抽象派和意象(xiàng)派(pài)的区别是什么(me)，抽象(xiàng)派和意象派的区(qū)别在哪是概念不同：抽象(xiàng)派是就多种事物抽出其共通之点，加以(yǐ)综合而成一个(gè)新的概念；意(yì)象(xiàng)派是要求诗(shī)人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形(xíng)象地展现事物，并将诗人瞬息间的思想感情溶化在诗(shī)行中的。

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抽象派和意象派的区别是(shì)什么，抽象派和意象派的区(qū)别在(zài)哪

　　意(yì)象(xiàng)派是(shì)要(yào)求诗人(rén)以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的(de)意象形象地展现事物(wù)，并将诗(shī)人(rén)瞬息间的思想感情(qíng)溶(róng)化在诗(shī)行中。

　　代表(biǎo)画家不同：抽象派(pài)代表画家(jiā)有康定斯基，抒情抽象(xiàng)派代表画(huà)家、蒙德里安，几何(hé)抽象派代表(biǎo)画(huà)家等；

　　意象(xiàng)派代表画家有埃兹(zī)拉·庞德(dé)。

抽象(xiàng)派(pài)和意象派什么区别(bié)

　　意象派是(shì)20世(shì)纪初最早出现的现代(dài)诗歌流派，1908~1909年形成于英国(guó)，后(hòu)传入美苏。

　　代表人物有(yǒu)：休姆、庞(páng)德、艾米和叶赛(sài)宁等。

　　 意象(xiàng)派的产生最初是对当时(shí)诗(shī)坛文风的一种反拨。

　　首(shǒu)先，在(zài)19世(shì)纪后(hòu)期英国文坛，象(xiàng)征主(zhǔ)义、唯美主义与浪漫主(zhǔ)义结(jié)成(chéng)一体，形成新(xīn)浪漫(màn)主(zhǔ)义(yì)。

　　意象派(pài)是在(zài)其基础(chǔ)上演变而成的(de)。

　　到20世纪(jì)初，传统诗歌(gē)，尤其是浪漫主义、维多利亚诗风蜕化成无病(bìng绥芬河从我国流入哪个国家的境内河流，绥芬河从我国流入哪个国家的境内最多)呻吟、多愁(chóu)善(shàn)感和伦(lún)理(lǐ)说教，只是“对济慈和华兹华斯模(mó)仿(fǎng)的模仿”。

　　庞德及其意象派提出“反常(cháng)规”“革新(xīn)”地进(jìn)行诗歌(gē)创作(zuò)的主张。

　　其次(cì)，20世纪(jì)初柏格森热流(liú)行，这是自叔(shū)本华以(yǐ)来非(fēi)理性主义哲(zhé)学(xué)思想在文学界(jiè)影响的延伸。

　　意象派的开创者休姆就直接受教于柏格森。

　　柏格森的直觉主义、生命哲学(xué)全盘为意(yì)象派(pài)所接受，成(chéng)为(wèi)其主要的理(lǐ)论睁渣依据和哲学基础。

　　意象派诗特别强调意象和直(zhí)觉的(de)功(gōng)能。

　　同时，象征主(zhǔ)义诗歌流派为意象(xiàng)派(pài)开创了新诗(shī)创作新路，尤其(qí)是诗的通感、色彩及(jí)音乐性(xìng)，给意象派以极大的启发。

　　 由于意(yì)象派诗人大(dà)多经历(lì)了象征(zhēng)诗歌创作，所以理论界(jiè)也有人将(jiāng)意象派看做象征主义的分支，实际(jì)上意象派和(hé)象(xiàng)征(zhēng)主义诗歌有极(jí)大(dà)的本质差异。

　　意象派不满意(yì)象征主义要通(tōng)过猜谜形式(shì)去寻找(zhǎo)意(yì)象(xiàng)背(bèi)后的隐喻暗示和(hé)象征意义，不满足于去(qù)寻找表象与思想之(zhī)间(jiān)的神秘关(guān)系，而要(yào)让诗意(yì)在表象(xiàng)的描述(shù)中(zhōng)，一刹那间地体现出来。

