四大(dà)哲学流派(pài)有哪些？是四大哲学流派(pài)有：犬儒(rú)主义学派、柏拉图(tú)学派(pài)、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派的。关于四大哲学流派有(yǒu)哪些以及(jí)四大哲学流派(pài)有哪些人(rén)，四大哲(zhé)学(xué)流派(pài)有哪些特点，四大哲学流(liú)派(pài)包括哪些，六大(dà)哲学流派(pài)，哲学的四(sì)大派别等问(wèn)题，小编将为你整(zhěng)理以下的知识答案(àn)：

四(sì)大(dà)merry什么意思 merry是彩虹社的吗哲学流派(pài)是(shì)什么意思

　　四大哲学流派意思如下(xià)：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思主义(yì)哲学的(de)伟大之处(chù)是它(tā)的辩(biàn)证思维方式和实践的观(guān)点。全(quán)面辩证(zhèng)的思(sī)维，可(kě)以(yǐ)避免片面和(hé)偏(piān)激。生活实践的观点使哲学具(jù)有活(huó)力。马克思指出了当(dāng)代哲学(xué)发展的正确方向(xiàng)。

　　2、人本(běn)主义哲学

　　人本(běn)主(zhǔ)义哲学强调，哲学要以人为中心，关注人(rén)的(de)问题。它(tā)主(zhǔ)张(zhāng)，哲学是(shì)人的哲(zhé)学，而不应成为脱(tuō)离人(rén)的现实生活和实践经验(yàn)的抽象理论(lùn)。哲(zhé)学和(hé)一切好的文化要重视(shì)人，尊重人，维(wéi)护人的(de)权(quán)利。它反对束缚人(rén)的(de)文化(huà)，维护(hù)人的(de)真实存在，主张充分发挥人的生命力和(hé)创造力。这种人道主义(yì)的价值(zhí)观非(fēi)常重要。人本主(zhǔ)义哲学对人的非理(lǐ)性的研究，意(yì)义重大，深化了对人(rén)性的(de)认(rèn)识。

　　3、科学主(zhǔ)义哲学

　　科学主义哲学在理论的结构、逻辑和语(yǔ)言的研究上，取得了重大成(chéng)果，开辟了语(yǔ)言(yán)哲学的(de)新领域。它要求哲学思(sī)维严谨、科学，要求哲学语言准确、规范。它(tā)重视(shì)哲学理论的逻辑(jí)分析和语(yǔ)言(yán)分(fēn)析，重视(shì)哲学理(lǐ)论(lùn)的逻辑证明和经验证(zhèng)实。

　　4、后(hòu)现代主(zhǔ)义哲(zhé)学

　　后现代主义哲学重视(shì)实践，强调(diào)人(rén)应由观察者，变(biàn)为(wèi)参与者(zhě)。它强调世界的多样性(xìng)、多元(yuán)性，容纳一切思想，容(róng)纳一(yī)切方(fāng)法，强调(diào)人们在认识世界时，要站在不同(tóng)的视角、不(bù)同的(de)角度去观察(chá)。

四大哲(zhé)学(xué)流(liú)派有哪些

　　是四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉(lā)图(tú)学派(pài)、斯多葛哲(zhé)学学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派(pài)。犬儒主义学派(pài)，普遍认为(wèi)是苏格(gé)拉底的弟子安(ān)提斯泰尼创立的，另一人物第(dì)欧根尼（公元前404－公元(yuán)前(qián)323）则因为住在木桶里的怪异行为而成(chéng)为更有名的犬(quǎn)儒主义者。犬儒学派的主要教(jiào)条(tiáo)是，人要摆脱世俗的利益而追求唯一值得拥有的善。柏(bǎi)拉图学派，代(dài)表人物(wù)是柏拉图，而(ér)新(xīn)柏拉图学派则(zé)是公元3～6世纪流(liú)行于古罗马(mǎ)的唯心(xīn)主(zhǔ)义(yì)哲学流派(pài)。开创者(zhě)是亚历山大里亚的阿蒙尼阿·萨(sà)卡（约(yuē)175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛派(pài)认为世界理性决定事物的发(fā)展变(biàn)化(huà)。所(suǒ)merry什么意思 merry是彩虹社的吗谓"世界(jiè)理(lǐ)性"，就是神性，它是世(shì)界的主宰，个人只(zhǐ)不过是神的(de)整(zhěng)体(tǐ)中的一分子。伊壁鸠鲁学派(pài)，伊(yī)壁鸠(jiū)鲁派认(rèn)为(wèi)并宣扬(yáng)人死魂灭，这是人类(lèi)思想(xiǎng)史上(shàng)的一大(dà)进步，同时提倡(chàng)寻求快乐和幸福(fú)。但他们所主张的快乐决非(fēi)肉欲物质享受之乐，而是排除情(qíng)感困扰后的心(xīn)灵宁静之乐的(de)。

