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念天(tiān)地(dì)之悠悠的下一句是什么，念(niàn)天(tiān)地之悠悠(yōu)的下一句(jù)是什么诗句

　　原文

　　前不见古人，后不见来(lái)者。

　　念天(tiān)地之悠悠(yōu)，独怆然而涕下！

　　幽州(zhōu)：古十(shí)二州之(zhī)一(yī)，现今北京市。

　　幽州台：即黄(huáng)金台(tái)，又称蓟北楼，故(gù)址在今北京(jīng)市大(dà)兴，是燕昭王为招(zhāo)纳天下贤士而(ér)建(jiàn)。

　　前(qián)：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤下(xià)士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人才的贤(xián)明君主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形容时间(jiān)的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子(zi)。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗写于武则天万岁通天元年（696年）。

　　陈子(zi)昂是一个(gè)具有政治(zhì)见识和(hé)政治才(cái)能的(de)文(wén)人。

　　他直(zhí)言敢谏，对武后朝的不少弊政，常常提出批评意(yì)见，不(bù)为武(wǔ)则天(tiān)采纳，并曾(céng)一度因“逆党”株连而(ér)下狱。

　　他(tā)的政治抱负不能实现，反而受到打击，这使他心情(qíng)非常苦(kǔ)闷。

　　万岁通(tōng)天元年，契丹(dān)李尽(jǐn)忠(zhōng)、孙万荣(róng)等攻(gōng)陷营(yíng)州。

　　武(wǔ)则天(tiān)委派武(wǔ)攸宜率军征讨，陈子昂在武攸宜(yí)幕府担任参谋，随军(jūn)出征。

　　武攸宜为人(rén)轻率，少谋略。

　　次年兵败(bài)，情(qíng)况紧急(jí)，陈子昂请求遣万人作(zuò)前驱以(yǐ)击敌(dí)，武不允。

　　随后，陈子昂又向武进(jìn)言，不(bù)听，反把他降(jiàng)为军(jūn)曹。

　　诗人接连受(shòu)到挫折，眼(yǎn)看报(bào)国(guó)宏愿成为泡影(yǐng)，因此登上蓟北楼，慷慨悲(bēi)吟(yín)，写(xiě)下了《登幽州(zhōu)台歌》以及《蓟丘览古赠卢(lú)居(jū)士藏用(yòng)七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州(zhōu)射洪（今(jīn)属四川）人。

　　唐代文学家、诗人，初唐(táng)诗文(wén)革新人物之(zhī)一。

　　因曾任右拾遗(yí)，后世称(chēng)陈拾遗。

　　与司马(mǎ)承祯、卢藏(cáng)用(yòng)、宋之问、王适(shì)、毕构、李白、孟浩(hào)然、王维、贺知章称为仙宗十(shí)友。

　　陈(chén)子昂(áng)青少年时轻财好施，慷慨任侠，文(wén)明元(yuán)年（684年(nián)）举进(jìn)士，以(yǐ)上(shàng)书论(lùn)政(zhèng)得到女皇武则天(tiān)重视，授麟台正字。

　　后升右拾遗，直(zhí)言敢谏，曾(céng)因“逆党”反对武(wǔ)后(hòu)而株连下狱。

　　曾两度从(cóng)军边塞，对边防(fáng)事务(wù)颇有远(yuǎn)见(jiàn)。

　　圣(shèng)历(lì)元年（698年(nián)），因父老解(jiě)官回乡，不久父死(sǐ)。

　　陈子昂居丧期间，权臣武三思(sī)指使射洪县(xiàn)令(lìng)罗织罪名，加以(yǐ)迫害，最终冤死狱中(zhōng)。

　　陈(chén)子昂存诗共100多首，其诗风(fēng)骨峥嵘，寓(yù)意深远，苍劲有(yǒu)力(lì)。

　　其中(zhōng)最有代(dài)表性的有《登幽州台歌》《登泽州城北(běi)楼宴》和组诗《感遇诗三十八首》《蓟(jì)丘览古(gǔ)赠卢居(jū)士藏用七首(shǒu)》等。

