四大(dà)哲学(xué)流(liú)派有哪些？是四大(dà)哲学流派(pài)有(yǒu)：犬儒(rú)主义(yì)学(xué)派(pài)、柏拉图学派、斯多葛哲(zhé)学(xué)学派、伊壁鸠鲁学派的。关(guān)于四大哲学(xué)流派有哪(nǎ)些以及四大(dà)哲学流派(pài)有哪些人，四大哲学流派(pài)有哪些特点，四大哲学流派包括(kuò)哪些，六大哲学(xué)流派，哲学(xué)的四大派别(bié)等(děng)问题，小(xiǎo)编将为你整理以下的知识答(dá)案(àn)：

四大哲(zhé)学流(liú)派(pài)是什么意(yì)思(sī)

　　四大(dà)哲学流(liú)派意思如下：

　　1、马克思主义(yì)哲(zhé)学

　　马克思主义哲(zhé)学的伟大之处(chù)是它的辩证思维方式和实践的观点。全面辩证的思(sī)维，可(kě)以避(bì)免片面和(hé)偏激(jī)。生活实践的观(guān)点使(shǐ)哲学具有活力(lì)。马克(kè)思指出(chū)了(le)当(dāng)代哲学发展的正确方向。

　　2、人本主义哲学(xué)

　　人(rén)本(běn)主(zhǔ)义哲学强调，哲学要以人为中(zhōng)心，关注人的(de)问题。它主张，哲(zhé)学是人的哲学，而不应成为(wèi)脱离人(rén)的现实(shí)生活(huó)和实践经验(yàn)的(de)抽象理论。哲学和一切好的(de)文化要重视人，尊重人，维(wéi)护人(rén)的权利。它反(fǎn)对束缚人的文化(huà)，维(wéi)护人的真(zhēn)实存(cún)在，主张充(chōng)分发挥人的生(shēng)命(mìng)力和创造力。这种人道主义(yì)的价值观非常重要。人本主义哲学对(duì)人的(de)非理(lǐ)性(xìng)的(de)研(yán)究，意义重大，深化了对人性的认(rèn)识(shí)。

　　3、科学主(zhǔ)义哲学(xué)

　　科学主义哲学在理论的结(jié)构、逻辑和语(yǔ)言的研(yán)究上，取得了重大成果，开辟(pì)了语言哲学的(de)新领域。它要求(qiú)哲学思(sī)维(wéi)严谨、科学，要求哲(zhé)学语言准(zhǔn)确(què)、规范。它重视哲(zhé)学理论的(de)逻(luó)辑分析和语言分(fēn)析，重(zhòng)视哲学理论的逻辑证明(míng)和(hé)经验证实。

　　4、后现代主义(yì)哲学

　　后现代主(zhǔ)义哲(zhé)学(xué)重视实践，强调人应(yīng)由观察者，变为参与者(zhě)。它(tā)强(qiáng)调(diào)世(shì)界的(de)多(duō)样性、多元性，容纳一切思想，容纳一(yī)切(qiè)方法，强调人(rén)们在(zài)认识世界时，要站在(zài)不同(tóng)的视角、不同的角度去观察。

四大(dà)哲学流派有哪些

　　是四大哲学(xué)流派有：犬(quǎn)儒主义学派(pài)、柏拉图学派、斯多(duō)葛哲(zhé)学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学(xué)派，普(pǔ)遍认为是苏格拉底的(de)弟子安提斯泰尼(ní)创立的(de)，另一人物第欧根尼(ní)（公元(yuán)前(qián)404－公元前323）则因为住在木桶里的怪(guài)异行为而成为(wèi)更有(yǒu)名的(de)犬儒主义(yì)者。犬儒(rú)学派的(de)主要教条是，人要(yào)摆脱世俗的利益而追求唯一值得拥有的善。柏拉图(tú)学派，代表人物是柏拉图，而新(xīn)柏拉图学派则是公(gōng)元3～6世(shì)纪流行于古罗马的唯心主义哲(zhé)学流派(pài)。开创者是亚历山(shān)大里亚的阿(ā)蒙(méng)尼阿(ā)·萨卡（约175～约(yuē)242）。斯多葛哲学学(xué)派(pài)，斯多葛派认为(wèi)世界理性决定事(shì)物的发展变化。所谓"世界理(lǐ)性(xìng)"，就是神性(xìng)，它是(shì)世界的主宰，个人(rén)只(zhǐ)不过是神的整(zhěng)体中(zhōng)的一分子。伊壁(bì)鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬(yáng)人死(sǐ)魂灭(miè)，这是人(rén)类思想史上的一(yī)大(dà)进步(bù)，同时提(tí)倡寻求快乐(lè)和(hé)幸福。但他们所主张的快乐决非肉欲物质享受之乐，而是排除(chú)情(qíng)感(gǎn)困扰后的(de)心(xīn)灵宁静之乐的。