　　现代西方哲学流派是指(zhǐ)马克(kè)思主义哲学产(chǎn)生(shēng)以后西方流(liú)行的(de)各种哲学派别，是近(jìn)代西方(fāng)哲学的继续。

　　现代(dài)西方流行的哲学流派虽形形色(sè)色(sè)，但大致分属科学(xué)主义（实证主义）与人本(běn)主义（非理性主义）两(liǎng)大(dà)思(sī)潮。

　　现代西方的科学主义哲学思潮渊源于近(jìn)代(dài)英(yīng)国的经(jīng)验主义(yì)，强(qiáng)调归纳、实(shí)证、逻辑、实(shí)用，关注自然科学的哲学问题(tí)。

　　科学主义哲学(xué)思潮开始(shǐ)出现于十九世纪三十(shí)年代，第一代是孔德的(de)实(shí)证主义(yì)；流行于十九(jiǔ)世纪下(xià)半期和二十世(shì)纪初的马赫主义是孔德(dé)实证主义(yì)的(de)后裔，是现(xiàn)代科学(xué)主义(yì)哲(zhé)学思潮的第二代；实用(yòng)主义与(yǔ)实证主义有理论联系，而逻(luó)辑(jí)实(shí)证主义则是马赫(hè)主(zhǔ)义的直接后裔，是实证主(zhǔ)义的第三代；从二十(shí)世纪五十(shí)年代(dài)到六十年代(dài)，一度(dù)代替逻辑实证主义(yì)而兴起的是波(bō)普尔的批(pī)判理(lǐ)性(xìng)主义；自二十世纪六十年代以后(hòu)，波普尔的批判理性主义(yì)逐渐衰落，代之而兴(xīng)的(de)是库恩、拉卡(kǎ)托斯(sī)、费耶阿本德等人(rén)的(de)历(lì)史主义或(huò)科学哲学的历史学派。

唯(wéi)我(wǒ)论(lùn)

　　代表人(rén)物为(wèi)前苏(sū)格拉(lā)底哲(zhé)学家戈尔吉亚斯(sī)（公元前485—375年），也是他首(shǒu)次(cì)提出的。

　　唯我论认为一个人只能(néng)知道自(zì)己的存在(zài)，而头(tóu)脑(nǎo)之外的任(rèn)何东西，都不可能被知道存在。

　　唯我论者强调主观(guān)现实(shí)，即使外部(bù)有(yǒu)东(dōng)西，也无法知道，即使对(duì)它有所了解(jiě)，关于它知识(shí)也无法与(yǔ)他人交流。

　　一件事(shì)物对一个人来说是真的(de)，对另外(wài)一个人(rén)来说(shuō)可能(néng)不是真的。

　　唯我论经(jīng)常与虚无(wú)主义(yì)和(hé)唯物主义联系在一起。

　　后面(miàn)由(yóu)柏拉(lā)图和笛卡(kǎ)尔(ěr)补充。

决定论

　　决定论(lùn)认(rèn)为每一(yī)个事件，包括(kuò)人类(lèi)的认知和行为、决(jué)定(dìng)和行动，都是由一系列不(bù)间(jiān)断(duàn)的先前事件(jiàn)决定。

　　决定论有(yǒu)多种形式，例(lì)如神学决定论(lùn)，基因(yīn)决定论，环境决定论，神(shén)秘主(zhǔ)义决定论。

　　神秘主义决定论(lùn)认为一切都是由某种力量控制决定的，人类没有(yǒu)自由意志可言(yán)。

功利主义(yì)

　　功利主(zhǔ)义者不满(mǎn)意总(zǒng)比(bǐ)猪满(mǎn)意好，苏格拉底不满意总比傻瓜满意好——约翰(hàn)·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰·斯图亚特·密尔及(jí)其著作《功利(lì)主义》（1863）联系(xì)最为密切。

　　功利(lì)主义是一种(zhǒng)伦理学说，功利主义认为一种行为的(de)道德价值取决(jué)于对(duì)整体的贡献，即为了大(dà)多(duō)数人的幸福(fú)。

　　它强调(diào)结果，即(jí)意味(wèi)着(zhe)某种(zhǒng)行(xíng)为的道德价(jià)值完全取决于这种行为的结果(guǒ)。

　　也(yě)就是(shì)目的证明了手段。

　　功利主义(yì)代(dài)表人物边沁提出(chū)了善的理论(lùn)，他宣称(chēng)善是给大多(duō)数人带来最大幸福的东西(xī)。

古希腊早期自然哲学四大学(xué)派

　　古希(xī)腊早(zǎo)期(qī)自然哲学四大学派(pài)：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠(jiū)鲁派(pài)宣扬无神论，认为人死(sǐ)魂灭，这是人类(lèi)思想史上(shàng)的一大进(jìn)步，同时提倡寻求快乐(lè)和幸福(fú)。

