赶尸(shī)是古代湘西(xī)一项被神秘化的职业，师徒二人(rén)通过一系(xì)列手段将(jiāng)客死他乡的死者尸体运回(huí)故(gù)里，以获(huò)取报(bào)酬(chóu)。湘(xiāng)西赶尸这个(gè)职业是(shì)一(yī)定存在的吗(ma)？古代(dài)湘西一带地方(fāng)贫瘠(jí)，很多(duō)穷人都去川东或者黔东(dōng)地区谋生，有些人就客死(sǐ)他乡了。由(yóu)于(yú)受(shòu)叶落归根思(sī)想的(de)影响，亲人(rén)们就希望把(bǎ)死者尸(shī)体运回家乡(xiāng)，入(rù)土(tǔ)为安。

湘(xiāng)西赶尸

但湘西地(dì)区山(shān)高路险(xiǎn)、岭横(héng)水恶，没有便(biàn)利的(de)大路(lù)供车马(mǎ)通行，也(yě)无法(fǎ)乘船走水路。很(hěn)少有人愿(yuàn)意(yì)花大钱请人(rén)运尸体(tǐ)回故乡，即(jí)使有钱(qián)，路途也非(fēi)常艰险。在此背景下，一些(xiē)胆大人士，“发(fā)明了”赶尸的技术，帮助死者回归(guī)故(gù)里(lǐ)。

影视剧里我们看到(dào)的僵尸双手前(qián)伸(shēn)，蹦蹦跳(tiào)跳(tiào)往前走的形象就出自湘西(xī)赶尸的传说。在黑夜十分，赶尸(shī)匠摇着手(shǒu)里的(de)摄魂铃，引领(lǐng)尸(shī)体前行，尸体披着宽大的黑色布衣，各个面(miàn)色(sè)煞白，头上戴着(zhe)毡帽，额(é)头贴(tiē)着(zhe)专门的黄符，甚是吓人(rén)。

不过从科(kē)学的(de)角(jiǎo)度(dù)看待，尸体(tǐ)不可能自己(jǐ)前(qián)行，但这些传说又不是空穴来风，所以(yǐ)很大可能(néng)是赶尸匠通(tōng)过(张含韵当年发生了什么事，张含韵以前发生什么事guò)某(mǒu)些(xiē)手段，让古代人相信他们(men)拥有(yǒu)赶(gǎn)尸的法术(shù)。

赶尸匠赶尸

赶尸匠(jiàng)并不是什么活都接(jiē)，有“三赶三不(bù)赶(gǎn)”的(de)原则。凡是被砍头的(de)、受绞刑的、站(zhàn)笼站死(sǐ)的，都属于“三赶”之列；而病死的、投(tóu)河吊颈自杀的、天打(dǎ)雷(léi)劈烧(shāo)焦的，这些是“三(sān)不赶”。

说白了赶尸(shī)匠(jiàng)只(zhǐ)接那些尸体完整，没有传染病等方(fāng)便他们运送的(de)活，而那些死的(de)比较(ji张含韵当年发生了什么事，张含韵以前发生什么事ào)惨的(de)，肢体不完整(zhěng)的，赶尸(shī)匠就不(bù)接。

为(wèi)了让人们(men)信(xìn)服，赶尸匠还编了一(yī)些理由：说病死的魂(hún)魄已经(jīng)被(bèi)阎(yán)王勾走(zǒu)，无法唤回(huí)，其实是(shì)怕自己被(bèi)传染疾(jí)病(bìng)；而投(tóu)河自尽(jǐn)的是被替代者勾去了(le)魂(hún)魄(pò)，如果召(zhào)回新魂魄，那旧魂魄(pò)就无(wú)法投(tóu)胎(tāi)，其实是尸(shī)体(tǐ)泡烂了(le)，无法(fǎ)运回；又说(shuō)那些遭雷劈被火烧的是罪孽(niè)深重之人，魂魄不配回归故里，说白了还是因为尸体不完整(zhěng)。

赶尸匠赶尸(shī)

对于那些属于“三赶”的死者，传闻有两个版本的赶尸方(fāng)法，其(qí)中一种就是(shì)赶尸匠背着尸体(tǐ)运送，另(lìng)外一种利用(yòng)了尸体特有的运动(dòng)原理。

第一种赶尸方法
赶尸匠为师(shī)徒(tú)两人(rén)一组，师傅在前摇铃铛，徒弟在后背尸体，而且是处理过的(de)尸体(tǐ)，毕竟(jìng)背着个(gè)死人(rén)跋山(shān)涉水(shuǐ)不是个轻松活。

