克己(jǐ)慎(shèn)独守心(xīn)明(míng)性(xìng) 什么意(yì)思(sī)出(chū)自哪里，心有山海(hǎi) 静而不争什(shén)么意思是克己慎(shèn)独守心明性意思是尊诞辰是指活人还是死人，诞辰和生日的区别从自己内心的良知，不混浊、不盲从、此心光(guāng)明的。

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克己慎独守心明(míng)性 什么意思(sī)出(chū)自哪里(lǐ)，心有山海 静而(ér)不(bù)争什么意(yì)思

　　克己慎独(dú)守(shǒu)心明性意思是尊从自己内心的良知，不混浊、不盲(máng)从、此心光(guāng)明。

　　克己(jǐ)：是指培养节(jié)制自己的能力。

　　慎独：是指在个人独(dú)处时也要严格要(yào)求自己，是对个人内心(xīn)深处(chù)比较隐蔽的思想(xiǎng)意识进行自律的一种修养(yǎng)方式，防止错误思(sī)想及私欲，邪念不生，时时保持(chí)正念，对(duì)自(zì)觉(jué)性要求(qiú)更高(gāo)。

　　“慎”就是小心谨慎、随时戒备，“独”就是独(dú)处、独(dú)自(zì)行事。

　　意思是说严格(gé)控(kòng)制自己(jǐ)的欲望，不(bù)靠别人监(jiān)督，自觉控制自己(jǐ)的欲望。

　　“慎独”：是一种修(xiū)为(wèi)境界。

　　怎(zěn)么达到“慎独”这种境(jìng)界：树立(lì)远大理想和抱负(fù)，不断地(dì)提高(gāo)自己的修(xiū)养。

　　包含态度与方法、谨慎治学态度、推动“知行反”认识模式，以穷理尽性地形成完整的(de)系统知识、慎全独一。

克己慎独守心(xīn)明性出(chū)自(zì)哪里？

　　完(wán)整(zhěng)为：克己，慎独，守心(xīn)，明性。

　　以克人之心克己，以容己之(zhī)心容人(rén)。

　　出自《礼记中庸(yōng)》。

　　君子(zi)慎独，不欺暗室颂首肆，卑(bēi)以自(zì)牧，含章可贞(zhēn)，大丈夫立于天(tiān)地之间，当养天地浩然正气(qì)，行光明磊(lěi)落之(zhī)事，克己，慎独，守心，明性，以克人之心克己，以容(róng)己之心容人。

　　意思是君(jūn)子在独处时(shí)，即使别人看不见(jiàn)、听不见，也要谨慎不苟，不做违(wéi)反(fǎn)道德法律之事，不负良知，不欺内心，纳百(bǎi)川，严(yán)于(yú)律己。

　　对慎独的解读：

　　慎独(dú)表明的是一种人生(shēng)态度(dù)，表里如一；彰显(xiǎn)的是(sh诞辰是指活人还是死人，诞辰和生日的区别ì)一种人(rén)生境(jìng)界，襟怀坦白。诞辰是指活人还是死人，诞辰和生日的区别>

　　我芹哗国历史上(shàng)涌(yǒng)现出(chū)许多秉持这一(yī)野轿(jiào)操守的君子：如东汉杨震“天知、地知、你知、我知”慎独(dú)拒礼；三(sān)国时刘(liú)备“勿以恶小而(ér)为之，勿(wù)以(yǐ)善小而不为”。

　　宋代(dài)袁采(cǎi)“处世(shì)当无愧(kuì)于心”；元代许衡(héng)不食无(wú)主(zhǔ)之梨，只因“梨(lí)虽(suī)无(wú)主，我心有(yǒu)主”；清代叶存仁“不畏(wèi)人知畏己知”，凡(fán)此种(zhǒng)种，无一(yī)不(bù)是慎独自律、追求道德完善(shàn)的体现(xiàn)。

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