　　现代(dài)西方哲(zhé)学(xué)流派是(shì)指马克思(sī)主义哲(zhé)学产(chǎn)生以(yǐ)后(hòu)西方流(liú)行的各(gè)种哲学(xué)派(pài)别，是近代西方哲(zhé)学的继续。

　　现代西方流行的哲学流派虽形形色色，但大致分属科学主义（实证主(zhǔ)义）与人本主(zhǔ)义（非理性(xìng)主义(yì)）两大思潮。

　　现代西方的(de)科(kē)学主(zhǔ)义哲学思潮渊源(yuán)于近(jìn)代英国(guó)的经验主(zhǔ)义，强调归(guī)纳、实证、逻辑(jí)、实用，关注自然科学的哲(zhé)学问(wèn)题。

　　科学主义哲学思潮开(kāi)始出现于十九(jiǔ)世(shì)纪三十年(nián)代(dài)，第一代是孔(kǒng)德的实证(zhèng)主义；流行于(yú)十九世(shì)纪下半期和二十世纪(jì)初的马赫主(zhǔ)义是孔德(dé)实证主义的后裔，是现代科学主(zhǔ)义(yì)哲学思潮(cháo)的第二代；实用主义与实证主义有理(lǐ)论联(lián)系，而逻辑实证主义则是马赫(hè)主义的直接后裔，是实证主义的(de)第三(sān)代；从二十世(shì)纪五(wǔ)十(shí)年代到六十年(nián)代，一(yī)度代替(tì)逻辑实证主义而兴起的是波普尔的批判理(lǐ)性主义；自二十(shí)世纪六十年代以(yǐ)后，波普(pǔ)尔的批判理性主义逐(zhú)渐衰落，代之而兴的(de)是库(kù)恩、拉卡托斯、费(fèi)耶(yé)阿本德等人(rén)的(de)历史主(zhǔ)义或科学哲学的历史学(xué)派。

唯我论

　　代表人物为前苏格拉(lā)底(dǐ)哲学家(jiā)戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也哥哥的日文怎么念，哥哥的日文中文谐音是他首次(cì)提出的。

　　唯我论(lùn)认(rèn)为(wèi)一(yī)个人只(zhǐ)能知道(dào)自(zì)己的存在，而头脑之外的任何东西，都不可(kě)能被知道存在。

　　唯我论者强调主观现实，即使外部有东(dōng)西，也(yě)无法知道，即使对它有所了(le)解(jiě)，关(guān)于它知识也无法与他人交流。

　　一件事物对一个(gè)人来(lái)说是真的，对另外一个人来说可能不(bù)是真的(de)。

　　唯我(wǒ)论经常与(yǔ)虚(xū)无主(zhǔ)义和唯物主义联系在一(yī)起。

　　后面由柏(bǎi)拉图和笛卡(kǎ)尔补充。

决(jué)定论

　　决定论认为每一个事(shì)件(jiàn)，包括人类的认知和行(xíng)为、决(jué)定和行(xíng)动(dòng)，都是由一系列不间(jiān)断的先前(qián)事件决定。

　　决(jué)定(dìng)论有多种形(xíng)式，例如神学(xué)决定论，基(jī)因决定(dìng)论，环境决定(dìng)论，神(shén)秘主义决(jué)定论。

　　神秘主义(yì)决定论认(rèn)为一切都是由某(mǒu)种力量控制决定的，人(rén)类没有自(zì)由意志可(kě)言。

功利主义

　　功利主义者不满意(yì)总比猪满意好，苏格拉底不(bù)满意总比傻瓜满意好——约翰(hàn)·斯(sī)图(tú)尔(ěr)特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰(hàn)·斯图亚特·密尔及其著(zhù)作(zuò)《功利主(zhǔ)义》（1863）联系最(zuì)为密(mì)切。

　　功利主义(yì)是(shì)一种(zhǒng)伦理学(xué)说(shuō)，功(gōng)利(lì)主义认为一种行为的(de)道德价值取决于对整体的(de)贡献，即为了大多数(shù)人的幸福(fú)。

　　它强(qiáng)调结(jié)果，即(jí)意味着某种行为的道德(dé)价(jià)值完全取决于这种行(xíng)为的(de)结果。

　　也就是目的证明了手段(duàn)。

　　功(gōng)利(lì)主(zhǔ)义代表人物边沁提出了善的理(lǐ)论，他(tā)宣(xuān)称善是给大多(duō)数人带来最(zuì)大幸福的东西。

古希腊早期自然(rán)哲学四大学派

　　古(gǔ)希腊早(zǎo)期(qī)自然哲(zhé)学(xué)四大学(xué)派(pài)：

　　1、伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　伊壁鸠鲁派宣(xuān)扬(yáng)无神论，认(rèn)为人死魂(hún)灭，这是人类(lèi)思想(xiǎng)史上的一大进(jìn)步，同时提倡寻求快乐(lè)和幸(xìng)福。