　　但他(tā)们所主张的快(kuài)乐(lè)决非肉欲物(wù)质享受之乐，而(ér)是(shì)排除情(qíng)感困扰后的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活(huó)简朴(pǔ)而又节制，目(mù)的就是要抵制(zhì)奢侈生活对一个(gè)人身心的侵(qīn)袭。

　　2、怀(huái)疑(yí)学派(pài)

　　怀疑(yí)学派否(fǒu)认任何事物(wù)有(yǒu)美(měi)与丑、正当与不正(zhèng)当(dāng)之(zhī)分(fēn)，否定美的认识与艺术(shù)认识的任何客(kè)观性(xìng)。

　　认为(wèi)建立(lì)在传统习惯基础上的美与丑的(de)判断与真(zhēn)理(lǐ)无关(guān)。

　　反对古希(xī)腊罗(luó)马(mǎ)以(yǐ)来关于艺术具有教(jiào)育作用、净化作(zuò)用的观点(diǎn)，认为(wèi)音乐不能陶冶性情。

　　3、斯(sī)多葛派

　　斯多葛派(pài)认为世界(jiè)理(lǐ)性决定事物(wù)的发展变化(huà)。

　　所谓"世界理性"，就(jiù)是神性，它(tā)是世界的主宰，个人(rén)只不过是(shì)神的整体中的一分子。

　　所以，斯(sī)多(duō)葛学派是唯心主义的(de)。

　　在社会生(shēng)活中，斯多葛派强调顺从天命(mìng)，要安于自己(jǐ)在社会(huì)中所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是(shì)世(shì)界主义者(zhě)，打破了希腊人和野蛮(mán)人之间(jiān)的(de)传(chuán)统界(jiè)限(xiàn)，宣扬人类是一个整体(tǐ)，只(zhǐ)应有一(yī)个国家，一种公民，即宇宙公民(mín)。

　　而这个国家也应由智慧的君主(zhǔ)来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为：人们的苦痛分两种(zhǒng)，一种源(yuán)自物(wù)质，另(lìng)外(wài)一种是精神。

　　精神上的幸(xìng)福快(kuài)乐(lè)才是真正的满足。

　　认为人类社会不公产生(shēng)的本身不是阶级，而(ér)是家庭。

　　即子女与(yǔ)父母关系的确立，丈(zhàng)夫和妻子对对(duì)方(fāng)的唯一认同，家庭(tíng)，子女，配偶(ǒu)的相对性是(shì)一切贪婪的根源(yuán)，导致了社会的不公。

　　扩展资料(liào)：

　　古(gǔ)希(xī)腊道德(dé)哲(zhé)学的重要阶段：

　　古(gǔ)代对道(dào)德(dé)的思考(kǎo)始于(yú)公(gōng)元(yuán)前6世纪的(de)第一批古希腊思(sī)想家，终于(yú)一(yī)千(qiān)年(nián)之后的基(jī)督(dū)教思(sī)想盛行的(de)5世纪。

　　传(chuán)统(tǒng)将(jiāng)其区分(fēn)为三(sān)个阶(jiē)段(duàn)。

　　第(dì)一个阶段叫做前苏格(gé)拉底时期，主要(yào)包括德谟克(kè)利特和智者学派的思想(xiǎng)，提出(chū)自然与法律的对立。

　　这一时期有关伦理(lǐ)道德的思想丰富多姿，独立于苏格(gé)拉底(dǐ)派(pài)而存在（事实上，这些作者们是与苏格(gé)拉底同时代的(de)人，却很(hěn)不恰当地被(bèi)划(huà)分为前苏格拉底派）。

　　第二阶段包括苏格拉底、柏拉图(tú)和亚里士多(duō)德。

　　事实(shí)上，这三位(wèi)哲学家之间的联系十分(fēn)紧密：柏拉图是苏格拉底的(de)朋友和信(xìn)徒，而亚里士多(duō)德则(zé)在柏拉图学园学习(xí)了很(hěn)长时间。

　　古代哲学的第三阶段涵盖(gài)了所有希腊化哲学，其中(zhōng)包括斯多葛学派、伊(yī)壁鸠鲁学派(pài)和怀疑学派三(sān)大(dà)支柱。

　　这些(xiē)学派的(de)思想之所以留存久远，与后(hòu)人的致(zhì)力(lì)发展有(yǒu)关。

　　比如(rú)斯多葛学派的主(zhǔ)要著作就(jiù)是由塞内(nèi)卡和马克·奥勒留在克里西波斯和芝诺创立(lì)该学派(pài)的六(liù)个世纪之后编撰的。

　　参(cān)考资料(liào)：百度百(bǎi)科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料：百(bǎi)度百科-怀疑学派

　　参考(kǎo)资料：百(bǎi)度百科-斯(sī)多葛(gé)学派

　　参考资料：百度(dù)百科(kē)-犬儒主义

　　参考资料：中国(guó)社会科学网-古希腊人如(rú)何回答我们的道德困境

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