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劳心(xīn)者治(zhì)人劳力者治于人这句话的意思是什么，劳心者治人(rén) 劳(láo)力者治于人是什么意思(sī)

　　“劳心者治人，劳力者治于人”这句话(huà)的(de)意思是：脑力(lì)劳动(dòng)者统治人(rén)，体力劳动者(zhě)被人统(tǒng)治。

　　“劳心者(zhě)治人，劳力(lì)者治于(yú)人”出自《孟子(zi)》的《滕文(wén)公(gōng)章句上》。

　　这句话中(zhōng)的劳心者就是指领导者，劳(láo)力(lì)者指的是被管理(lǐ)者了。

　　人都想当(dāng)领导，但是(shì)成为一个领导者真的不容(róng)易，成功领导的关键(jiàn)是成功管理他人的能力(lì)。

　　“遇(yù)横逆之来(lái)而不怒，遇变故之起而(ér)不惊，当非常之谤而不辨”，可以做(zuò)领导者；

　　有(yǒu)胆(dǎn)识，有立场，有广泛的交际能(néng)力，能独当(dāng)一面，可以做中级(jí)领导；

　　识人不爽，用人不刻(kè)，加上上面的(de)所有的特质，才能做一个高(gāo)级(jí)领导(dǎo)；

　　如果(guǒ)个中能力运用自如，做(zuò)一个顶(dǐng)级领导就没(méi)有(yǒu)问题了(le)。

　　内在(zài)素(sù)质越高，成为领(lǐng)导者(zhě)的(de)级别也越高。

　　比如(rú)，识人是(shì)内功，也是成为(wèi)领导必修的基础课。

　　千军易得，一(yī)将难求；

　　组织的成(chéng)功(gōng)得力于(yú)20%的人的努力，成功的领导都具(jù)有一双识人慧眼(yǎn)。

　　用人是内功的(de)体(tǐ)现，一匹狼领导的(de)羊群能(néng)够打(dǎ)败一只羊(yáng)领导的狼群(qún)。

　　没(méi)有无用的(de)人，只(zhǐ)有(yǒu)错误(wù)的位(wèi)置。

　　把正确的人放在正确的位置，这是高明的用人方(fāng)法。

　　能识人、会用人(rén)，更具有(yǒu)领导素(sù)质，就可以考虑做领导了。

劳(láo)心者治人，劳力者治于人。是什(shén)么(me)意思？

　　意思(sī)是：下等的做体力劳(láo)动(dòng)，中等的橘羡(xiàn)做(zuò)脑力劳动，上等的统(tǒng)治者别人，该句(jù)引申于孟子的《孟子·滕文(wén)公上》，原文如(rú)下：

　　原文：故曰：或劳(láo)心，或劳力(lì)；劳心者治人，劳力者治(zhì)于(yú)人；治于人者食人，治人者食于人：天下之通义(yì)。

　　释义(yì)：所以说有的人(rén)做脑力劳动(dòng)，有的人做(zuò)体力劳动(dòng)；脑(nǎo)力劳动者统治人，体力劳动者(zhě)受(shòu)人统(tǒng)治；被统治(zhì)者供养(yǎng)别人，统圆(yuán)伏(fú)拍治者被人供(gōng)养，这(zhè)是普(pǔ)天(tiān)之下通行(xíng)的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期(qī)孟(mèng)子及其(qí)弟子万(wàn)章、公(gōng)孙丑等著(zhù)。

　　最早见(jiàn)于(yú)赵岐(qí)《孟子题(tí)辞》：“此书(shū)，孟子之所(suǒ)作也，故总谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著(zhù)录《孟子》十一(yī)篇，现(xiàn)存七篇(piān)十四卷。

　　总字(zì)数三(sān)万五千余字，260章。

　　改造文章的祖师是谁 改造文章的祖师爷是谁相传另有《孟(mèng)子外书》四篇，已佚（今本《孟子外书(shū)》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟子及其弟(dì)子(zi)的政治、教厅裤育(yù)、哲学、伦理等思想观点和政治(zhì)活(huó)动。