　　1960年(nián)中华书局出(chū)版《陈子昂集校注》。

念天地(dì)之悠(yōu)悠下一(yī)句是(shì)什么

　　念天地之悠悠(yōu)下一句是:独怆(chuàng)然而(ér)涕(tì)下。

　　登幽(yōu)州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见古人(rén)，后不(bù)见来者。

　　念天地之悠悠，独(dú)怆(chuàng)然而涕下！

　　译文

　　往前不见古(gǔ)代(dài)招(zhāo)贤的(de)圣君(jūn)，向后不见(jiàn)后世(shì)求才(cái)的(de)明君。

　　想(xiǎng)到(dào)只(zhǐ)有那苍茫天(tiān)地(dì)悠悠无限，自己止不(bù)住满怀悲伤察庆热泪纷纷。

　　注(zhù)释

　　幽州：古十(shí)二(èr)州之一，现今北京(jīng)市。

　　幽州台(tái)：即黄金台，又称蓟北楼，故址(zhǐ)在今北京市(shì)大兴，是燕(yàn)昭(zhāo)王为(wèi)招纳天(tiān)下贤士而建。

　　前伏没(méi)高：过去。

　　古人：古代那些能(néng)够礼贤下士的(de)圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后世那些重(zhòng)视人才的贤明君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久(jiǔ)远和空间(jiān)的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕(tì)：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治见(jiàn)识和政治才(cái)能，他(tā)言(yán)敢谏，但没有被武则天采纳，屡(lǚ)受击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写(xiě)登上幽州蓟北楼远望，悲从中来(lái)，并(bìng)以“山(shān)河(hé)旧，人物不同(tóng)”来抒发自己(jǐ)“生(shēng)不逢(féng)时的哀叹(tàn)。

　　语言奔(bēn)放，富(fù)有(yǒu)感染力。

　　　　“前不见古人(rén)，后不见(jiàn)来者。

　　”这是一声(shēng)人(rén)生短暂的感喟。

　　诗人纵观(guān)古往(wǎng)今(jīn)来，放眼(yǎn)于历史的(de)长河，不能不感到人生(shēng)的短(duǎn)促。

　　天(tiān)地(dì)悠悠，人生(shēng)匆(cōng)匆，短短的几十年真如(rú)白驹之过隙，转瞬之间(jiān)就消(xiāo)失了(le)。

　　这种感(gǎn)叹既可以引出及时(shí)行乐的颓(tuí)废思想，也可以引发加倍努力奋斗的志气(qì)。

　　自古以来有多少仁(rén)人志士并(bìng)不因(yīn)感(gǎn)到人生短暂而(ér)消(xiāo)进退维谷的意思解释，进退维谷的意思和造句缺(quē)尺沉颓唐，反而(ér)更加振作(zuò)精神，使自己有(yǒu)限的一生取得接近无限(xiàn)的意义。

　　正(zhèng)因为陈(chén)子昂抱着这种积极态度(dù)，所以(yǐ)他才(cái)“怆然涕下”。

　　也正(zhèng)因为在悲怆的(de)深层(céng)，蕴蓄着一(yī)股积极奋发欲有(yǒu)所作为的(de)豪(háo)气，所以(yǐ)才(cái)能引起我(wǒ)们(men)的(de)共鸣。

　　诗人俯(fǔ)仰古(gǔ)今，深感人(rén)生短(duǎn)暂，宇宙无(wú)限，不觉中流(liú)下(xià)热泪。

　　这是诗人空(kōng)怀抱国为民之心不得施(shī)展(zhǎn)的呐喊。

　　细(xì)细读来，悲壮苍凉之气油然而生，而长短不齐的句法，抑扬变化的音节(jié)，更增添了艺术感(gǎn)染力。

　　。

　　　　这首诗没(méi)有(yǒu)对(duì)幽州(zhōu)台作一字描写，而只是(shì)登(dēng)台的(de)感(gǎn)慨，却(què)成为千(qiān)古名(míng)篇(piān)。

　　诗(shī)篇风格明朗刚健，是具有“汉魏风骨”的唐(táng)代诗歌的先驱之(zhī)作，对扫除齐(qí)梁浮艳纤弱的(de)形式(shì)主义诗(shī)风具有拓疆开(kāi)路之(zhī)功。

　　在艺术上(shàng)，其意境雄浑(hún)，视野开阔，使(shǐ)得诗人的自(zì)我形象更加鲜亮感人。

　　全诗(shī)语(yǔ)言奔放(fàng)，富有感染力，虽然只有(yǒu)短短四句，却在人们面前展(zhǎn)现了一幅境界雄浑，浩瀚空旷的(de)艺术画面。

　　诗的前三句粗笔(bǐ)勾勒(lēi)，以浩茫宽广(guǎng)的宇宙天(tiān)地和沧桑易(yì)变(biàn)的古今人事作为深邃、壮美的背景加以(yǐ)衬(chèn)托。

　　第四句饱蘸感情，凌空一笔，使抒(shū)情主人公——诗人慷慨悲壮的自(zì)我形象站到了画面的(de)主位上(shàng)，画面顿时神韵飞动，光彩照(zhào)人。

　　从结构脉络(luò)上说，前两句是俯仰古(gǔ)今，写(xiě)出时(shí)间的绵长；第三(sān)句登楼眺望，写空间的辽阔无限；第四(sì)句写(xiě)诗人孤单悲苦的心(xīn)绪。