　　主张用(yòng)鲜(xiān)明的形象去约束感情，不加(jiā)说教、抽象抒情、说(shuō)理(lǐ)。

　　因此意象(xiàng)派诗短小、简练、形象(xiàng)鲜明(míng)。

　　往往一首诗只有一个意象或(huò)几个意(yì)象(xiàng)。

　　虽然，象征(zhēng)主义也用意象(xiàng)，两者都以意象为“客观(guān)对(duì)应物(wù)”，但象征主义把意象当做符号，注重联(lián)想、暗示(shì)、隐喻，使(shǐ)意象成为一(yī)种有待翻译的密码。

　　意(yì)象派(pài)则是“从象征符号走向实在世界”，把重点放在(zài)诗(shī)的意象(xiàng)本身，即具象(xiàng)性上(shàng)。

　　让情感和(hé)思想融合在意象中，一瞬间中不假思(sī)索、自然而(ér)然地体现出来。

　　 另外，从诗(shī)歌(gē)意象的内在形式看，意象(xiàng)派受日本俳句(jù)和中国古诗(shī)的影响。

　　意象派诗歌革新，首先是(shì)从模(mó)仿学习日本俳句开始的。

　　日(rì)本(běn)“俳(pái)圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给(gěi)他们以极大影响(xiǎng)。

　　《古池(chí)塘》中“古池塘(táng)，青(qīng)蛙跃入，水清响”，青蛙暗(àn)示春(chūn)天，古池塘象征永恒(héng)，青蛙(wā)跃入，悦(yuè)耳的清响，又归于(yú)平静，具有(yǒu)宗教的空(kōng)静哲理(lǐ)，此(cǐ)地有声(shēng)胜无声，声响冲破了以前的(de)凝(níng)固、寂静，传达出世界宇宙(zhòu)亘古不变(biàn)的禅(chán)意(yì)。

　　俳句中一瞬(shùn)间对诗歌(gē)内涵的直觉读解令意(yì)象派诗人(rén)迷醉。

　　日本古典(diǎn)俳句的最(zuì)后一位诗人小林一(yī)茶，从(cóng)小失(shī)去父母，四处流浪，他的(de)诗歌具(jù)有一种幽(yōu)默感、同情心(xīn)，写弱(ruò)小者中(zhōng)有(yǒu)一丝(sī)自(zì)嘲成分(fēn)。

　　如《绥芬河从我国流入哪个国家的境内河流，绥芬河从我国流入哪个国家的境内最多小麻雀》中“到我(wǒ)这里来玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意象简洁而含(hán)义(yì)丰富。

　　麻(má)雀(què)是(shì)小(xiǎo)动(dòng)物(wù)，不如有利爪的鹰，会自己觅食，也不如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗(shī)中得不到人世温(wēn)暖，同病相怜之情瞬间体现了出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠然见南山”，是说青(qīng)蛙才是真正超脱的，没理性的，而陶渊明的超脱是(shì)痛苦的，见南(nán)山后回来也未必超脱。

　　诗人以青蛙见南山来嘲讽自己，感叹人生。

　　意象派诗(shī)人进一步发现日本俳句(jù)源(yuán)于中国格律诗。

　　在他们看来，中国诗是(shì)组(zǔ)合的图画。

　　中国的古诗完全浸润在意象(xiàng)之中，是纯粹的意象(xiàng)组(zǔ)合，如柳宗元《江雪(xuě)》：“千山鸟飞(fēi)绝，万径人踪灭(miè)。

　　孤舟蓑笠翁，独(dú)钓寒江雪。

　　”王(wáng)维《使(shǐ)至塞上》：“大漠孤烟直(zhí)，长(zhǎng)河落日圆(yuán)。

　　”马致(zhì)远《秋思》： “枯藤老树昏(hūn)鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断(duàn)肠人在天(tiān)涯。

　　”中(zhōng)国诗歌(gē)完全由意象主导，贯(guàn)穿全诗，犹如一销伏幅挂(guà)于眼前的图画，情景(jǐng)交(jiāo)融，物与神(shén)游。

　　中国魏晋唐代诗人(rén)的这种表现意(yì)象而不加评(píng)价的(de)诗(shī)风，正与意象(xiàng)派主(zhǔ)张相吻(wěn)合。

　　庞德从汉语文学的描写性(xìng)特征(zhēng)中，看到了一种(zhǒng)语言(yán)与意象的(de)魔(mó)力，从而产生对汉(hàn)诗和(hé)汉字(zì)的魔力崇拜，长诗《诗章》中多处夹着汉字(zì)，以示某种神秘意蕴，主张寻找出汉语中(zhōng)的意象，提出英文诗创(chuàng)作(zuò)中(zhōng)也(yě)应该(gāi)力图将全(quán)诗浸润在(zài)意象(xiàng)之中。