　　但他们所主张的快乐决非肉(ròu)欲(yù)物质享受(shòu)之乐，而是排除情(qíng)感(gǎn)困扰后的心灵宁静之(zhī)乐。

　　伊壁(bì)鸠鲁派生活(huó)简(jiǎn)朴而又节制，目的(de)就是要抵(dǐ)制奢侈生活对一个人身心的(de)侵袭(xí)。

　　2、怀疑学(xué)派

　　怀疑学派否认任何事物(wù)有美与丑、正当与(yǔ)不正当(dāng)之分，否定(dìng)美的认识与(yǔ)艺术认识的任何客(kè)观性(xìng)。

　　认为建立在(zài)传(chuán)统习(xí)惯基础上的美(měi)与(yǔ)丑的判断与真(zhēn)理无关。

　　反对古希腊罗马以来关于艺术具有教育作用(yòng)、净(jìng)化(huà)作用的观点，认为音乐不能陶(táo)冶性(xìng)情。

　　3、斯(sī)多葛派

　　斯多葛派(pài)认为世界(jiè)理性(xìng)决(jué)定事物的发展变化。

　　所谓"世(shì)界理性(xìng)"，就是神性，它是(shì)世界的主宰(zǎi)，个人只不过是神的整体中的一分子。

　　所(suǒ)以，斯多葛学派(pài)是唯心(xīn)主(zhǔ)义的(de)。

　　在社会生活中，斯多葛派强调顺从天命，要安于自己(jǐ)在社(shè)会中所处(chù)的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主义(yì)者，打破了希腊(là)人(rén)和野蛮人之间的传统(tǒng)界限(xiàn)，宣扬(yáng)人类(lèi)是一个整(zhěng)体，只应有一个国家，一种公民，即宇宙(zhòu)公民(mín)。

　　而这个(gè)国(guó)家也应由智慧的君(jūn)主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒(rú)学派认为：人们的(de)苦痛分两种，一(yī)种源(yuán)自(zì)物质，另外一种是精神。

　　精神(shén)上的幸福快乐才是真(zhēn)正的满足。

　　认为人类社(shè)会不公产生(shēng)的本身不是阶级，而是家庭。

　　即子女与(yǔ)父(fù)母关系的确立，丈夫(fū)和(hé)妻子(zi)对对(duì)方的唯(wéi)一认同，家庭，子女，配偶的相(xiāng)对性是(shì)一切贪(tān)婪的(de)根源，导致了(le)社(shè)会的不公。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　古希腊道德哲学的重(zhòng)要阶段(duàn)：

　　古代对道德的思(sī)考始于公元前6世纪的第一批古希腊(là)思想家，终于一千年之后的基督(dū)教思(sī)想(xiǎng)盛(shèng)行的5世(shì)纪。

　　传统将其(qí)区分为(wèi)三(sān)个阶段。

　　第一个(gè)阶段叫做前(qián)苏格拉(lā)底时期，主要包括(kuò)德谟(mó)克(kè)利特和智者学派的(de)思想，提出自然(rán)与法律的对立(lì)。

　　这一时期有(yǒu)关伦(lún)理道德的思(sī)想(xiǎng)丰(fēng)富(fù)多姿(zī)，独立于苏格拉底派(pài)而存在（事实(shí)上，这(zhè)些(xiē)作者们(men)是与苏格拉底同时代的人(rén)，却很不恰当地被划分为前苏格(gé)拉底派）。

　　第二阶段包括苏格(gé)拉底(dǐ)、柏拉图和亚里(lǐ)士(shì)多德。

　　事(shì)实上，这三位哲(zhé)学家之(zhī)间的联系(xì)十分紧(jǐn)密：柏拉图是苏(sū)格拉底的(de)朋友和信徒，而亚里士多德则在柏拉图学园(yuán)学(xué)习(xí)了(le)很长时间。

　　古(gǔ)代哲学的(de)第三阶(jiē)段涵盖(gài)了(le)所(suǒ)有希(xī)腊化(huà)哲学，其中包括(kuò)斯多葛学(xué)派、伊壁(bì)鸠鲁学派和怀疑(yí)学派三(sān)大支柱(zhù)。

　　这些学派的思想之所(suǒ)以留存久(jiǔ)远，与后人(rén)的致(zhì)力发展有关。

　　比如(rú)斯多葛(gé)学(xué)派的主(zhǔ)要著作就是由(yóu)塞内(nèi)卡(kǎ)和(hé)马克·奥勒(lēi)留(liú)在克里(lǐ)西波(bō)斯和芝诺(nuò)创立该学派的六个世纪之后编(biān)撰(zhuàn)的。

　　参考资(zī)料：百(bǎi)度(dù)百科-伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派

　　参(cān)考资(zī)料：百度百科-怀疑学派

　　参考资料：哥哥的日文怎么念，哥哥的日文中文谐音百度百科-斯(sī)多葛学派

　　参考资(zī)料：百度百科-犬儒主义

　　参考(kǎo)资料：中国社会科学(xué)网-古希腊人如(rú)何回答(dá)我(wǒ)们的道德困境

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