四大哲(zhé)学流派有(yǒu)哪些？是四(sì)大(dà)哲学(xué)流(liú)派有：犬儒主义学(xué)派、柏拉图学派、斯(sī)多葛哲学学派、伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派的(de)。关(guān)于四大哲学流派有哪些(xiē)以及四大哲学流派(pài)有(yǒu)哪些人，四大哲学流(liú)派有哪(nǎ)些特点，四大哲学流派包括哪些，六大哲(zhé)学流(liú)派，哲学的四(sì)大派别等(děng)问题，小(xiǎo)编将为(wèi)你(nǐ)整理(lǐ)以下的知识答案：

四大哲(zhé)学(xué)流派是什(shén)么意思

　　四大哲(zhé)学流派意思如下：

　　1、马克(kè)思主(zhǔ)义哲(zhé)学

　　马克(kè)思主义哲学(xué)的(de)伟大之处是它的辩证思维方式和(hé)实践的观点。全面辩(biàn)证的思维，可(kě)以避免(miǎn)片面和偏激。生活实(shí)践(jiàn)的观点(diǎn)使哲(zhé)学具有活力。马(mǎ)克思指出(chū)了(le)当代哲(zhé)学发展的正确方向。

　　2、人(rén)本(běn)主义哲学

　　人本主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学强(qiáng)调(diào)，哲(zhé)学(xué)要(yào)以人为中心，关注人的问题。它主张，哲学是人的哲学，而不应成为脱离人的现实生活和(hé)实践经验的抽象理(lǐ)论。哲学和(hé)一(yī)切好的文(wén)化要重视(shì)人(rén)，尊重人，维护人的权(quán)利。它反对束缚人的文化(huà)，维护人(rén)的真实(shí)存在，主张充(chōng)分发挥(huī)人的生命力(lì)和(hé)创造力。女生冷淡考验一般多久，女孩考验男生的10个套路这种人道主(zhǔ)义的价值观非常重(zhòng)要。人(rén)本主义哲(zhé)学对人的非(fēi)理性的研究，意义重大，深化了对人性的(de)认识。

　　3、科学主义哲(zhé)学

　　科学主义(yì)哲(zhé)学在理论的结构、逻辑和语言的(de)研究上，取得了重大成果，开辟(pì)了语言(yán)哲学的新领域。它要求哲学思维严谨、科学(xué)，要求(qiú)哲(zhé)学(xué)语言准确、规(guī)范。它重视哲(zhé)学(xué)理(lǐ)论(lùn)的(de)逻辑分析和语言分析，重视哲(zhé)学(xué)理论的逻辑证明和经验证实。

　　4、后(hòu)现代主义哲学(xué)

　　后现代主(zhǔ)义哲学(xué)重视实(shí)践(jiàn)，强调人应由观察者，变(biàn)为参(cān)与者。它强调世界的多样性、多(duō)元性，容(róng)纳一切思想(xiǎng)，容(róng)纳一切(qiè)方法，强(qiáng)调人们在认识(shí)世(shì)界时，要站在(zài)不(bù)同的(de)视角、不(bù)同的角度去观(guān)察。

四大哲学流派有哪些

　　是四大哲学流派(pài)有：犬儒主义学派、柏拉(lā)图学派、斯多(duō)葛哲(zhé)学(xué)学派、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派。犬儒主(zhǔ)义学派，普遍认为是苏格拉底的弟子(zi)安提斯泰尼创立的，另一人(rén)物(wù)第欧根尼(ní)（公(gōng)元前404－公元前(qián)323）则因为住在木(mù)桶里的怪异行为而成为更有名的(de)犬儒主(zhǔ)义者。犬儒学派的主要(yào)教条是，人要摆脱世(shì)俗的(de)利益而追求唯一值得拥(yōng)有的(de)善。柏拉图学派，代表人物(wù)是柏拉图，而(ér)新柏(bǎi)拉图学(xué)派(pài)则是公元3～6世纪流(liú)行于(yú)古罗马的唯(wéi)心主(zhǔ)义哲学流派。开创(chuàng)者是亚历山大(dà)里(lǐ)亚的阿蒙尼(ní)阿·萨卡(kǎ)（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛派认为世界理(lǐ)性决定(dìng)事物(wù)的发展(zhǎn)变(biàn)化。所谓"世界理(lǐ)性"，就是(shì)神性，它(tā)是世界的主宰，个人只不过是神的(de)整体中的(de)一(yī)分子。伊壁鸠鲁(lǔ)学派，伊壁(bì)鸠鲁派(pài)认为并(bìng)宣扬人死魂灭(miè)，这是人类思想(xiǎng)史上(shàng)的一大(dà)进步，同时提(tí)倡寻求快乐和幸福。但(dàn)他(tā)们所主张的(de)快乐(lè)决非肉欲物质女生冷淡考验一般多久，女孩考验男生的10个套路享受之乐(lè)，而是排除(chú)情感困扰(rǎo)后的心(xīn)灵宁(níng)静之乐的(de)。