　　 …… 意(yì)象派诗歌在创作(zuò)中(zhōng)表现出的鲜明的艺术特征主要有三点。

　　 第一，意象派要求诗(shī)歌直接(jiē)呈现(xiàn)能传(chuán)达(dá)情意的意(yì)象，以(yǐ)雕塑和(hé)绘画的手法表现意象，反对音乐性和神秘性的(de)抒(shū)情诗，提出“不(bù)要说”“不要夹叙夹(jiā)议”亏早携，只展现而不加评论。

　　庞德概括意象诗(shī)的定义(yì)为：“意象是(shì)在一瞬间呈现出的理(lǐ)性和感情的(de)复合体。

　　”如中国著名的仅有一个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读(dú)者在一刹那(nà)间感(gǎn)悟到生活(huó)的全部内涵。

　　再(zài)如(rú)艾米的代表作(zuò)《中年》：“仿佛是黑冰(bīng)，/被无知的溜冰(bīng)者，/划满了不可解的(de)漩涡纹，/这就是我的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌(gē)在 “黑(hēi)冰(bīng)”“漩涡(wō)纹”“磨钝了的表面”等意(yì)象的显示中(zhōng)，瞬间(jiān)传(chuán)递出(chū)只(zhǐ)可意(yì)会(huì)、不(bù)能言传的诗人对人到(dào)中年茫然(rán)无奈的内(nèi)心感受。

　　 意象诗的构成(chéng)方式主(zhǔ)要有(yǒu)：1 意象层(céng)递：按照(zhào)事物发展的客观规律，有条理，有层次(cì)地组合(hé)意象。

　　如(rú)中国诗《敕(chì)勒歌(gē)》：“敕勒川，阴山下，天(tiān)似(shì)穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍(cāng)、野(yě)茫茫，风吹草低见(jiàn)牛(niú)羊。

　　”从远山(shān)到近草、从天空到(dào)大地，意象(xiàng)鲜(xiān)明，层次(cì)清晰。

　　庞(páng)德的《致敬(jìng)》：“喂，你们这派头十足的(de)一代，/你们这极不自(zì)然的一(yī)派，/我见过(guò)渔民在太阳下野餐，/我见过他(tā)们和邋遢的家属一起，/我(wǒ)见过他们微笑时露(lù)出(chū)满口牙，/听过他们不文(wén)雅的大笑(xiào)。

　　/可我就是比你们有福(fú)，/ 他们就是比我有福，/岂不见鱼(yú)在湖里游，/压根(gēn)儿(ér)没有衣服。

　　”这里，鱼(yú)是最(zuì)自由(yóu)的，鱼在水中自由遨游，无拘无束(shù)，压(yā)根儿没有穿衣(yī)服(fú)；捕鱼的渔民次于鱼，他(tā)们在野外席地就餐，同(tóng)邋遢的家人一起，不(bù)文(wén)雅地大笑；看着自由生(shēng)活的渔民的我又等而(ér)次(cì)之(zhī)，然而我(wǒ)却能看穿你们这“派头(tóu)十足的一(yī)代”“极不自(zì)然的(de)一(yī)派”。

　　诗人在层次分明的对比中(zhōng)，对那些(xiē)自诩为(wèi)高贵典(diǎn)雅、派(pài)头十足然而却是矫揉造作的文人，发起了挑战，主张(zhāng)现代(dài)诗人应当像在水中自由(yóu)漫游的鱼一(yī)样，摆(bǎi)脱诗(shī)歌的(de)陈规旧律而自(zì)由创作(zuò)。

　　2 意(yì)象叠加：将有相同(tóng)本质(zhì)涵(hán)义的(de)意象，巧妙地叠合在一起，意象与意象之间构成(chéng)修饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆的《码头之(zhī)上》：“静静的码(mǎ)头之上，/半夜时(shí)分，/月亮在高高的桅杆和绳索间缠(chán)住(zhù)了身，/挂在那儿，/它(tā)望(wàng)上(shàng)去不(bù)可企即，/其实只是个(gè)球，/孩子玩过后忘(wàng)在(zài)那里。

