莫问前(qián)程上一句是(shì)啥？是但行好事的。关(guān)于莫问前(qián)程上(shàng)一句(jù)是(shì)啥以及莫问(wèn)前程上一句是啥(shá)，莫(mò)问前程(chéng)上一(yī)句是什么？，有(yǒu)句话叫莫(mò)问前程，莫(mò)问前程前面(miàn)一句(jù)是什么(me)？，莫问(wèn)前程的上(shàng)一句等问(wèn)题(tí)，小编(biān)将(jiāng)为你整理以下的知(zhī)识答案：

莫问前程(chéng)的(de)意思

　　莫问前(qián)程的(de)意思是自身要多做(zuò)义举，做好当下，而不要(yào)去(qù)牵挂(guà)往后的(de)发展的。

　　“但行好事，莫问前程”的意思是自身要多做义(yì)举，做好当下，而不要去牵挂往(wǎng)后(hòu)的(de)发展。

　　出自明代的《增广贤文》：但行好事，莫问前程。河狭(xiá)水激，人急(jí)计生(shēng)。

　　译文为自身要多(duō)做义举，做好当下，而不要去牵挂往(wǎng)后的发展(zhǎn)。河道(dào)窄水流(liú)湍急，人能在事态(tài)紧急(jí)的时候，突然想出办法。

莫问前程上一句是啥

　　是但行好事的。

　　莫问前程的上一句是但行好事，意思是(shì)自身要多做义举，做(zuò)好当下。

　　出自(zì)明(míng)代(dài)的《增(zēng)广贤文》：但行好事，莫问(wèn)前程。

　　河狭(xiá)水激，人急(jí)计(jì)生。

　　明知山有虎，莫(mò)向虎山行。

　　明代《增广(guǎng)贤(xián)文》记载(zài)：但行好(hǎo)事，莫问前程。

　　指的是自身要(yào)多做义举(jǔ)，做好当下。

这(zhè)句(jù)话传递了两种一对璧人还是一双璧人呢，一对璧人什么意思(zhǒng)心态：

　　1、第一种(zhǒng)是做善行、善举的担(dān)当之心。

　　2、第二(èr)种则(zé)是不奢望回报、报酬的(de)豁达之(zhī)心。

　　将(jiāng)这两种心态(tài)用于党(dǎng)员干部(bù)身上，则要求党员干(gàn)部但干实事，莫问一对璧人还是一双璧人呢，一对璧人什么意思前程。

《增(zēng)广贤(xián)文》介绍(shào)

　　《增广(guǎng)贤文(wén)》的内容(róng)大致有这样几个方面：一是谈人(rén)及人际关系(xì)，二是谈命运，三是谈如何处世，四(sì)是表达对读书(shū)的看法。

　　在《增广(guǎng)贤文》描述的世界里，人是(shì)虚伪(wěi)的，人(rén)们为了一己之(zhī)私变(biàn)化(huà)无(wú)常，嫌(xián)贫爱富，趋炎附势(shì)，从(cóng)而(ér)使世界布满了陷阱和(hé)危机。

　　文(wén)中有很多强(qiáng)调命运和报应的内容(róng)，认为人的一(yī)切(qiè)都(dōu)是命运安排的(de)，人应行善，才会(huì)有好的(de)际遇(yù)。

　　《增广贤文(wén)》有大(dà)量篇幅叙述(shù)如(rú)何待人(rén)接物，这部分内容是全文(wén)的核心。

　　文中对忍(rěn)让多有描(miáo)述，认为忍让是消(xiāo)除烦恼(nǎo)祸(huò)患的方法。

　　在(zài)主张自我保护、谨慎忍(rěn)让(ràng)的同时，也(yě)强调人(rén)的主观能动性，认为这(zhè)是做事的原则(zé)。

　　文中(zhōng)也不(bù)乏(fá)劝人向善害人之心(xīn)不(bù)可有，防人(rén)之心不可无。

　　《增广贤一对璧人还是一双璧人呢，一对璧人什么意思(xián)文》强(qiáng)调了读书的重要、孝义(yì)的可贵，这些观点体(tǐ)现了正统的儒家精神。

　　但也正是(shì)由(yóu)于这种庞杂，不同思(sī)想的人都可以从中看到自(zì)己认(rèn)可的格言(yán)，使之具有(yǒu)了广(guǎng)泛的(de)代表性。

作品评价

　　一(yī)定的文化(huà)是一定的社(shè)会政治经济在(zài)观(guān)念形态上的反映，《增广(guǎng)贤文》也不(bù)例外。

　　由于(yú)时代和(hé)历史的(de)局(jú)限，必然打上那个时代的(de)印记。

　　不(bù)少(shǎo)内(nèi)容(róng)反映了封建伦理(lǐ)和道德(dé)观念，甚至带(dài)有明显的封建(jiàn)迷信、宿命(mìng)论的色彩；有的内容以个人(rén)为(wèi)中心，反映了当时(shí)及时下人们普(pǔ)遍存(cún)在的自私自利、损(sǔn)人(rén)利己的思想；有的(de)反映了在当(dāng)时乃至当(dāng)今社会制度下(xià)小(xiǎo)市民阶层得(dé)过且过、畏缩(suō)苟安的(de)心理和避祸厌(yàn)世的消极人生哲(zhé)学；有(yǒu)的在(zài)当时社(shè)会不失为对社会现象的正确反映，今天已失(shī)去了借鉴(jiàn)的意(yì)义；还(hái)有一(yī)些内容含义比较(jiào)模糊，或(huò)者(zhě)只有片面(miàn)的真理性，如(rú)果不做正(zhèng)确的(de)理解(jiě)，就会变(biàn)成错误的东西。

　　这(zhè)些都是不符合时(shí)代精神的，我们(men)要在阅读时采(cǎi)取批(pī)判(pàn)的态度，明察扬弃，批判继承，吸取(qǔ)其有营养的成分，古为今用。

莫问前程的上一句是什(shén)么

    　1、莫问(wèn)前程的(de)前一句是但行好事。

　　但行好事(shì)，莫问(wèn)前程的意思是自(zì)身(shēn)要多(duō)做义举，做(zuò)好(hǎo)当(dāng)下。

　　行善不但是一(yī)个人道德品质(zhì)高尚的表现，更是为自己和家人积(jī)德。

　　所以只(zhǐ)管去做好事(shì)，不要问做了好(hǎo)事会(huì)给(gěi)自己带来什么利益，因为善有善(shàn)报。

　　2、这(zhè)句话出自明代的《增广(guǎng)贤文(wén)》，原文是：但行(xíng)好(hǎo)事，莫(mò)问前程。

　　钝(dùn)鸟(niǎo)先飞，大器晚成(chéng)。

　　一年之计在于春，一日之计在于寅(yín)。

　　一家之计在于和(hé)，一生之计在于勤。

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