　　现代西方哲学流派是指马克思(sī)主义哲学产生(shēng)以后(hòu)西方(fāng)流行的各种(zhǒng)哲学派别，是近代(dài)西方哲学的继(jì)续(xù)。

　　现(xiàn)代西方流行的哲(zhé)学流派虽形(xíng)形色(sè)色，但大(dà)致分(fēn)属科学主义(yì)（实证主义）与(yǔ)人(rén)本主义（非理性主义(yì)）两大思潮。

　　现代西方的(de)科学主义哲(zhé)学思潮渊源(yuán)于近(jìn)代英国的经验主义，强调归纳、实证、逻辑、实用，关注自然科学的哲学问题。

　　科学(xué)主(zhǔ)义哲(zhé)学思潮开始出(chū)现于(yú)十九(jiǔ)世纪三十(shí)年代(dài)，第一代是(shì)孔德的实证主(zhǔ)义；流行(xíng)于十(shí)九世纪下半期和二十世纪(jì)初的马(mǎ)赫主义(yì)是(shì)孔德实证主义的后裔，是现代科(kē)学主义哲(zhé)学思潮的第二(èr)代；实(shí)用主义(yì)与实证主义有(yǒu)理论(lùn)联系，而逻辑实(shí)证主义则是马赫主义的直接后裔，是实证主义的第(dì)三代；从二十世纪(jì)五十(shí)年(nián)代(dài)到六(liù)十年代(dài)，一(yī)度(dù)代(dài)替逻辑实证主义而兴起的是波(bō)普尔的批判理性主义；自(zì)二十世纪(jì)六(liù)十年代以后，波普尔的批(pī)判理性(xìng)主义逐(zhú)渐衰落，代(dài)之而兴的(de)是库恩、拉卡托斯、费耶阿(ā)本(běn)德等人的历(lì)史主义或(huò)科学(xué)哲学的历史(shǐ)学(xué)派(pài)。

唯(wéi)我论

　　代表人物(wù)为前苏格拉底哲学家戈尔(ěr)吉亚斯（公元前485—375年(nián)），也是(shì)他(tā)首次提(tí)出(chū)的(de)。

　　唯我论认为(wèi)一(yī)个人只能知道(dào)自己的存在，而(ér)头脑(nǎo)之(zhī)外(wài)的任何(hé)东西，都不(bù)可能被知(zhī)道存在。

　　唯(wéi)我论者(zhě)强调主观现实，即使(shǐ)外部有(yǒu)东西，也无(wú)法知道，即使对它有所了解，关于它(tā)知(zhī)识(shí)也无法与他人(rén)交流。

　　一件(jiàn)事物对(duì)一个(gè)人来说是(shì)真(zhēn)的，对另外一个人来说可能不(bù)是真的。

　　唯我论经常与(yǔ)虚无主义(yì)和唯物(wù)主义联系在(zài)一起。

　　后面由柏拉(lā)图和笛卡尔补充。

决定论

　　决(jué)定论认(rèn)为每一个事件(jiàn)，包括人类的认知和行为、决定和行动，都是由(yóu)一系列不间(jiān)断(duàn)的先(xiān)前事件决定。

　　决定论(lùn)有(yǒu)多种形(xíng)式，例如神学决定(dìng)论(lùn)，基因决定(dìng)论(lùn)，环境(jìng)决定(dìng)论，神秘主(zhǔ)义(yì)决定论(lùn)。

　　神秘主义(yì)决定论认为一切都(dōu)是由(yóu)某(mǒu)种力量(liàng)控制(zhì)决定的，人(rén)类(lèi)没有自由意志(zhì)可言。

功(gōng)利主义

　　功利(lì)主义者不满意总比猪满意(yì)好，苏格拉底(dǐ)不满意总比傻瓜满意好——约翰·斯(sī)图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学(xué)家约翰·斯图亚特(tè)·密尔及其著作《功(gōng)利(lì)主义(yì)》（1863）联(lián)系最(zuì)为(wèi)密切(qiè)。

　　功利(lì)主义(yì)是一种伦(lún)理学说，功利主义(yì)认为一种行为的道德价值取决于对整体的(de)贡献，即为(wèi)了大多数(shù)人的幸福(fú)。

　　它强调结果(guǒ)，即意(yì)味着某种行(xíng)为的(de)道(dào)德价值完(wán)全取决于这(zhè)种行为的(de)结果。

　　也就是目的证明了手(shǒu)段。

　　功利主(zhǔ)义(yì)代表(biǎo)人物(wù)边沁提出了善的(de)理(lǐ)论(lùn)，他宣称善是给大多(duō)数人带来最大幸福的东西。

古希腊早期自然哲(zhé)学(xué)四(sì)大学派(pài)