　　”将月亮(liàng)与(yǔ)被(bèi)孩子遗弃的(de)气(qì)球意(yì)象(xiàng)叠(dié)印(yìn)起(qǐ)来，以月亮象(xiàng)征现代人和现(xiàn)代(dài)生活，与(yǔ)带有修饰含义的气球意象叠加(jiā)以后，及(jí)其月亮被缠(chán)绕在(zài)桅杆绳索之间，一刹那间美受亵渎，高雅遭(zāo)奚落(luò)，以及现代人的忧郁惆(chóu)怅、冷落(luò)孤寂的情感油然而生。

　　再(zài)如(rú)庞德写(xiě)给(gěi)早年(nián)恋人的《少女》：“树进入(rù)了我的(de)双手(shǒu)，/树液升上我(wǒ)的双臂。

　　/树(shù)生长在我的胸中往下(xià)长，/树枝从(cóng)我身(shēn)上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青(qīng)苔，/你是(shì)紫罗兰。

　　/你是个(gè)孩(hái)子，/而在世界(jiè)看来这(zhè)全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生机的“树”的意象，叠(dié)加(jiā)和(hé)修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠加和修饰(shì)“树”。

　　显然(rán)，树的意象是少(shǎo)女和爱情的(de)象征，像青苔(tái)紫罗(luó)兰一样青春美丽，像绿树一样充(chōng)满(mǎn)生机，这一切滋(zī)润着“我”的(de)成长(zhǎng)和生命历程，尽管这些在世俗(sú)者(zhě)看来都是些无稽的(de)蠢(chǔn)话。

　　在意象(xiàng)的叠加中，我们体(tǐ)味到了紫罗兰般(bān)少女的美丽温柔(róu)、青苔(tái)绿树般(bān)的生命张力。

　　 3 意象并(bìng)置：把不同时间，空间的两个可见意象并列在一起，借以启发(fā)和(hé)引起别(bié)的感(gǎn)受。

　　休(xiū)姆说(shuō)：“两个可见意象(xiàng)的组合，可以称为一(yī)个视觉(jué)的和弦(xián)。

　　它们的联合使人获得(dé)了(le)一个与两者都(dōu)不同(tóng)的意象。

　　”不(bù)同意象并置，所引发的(de)情感情绪(xù)已脱离了(le)其中的(de)某一意(yì)象(xiàng)含义，而(ér)具(jù)有一种(zhǒng)全新的感(gǎn)受。

　　如中国诗“无(wú)边落木萧(xiāo)萧下，不尽长江滚滚来”，落叶与江水的意象(xiàng)已(yǐ)经转化为(wèi)除(chú)旧布新(xīn)走向(xiàng)未来的含义；“鸡(jī)声茅店(diàn)月，人(rén)迹板桥(qiáo)霜”是表现孤独的游子远(yuǎn)行他(tā)乡、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞(páng)德作为意象派(pài)诗歌的里(lǐ)程碑式作品《在(zài)一个(gè)地铁车(chē)站》： 人群中这些面(miàn)孔幽灵般显现， 湿漉漉的黑色枝条上的(de)许多花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人群中的脸(liǎn)和黑色枝条上的花瓣并置在一起，这完全是(shì)在(zài)匆忙的行走的人群(qún)中获(huò)得(dé)的瞬(shùn)间意象，写出了(le)诗(shī)人一瞬间的视觉(jué)印象，一瞬间的内(nèi)心感受。

　　在地铁(tiě)车站(zhàn)的密(mì)密麻(má)麻的人群中，诗人站立其间，过往的行(xíng)人迎面而来，匆匆忙忙从(cóng)身(shēn)边走(zǒu)过(guò)，整个气氛阴森潮湿，令人(rén)窒息。

　　几张女人(rén)和(hé)孩(hái)子苍白美丽的面孔时隐时现，打破了(le)这种冷清(qīng)沉闷(mèn)，给人(rén)一种愉(yú)快的感觉，从而(ér)感受到一些活力。