死(sǐ)者去世后(hòu)，赶尸匠一般在夜间处理尸体(tǐ)，而且要(yào)求(qiú)死(sǐ)者家人回避。赶尸匠将(jiāng)死者躯干部(bù)分挖出(chū)，塞(sāi)进(jìn)稻草(cǎo)，其余(yú)部分(fēn)用(yòng)苗(miáo)族特制的防腐药水涂抹，也有(yǒu)用朱砂防腐(fǔ)的，这样可(kě)以防止尸体在运送途中过早腐烂。

处(chù)理完尸体后(hòu)，赶尸匠将死者胳膊与(yǔ)自己的用(yòng)竹竿(gān)固(gù)定捆绑在一起，再穿上宽(kuān)大黑(hēi)色布衣(yī)，戴上(shàng)毡帽，所以路人看到的赶尸队都是双手向前平伸的。

为了增(zēng)加神秘感，赶尸匠身穿青布长衫，脚踏一双草鞋(xié)，腰系(xì)黑色腰带(dài)，头顶青(qīng)布帽，手持铜锣，还(hái)有一(yī)包祖传符咒(zhòu)。赶尸匠(jiàng)大(dà)多张含韵当年发生了什么事，张含韵以前发生什么事走夜路，而且不(bù)点灯，途中落脚之处也是神秘恐怖。这一(yī)些列装扮(bàn)操作，路人见了都会回避，死者亲人即使不怕，赶尸匠也不会让(ràng)他靠近。

所以这种赶尸原(yuán)理本(běn)质就是(shì)赶尸匠(jiàng)背着(zhe)尸体运送，通过把过程神秘化，迷惑(huò)世人。这样做也(yě)增加了(le)赶(gǎn)尸匠的入职门槛，更(gèng)可以向(xiàng)死(sǐ)者家属多要报酬。

赶尸匠赶尸

第二种赶(gǎn)尸(shī)方法
有人认(rèn)为，人死后(hòu)会立即(jí)僵硬(yìng)，过了四十(shí)八小时之后肌体又恢复一些(xiē)柔软，然后又变得僵硬(yìng)。但大的(de)关节，例如髋关节，在(zài)外力作用下，还是有小幅度活动性。

赶(gǎn)尸匠(jiàng)把两(liǎng)个尸体(tǐ)排好队，就像前(qián)面(miàn)提到(dào)的那样(yàng)，将胳(gē)膊伸直与地面平行，用细(xì)长的竹竿(gān)将手臂捆绑固定，两具尸体就能够平稳(wěn)站立。

赶尸匠用绳子牵引两具捆好的尸体(tǐ)架子，尸体就(jiù)想僵(jiāng)尸就会(huì)缓缓前(qián)行。由于捆绑尸体手臂的(de)竹竿(gān)拥弹(dàn)性，所以(yǐ)赶(gǎn)尸(shī)队前行时就出(chū)现一跳一跳的感觉，就像(xiàng)影(yǐng)视剧里看到的僵尸(shī)那样。

有人(rén)会问，两(liǎng)具尸体好歹重两百(bǎi)斤，得(dé)用多大力(lì)气才能(néng)拖动(dòng)，还不(bù)如抬着走省力(lì)。其实这跟当(dāng)地的地(dì)势有关，从四川和贵(guì)州地区(qū)往湘西(xī)运(yùn)送，整体地势(shì)是从高至低的，大多是(shì)下坡(pō)路，利用地势差(chà)以(yǐ)及尸体运动的原理(lǐ)，可以省很多力(lì)气。当(dāng)然也会遇到上坡路，这时将(jiāng)尸体背(bèi)着走(zǒu)即可。

这(zhè)种赶尸原(yuán)理(lǐ)也(yě)只(zhǐ)是(shì)传(chuán)闻，现代科学(xué)家也争论不一。是真是(shì)假，还真无法判断。

湘西赶尸

总而言之，湘西赶尸在今天已经(jīng)不存在了，最后的赶(gǎn)尸匠(jiàng)也不愿意透露赶尸(shī)细(xì)节(jié)，科(kē)学(xué)家们(men)也(yě)无法破解其原理(lǐ)。无论尸体是否像影视剧里(lǐ)那样自动行走，湘西赶尸这个职(zhí)业是一定存在的，可(kě)能古人将它神秘化了。

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