　　古希腊早期自然(rán)哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论，认为(wèi)人死魂(hún)灭，这是人类思想史上的一大进步，同时提(tí)倡寻求快乐(lè)和幸(xìng)福。

　　但他们所主张的快乐(lè)决非肉欲物质享(xiǎng)受之乐，而(ér)是排除情(qíng)感困(kùn)扰后的心灵宁静之(zhī)乐。

　　伊(yī)壁鸠鲁派生活简朴而又节制，目的就是要抵制奢侈生活(huó)对一个人身心(xīn)的侵袭。

　　2、怀疑学(xué)派

　　怀疑学派(pài)否(fǒu)认任何事物有美与丑、正当与不正当(dāng)之(zhī)分，否定美的认(rèn)识与艺术认识的任何客观(guān)性。

　　认为(wèi)建立在传(chuán)统习惯(guàn)基(jī)础上的美与丑的判断与真理无关。

　　反(fǎn)对古(gǔ)希腊罗(luó)马以女生冷淡考验一般多久，女孩考验男生的10个套路(yǐ)来关(guān)于艺术具有教育作用、净化(huà)作用的(de)观(guān)点(diǎn)，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯(sī)多葛派(pài)认为世界理性决定事物(wù)的发展变化。

　　所谓"世界理(lǐ)性"，就是(shì)神性，它是世界的主宰，个(gè)人(rén)只不(bù)过是神的整(zhěng)体中的一分(fēn)子。

　　所以，斯多葛学派是(shì)唯(wéi)心主(zhǔ)义的。

　　在社会生活中，斯多葛(gé)派强调(diào)顺从天命，要安于自己在社(shè)会中所处(chù)的地(dì)位，要恬淡寡(guǎ)欲。

　　自称是(shì)世界主(zhǔ)义(yì)者，打破了希腊人和(hé)野蛮人之间的(de)传统界限，宣扬人类是一个整体，只应有(yǒu)一个国家，一种公民，即宇宙公(gōng)民(mín)。

　　而这个国家也应由(yóu)智慧(huì)的君(jūn)主来统治(zhì)。

　　4、犬儒主(zhǔ)义

　　犬儒(rú)学(xué)派(pài)认(rèn)为：人们的苦痛分(fēn)两种，一种源自(zì)物质，另外一种是精神(shén)。

　　精神上的幸福(fú)快(kuài)乐才是真正(zhèng)的满足。

　　认为人类社会不公产生(shēng)的本(běn)身不是(shì)阶级，而是家庭。

　　即子女与父(fù)母关系的确(què)立，丈夫和妻子对(duì)对方的唯(wéi)一认同，家庭，子女，配偶的相对性是一切贪婪的根源，导致了社会的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德(dé)哲学(xué)的重要阶段：

　　古代对(duì)道德的思(sī)考始于公元前6世纪的第一批(pī)古(gǔ)希腊思想家，终于一千年之后的基督教思想盛行的(de)5世纪(jì)。

　　传(chuán)统将其区分为三(sān)个(gè)阶段(duàn)。

　　第一(yī)个阶段叫做前苏格(gé)拉底时期，主要包括德谟克利特和智者学派的思想，提(tí)出自然与法律(lǜ)的对立。

　　这一时期有关伦理道德的(de)思想丰富多姿，独立于苏(sū)格(gé)拉底派而(ér)存在（事实上(shàng)，这些(xiē)作者(zhě)们是与苏格拉底同时(shí)代的人，却很不恰当地被划分为前苏(sū)格拉底派）。

　　第二阶段包(bāo)括苏格拉底、柏拉图和亚里士多德。

　　事实上，这三位哲学家之间的联系十分(fēn)紧密：柏拉图(tú)是(shì)苏(sū)格拉(lā)底(dǐ)的朋友和信徒，而亚(yà)里士多德则在(zài)柏拉图学园学(xué)习了很长时间(jiān)。

　　古(gǔ)代哲学的第三(sān)阶(jiē)段(duàn)涵(hán)盖了所(suǒ)有希(xī)腊化(huà)哲学，其中包括(kuò)斯多葛学派、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派(pài)和怀疑学派(pài)三大支柱。

　　这些学派的思想(xiǎng)之所以留存久远，与后人的致力发展有(yǒu)关。

　　比(bǐ)如斯多葛(gé)学派的主(zhǔ)要著作就是由塞内(nèi)卡和(hé)马克(kè)·奥勒留在克(kè)里西(xī)波斯和芝诺创立(lì)该学派的六个世(shì)纪之后编撰的。

　　参考资料：百度百科-伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派(pài)

　　参(cān)考资料：百度百科-怀疑学(xué)派(pài)

　　参考(kǎo)资料：百度百(bǎi)科-斯多葛学派

　　参考资料：百(bǎi)度百(bǎi)科-犬儒主义

　　参考资料：中国社会科学网-古(gǔ)希腊人如(rú)何回答(dá)我们的道德(dé)困境

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