　　古(gǔ)代考(kǎo)试(shì)主要考《四书(shū)》与《五经》。

　　劳心(xīn)者治人劳力者治于人(rén)这句话的(de)意思是什么(me)，劳心者治人 劳力者(zhě)治于人是什(shén)么意思(sī)是“劳心者治人，劳(láo)力者(zhě)治(zhì)于人(rén)”这句话的意思是：脑力(lì)劳动者统治人，体力劳动(dòng)者被人统治(zhì)的。

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　　“劳心者治人，劳力者治于人”这句(jù)话的意(yì)思是：脑力(lì)劳动者(zhě)统治人，体力劳动者被人统治。

　　“劳心者治人，劳力者治于人”出自《孟子(zi)》的《滕文公章句(jù)上》。

　　这句话中的劳心者就是指领导者，劳力(lì)者指的是被管理(lǐ)者了。

　　人(rén)都想(xiǎng)当领导，但是成为一个领(lǐng)导者真的(de)不容易(yì)，成功(gōng)领导的关(guān)键是(shì)成(chéng)功管理他人(rén)的(de)能力。

　　“遇(yù)横逆(nì)之来而不(bù)怒，遇变故之起而(ér)不惊，当(dāng)非常之谤而不辨(biàn)”，可以做领(lǐng)导者(zhě)；

　　有胆识，有(yǒu)立场(chǎng)，有广泛的交际(jì)能力，能独当一面，可(kě)以做(zuò)中级领导；

　　识人不爽，用人不(bù)刻，加上(shàng)上(shàng)面(miàn)的所有的特质，才能做一(yī)个(gè)高级领导；

　　如果个中能力运用自(zì)如，做一个顶级(jí)领(lǐng)导就没(méi)有(yǒu)问题了(le)。

　　内在素(sù)质(zhì)越高，成为领导者的级(jí)别(bié)也越(yuè)高。

　　比(bǐ)如，识人是内(nèi)功，也是成(chéng)为领导必修(xiū)的(de)基础课(kè)。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的(de)成功得力(lì)于20%的(de)人的努(nǔ)力(lì)，成功的领导(dǎo)都具有一双识(shí)人慧眼。

　　用人是内(nèi)功的体现，一匹狼(láng)领导的羊群能够打(dǎ)败(bài)一只羊领导(dǎo)的(de)狼群。

　　没有无(wú)用(yòng)的人，只有错(cuò)误(wù)的(de)位(wèi)置。

　　把正确的(de)人(rén)放在正确的位置，这是高明的用人方法。

　　能识人、会用(yòng)人(rén)，更具有(yǒu)领(lǐng)导素质，就可以考虑做领导了(le)。

劳心者治(zhì)人(rén)，劳力者治于人(rén)。是什么意思？

　　意思是：下等的做(zuò)体(tǐ)力劳动，中(zhōng)等(děng)的橘羡做脑力劳动，上等(děng)的统治(zhì)者别(bié)人(rén)，该句引申于(yú)孟子的《孟子·滕文(wén)公上》，原(yuán)文如(rú)下：

　　原(yuán)文：故曰：或劳心，或劳力；劳心者(zhě)治人，劳力(lì)者治于人(rén)；治于人者食人，治人者(zhě)食于人(rén)：天(tiān)下之(zhī)通义。

　　释义：所以说(shuō)有的人做脑力劳(láo)动(dòng)，有的人做体力劳动；脑力(lì)劳动(dòng)者(zhě)统治人(rén)，体(tǐ)力劳动者受人统治；被统治者供养别人，统圆伏拍(pāi)治者被人供养，这是普天之下通行(xíng)的原则。

　　扩展资料(liào)：

　　战国中(zhōng)期(qī)孟子及其弟子万章、公孙(sūn)丑等(děng)著(zhù)。

　　最早见于赵岐《孟子(zi)题辞》：“此书，孟子之所(suǒ)作也，故总(zǒng)谓之(zhī)《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺文志(zhì)》著(zhù)录《孟子》十一篇，现存七篇十(shí)四(sì)卷(juǎn)。

　　总(zǒng)字数三(sān)万五千余字，260章。

　　相(xiāng)传另(lìng)有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子外(wài)书》系明(míng)姚士粦伪(wěi)作）。

　　书中记载有(yǒu)孟子及其弟子的政治、教厅裤(kù)育、哲学、伦理(lǐ)等思(sī)想观(guān)点(diǎn)和政治活(huó)动。

　　古代考试主要考(kǎo)《四书》与《五(wǔ)经》。

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