　　两个并置的意象映(yìng)入大(dà)脑，构成俗陋与(yǔ)优(yōu)美，潮闷与清新对比强烈的画(huà)幅。

　　既(jì)表现了都市(shì)人繁忙(máng)庸碌(lù)的生活，给人(rén)以一种挤(jǐ)压感，描(miáo)绘出现代(dài)人内心的焦虑(lǜ)不安、紧(jǐn)张(zhāng)动荡(dàng)、繁忙而又单调的(de)生(shēng)活(huó)现实，同时又展示了心灵对自然美的(de)依(yī)恋与向往。

　　 第二，意(yì)象派诗歌(gē)的语(yǔ)言简(jiǎn)洁明了，不用没有意(yì)义的形容词、修(xiū)饰语(yǔ)，去掉装饰性的花边(biān)，反对卖弄(nòng)词(cí)藻(zǎo)，诗行短小，意象(xiàng)之(zhī)间具有(yǒu)跳(tiào)跃性。

　　如(rú)庞德翻(fān)译李白《古风》中“惊沙(shā)乱海日”一(yī)句为：“惊奇。

　　沙(shā)漠的混乱。

　　大海(hǎi)的太阳。

　　”其(qí)中虽不免误(wù)译，但语言的(de)简洁明快(kuài)也可见一斑。

　　再如美(měi)国著名意象派(pài)诗人威廉斯的《红色手推车》：“很多事(shì)情(qíng)/全靠/一(yī)辆红色/小(xiǎo)车/被雨(yǔ)淋得晶亮(liàng)/傍着几(jǐ)只/白鸽(gē)。

　　”简洁(jié)清新的(de)诗行(xíng)，将美国普通人(rén)对(duì)中产阶级生活的向往一目了然地传达了出来，以至诗歌被许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三(sān)，意(yì)象派(pài)诗歌(gē)注重意象组合(hé)的内(nèi)在韵律与(yǔ)节奏(zòu)，将意象(xiàng)与所蕴含的(de)思想情感融成一体。

　　主张按语言的音乐性写诗，反对按固定音步写诗(shī)，认为均匀(yún)的格律诗(shī)是(shì)等时(shí)性的、起催眠作用的“节拍器(qì)”。

　　意象派发现日本诗(shī)不押韵，中国诗通过汉学家逐字注释稿翻译，也(yě)就(jiù)成了自由体(tǐ)诗。

　　所以，意象(xiàng)派诗不讲规则，接近自由体诗(shī)。

　　他们(men)主(zhǔ)张诗歌音乐性(xìng)要自然，要注重事物内在的韵律(lǜ)、节奏。

　　这在英语国家中起(qǐ)了(le)推(tuī)广自由诗的作用。

　　 意象的生成可分为两种(zhǒng)形(xíng)式：其一是主观意象；其二是(shì)客观意象。

　　意象的表(biǎo)现形态可(kě)分(fēn)为两种创作倾向：其(qí)一为静(jìng)态意象派(pài)，以艾米(mǐ)、奥尔丁顿、杜立特尔为代(dài)表，崇尚古典(diǎn)美(měi)，有浪漫派风(fēng)格，创作了许多雕(diāo)塑诗、风景画诗(shī)。

　　如艾米的(de)《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红，/而(ér)在(zài)莲(lián)花(huā)中，/它却像泪(lèi)珠般苍(cāng)白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是(shì)一片枫(fēng)叶，/轻轻地(dì)落在水面？”意象宁静美丽，犹(yóu)如一(yī)幅美丽的(de)风景画幅。

　　其二(èr)是动态意象派，以庞(páng)德、叶赛宁(níng)为(wèi)代表。

　　1914年庞(páng)德发表(biǎo)了《漩涡(wō)》诗札，标志新创立的“漩(xuán)涡派”的诞生。

　　庞(páng)德主张(zhāng)在意象诗歌原则下，更强调诗歌(gē)的动(dòng)感和活(huó)力，认为：“意(yì)象不是(shì)观点，而是放亮(liàng)的一个(gè)节或一个团，它是我能够而且可(kě)能必须称之为漩涡的东西，通过它，思想不断地涌进涌出(chū)。

　　”追求意向的流动(dòng)性，创(chuàng)作上追求(qiú)多(duō)意象(xiàng)跳跃的复杂效果。

　　 意象派作家的美学观念和艺术风格虽然各有差异，但他们在创(chuàng)作上却形成了(le)某些一致(zhì)的倾向。

　　无论是庞德、艾米(mǐ)，还是叶(yè)赛宁，意象派诗都表现一种(zhǒng)感伤、苦闷(mèn)和充(chōng)满希(xī)望的情(qíng)调。

　　意象派诗短小、清(qīng)新、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽象」是「具象」的(de)相对概念，是就多种事物抽出其共通之点(diǎn)，加以综合而成一个新的(de)概念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘(huì)画」(AbstractPainting)是(shì)泛(fàn)指二十世纪想脱(tuō)离「模仿自然」的(de)绘画风格而(ér)言，包含(hán)多种流派，并非某一(yī)个派(pài)别的名(míng)称：它的(de)形成是经(jīng)过长期(qī)持续演(yǎn)进而来的(de)。

　　但无论其派别如何，其共同(tóng)的(de)特(tè)质都在于尝试(shì)打破绘画必须(xū)模仿自然的传(chuán)统观念。

　　1930年代和二次大战(zhàn)以后，由抽(chōu)象观念衍生的各种形式，成为二十(shí)世纪最流(liú)行、最具特色(sè)的艺术风格。

　　 抽象绘画是(shì)以直觉和想象力为创作(zuò)的出发点，排斥任何具有(yǒu)象征性、文(wén)学(xué)性、说明(míng)性的表现手(shǒu)法，仅将造(zào)形和色彩加以综合、组(zǔ)织在画面(miàn)上。

　　因此抽象(xiàng)绘画呈(chéng)现(xiàn)出来的纯(chún)粹(cuì)形色，有类似于音乐之处。

　　 抽(chōu)象绘画的(de)发(fā)展趋势(shì)，大致(zhì)可(kě)分(fēn)为(wèi)：﹝一﹞几何抽象﹝或(huò)称(chēng)冷(lěng)的抽(chōu)象﹞。

　　这是以塞尚的(de)理论为出发点，经立体主(zhǔ)义、构成主义、新造形(xíng)主义....，而发展出来。

　　其特色为(wèi)带有几(jǐ)何学的倾(qīng)向(xiàng)。

　　这个画派可以蒙(méng)德(dé)里安(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象﹝或称热(rè)的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)高更的艺术理念(niàn)为出(chū)发(fā)点，经(jīng)野兽(shòu)派、表(biǎo)现主义发展(zhǎn)出(chū)来，带有浪漫的倾向。

　　这个画派可以康丁(dīng)斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代(dài)表画家 康(kāng)定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽象(xiàng)绘(huì)画之(zhī)父”，曾是(shì)德国表(biǎo)现主义团体(tǐ)「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构成第四号(hào)（战争）》（1911，杜塞(sāi)尔(ěr)夫莱茵河西发里亚艺品收藏室）、《构成第七号习作(zuò)》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画(huà)廊）、《光(guāng)之间·第599号》。

　　 蒙(méng)德里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派代表画家，在平面上把横线和竖线加以结合，形(xíng)成直角或长方形，并在其中安排红、黄、蓝三原色(sè)，但(dàn)有时也用灰(huī)色，是(shì)荷兰风格派(pài)（deStijl）的主将，代(dài)表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇(huì)爵士乐》（1942～43，纽约现(xiàn)代美术馆）。

　　 马(mǎ)列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主义(yì)倡(chàng)导者，也是几(jǐ)何抽象(xiàng)派画家，代表作《飞机(jī)起飞》（1915，纽约现代美术(shù)馆）、《青色三(sān)角形与黑(hēi)色(sè)长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家(jiā)。

　　运用色彩理论和音(yīn)乐式和谐(xié)造成独特(tè)的(de)几何风格，例(lì)如《绘图构成主(zhǔ)题(tí)二》（1911～12，华盛顿国家(jiā)画廊）、《垂直(zhí)线(xiàn)语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和及抽象的手法，创作(zuò)了许多(duō)含有哲(zhé)理性和(hé)富稚拙(zhuō)趣味的作品，例如：《金鱼(yú)》（1925，油彩(cǎi)加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆）、《干道与(yǔ)支道》（1929，油画，布，83×76cm，科(kē)隆，里伯尔兹美术馆）、《死与(yǔ)火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科(kē)隆，里伯(bó)尔(ěr)兹美(měi)术馆)

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