成大事(shì)者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么(me)意思，干大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么意思是(shì)这句话的意思为：必定要先(xiān)使(shǐ)他的内心痛苦，使他的筋骨(gǔ)劳累的。

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成大事者(zhě)必先(xiān)苦其心志劳其(qí)筋骨(gǔ)什么意思，干(gàn)大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什(shén)么意思

　　出自孟(mèng)子的《生于忧患，死(sǐ)于安乐》，这是一篇(piān)论证严密、雄(xióng)辩有力的说(shuō)理散(sàn)文。

　　作者先(xiān)列举(jǔ)六位经过贫困(kùn)、挫折的磨炼而终于担当大任的(de)人(rén)的事(shì)例，证(zhèng)明忧患(huàn)可以激励(lì)人(rén)奋(fèn)发有为，磨难可以促使人有新(xīn)成(chéng)就。

　　舜发于畎(quǎn)亩之中，傅说举于版筑之间，胶(jiāo)鬲举(jǔ)于鱼(yú)盐之中，管夷吾举于士，孙叔(shū)敖(áo)举于海(hǎi)，百(bǎi)里(lǐ)奚举于市。

　　故天将降大任于是人也，必先苦(kǔ)其心(xīn)志(zhì)，劳(láo)其筋骨，饿其体肤，空乏(fá)其身，行拂乱其(qí)所为，所(suǒ)以动心(xīn)忍性(xìng)，曾益其所不能。

　　人(rén)恒过(guò)，然后能改；

　　困于心，衡于虑(lǜ)，而(ér)后作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入(rù)则无法(fǎ)家(jiā)拂士(shì)，出则无敌国外患(huàn)者(zhě)，国恒(héng)亡。

　　然后知生于忧患而死于安乐(lè)也。

　　舜从田(tián)野耕作之中被(bèi)起用，傅说从筑墙(qiáng)的劳(láo)作(zuò)之中(zhōng)被起(qǐ)用，胶鬲(gé)从贩鱼卖(mài)盐中被(bèi)起用(yòng)，管夷(yí)吾被从(cóng)狱官手里救出来并受到任用(yòng)，孙叔敖从海滨隐(yǐn)居(jū)的(de)地方(fāng)被起用，百(bǎi)里奚被从奴(nú)隶(lì)集市里(lǐ)赎买回来并被起用。

　　所以上天(tiān)要把重任降临在(zài)某(mǒu)人的身上，必定要先使他的(de)内(nèi)心痛(tòng)苦，使他的筋骨劳累(lèi)，使他(tā)经受饥饿之苦，以致肌(jī)肤消瘦，使他受贫困之(zhī)苦，扰乱其人业已开始的行(xíng)动，这样来(lái)使他的(de)心灵受(shòu)到(dào)震撼，使(shǐ)他(tā)的性情坚忍起(qǐ)来，增加(jiā)他(tā)所不具(jù)备的能力。

　　人常常犯错，然后才(cái)能改正(zhèng)；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才(cái)能(néng)奋起(qǐ)；

　　心(xīn)绪显露在脸色(sè)上，表达在声音中，然后才能(néng)被人了解(jiě)。

　　一个国家，在内如果没(méi)有坚(jiān)守法度的大臣(chén)和(hé)足以辅佐君(jūn)王的(de)贤(xián)士，在外(wài)没有(yǒu)与之匹敌(dí)的邻国和(hé)来自外国的祸患，就常常会有覆(fù)灭的危(wēi)险。

　　这样，就(jiù)知(zhī)道忧愁患害足以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。

干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思

　　干(gàn)大事者必先(xiān)苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨意思是想要做成大(dà)事情，必须要付出极大(dà)的心血和(hé)努力。

　　根据查询(xún)相关信息显示，这(zhè)句话强调了成功背后的辛勤(qín)付出和艰苦努力，告诉人们只(zhǐ)有经过(guò)长(zhǎng)时间的心渣肆(sì)理(lǐ)和身体上的训(xùn)练和(hé)磨练，才能够(gòu)取得(dé)成功。

　　提醒人们(men)，成(chéng)功毕芦不是一蹴而就的，需要经过坚持不懈的努(nǔ)力和付出，不(bù)断积累经验和(hé)提升(shēng)自己的(de)能力(lì)，才(cái)能如(rú)数轿够(gòu)在竞争(zhēng)激(jī)烈的社会(huì)中立(lì)足并(bìng)取得成功。

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成(chéng)大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么(me)意(yì)思，干大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么(me)意思

　　出自孟子的(de)《生于忧(yōu)患，死于安(ān)乐(lè)》，这是一篇论证严密、雄辩有力的说理(lǐ)散文(wén)。

　　作者先列举六位经过贫困(kùn)、挫(cuò)折的磨炼家雀是国家几级保护动物 大山雀是国家二级保护动物吗而终于(yú)担当大任的人的事例，证明(míng)忧(yōu)患可(kě)以激励人奋发有为，磨(mó)难可以促使人有新成就。

　　舜发于畎亩之(zhī)中，傅说举(jǔ)于版筑之间，胶(jiāo)鬲举于鱼盐之中(zhōng)，管夷吾(wú)举(jǔ)于士，孙叔敖举于海，百(bǎi)里奚举于市。

　　故(gù)天将降大任(rèn)于(yú)是人也(yě)，必先苦其心志，劳其(qí)筋骨，饿其体肤(fū)，空乏其身，行拂(fú)乱其所(suǒ)为(wèi)，所以动(dòng)心忍(rěn)性(xìng)，曾益(yì)其(qí)所不(bù)能。

　　人恒过，然后能改；

　　困(kùn)于(yú)心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发(fā)于声，而(ér)后喻。

　　入则无法家拂士(shì)，出则(zé)无(wú)敌国外(wài)患者，国恒(héng)亡。

　　然后知生于忧患而(ér)死于安乐也。

　　舜从田野耕(gēng)作之中被起用，傅说(shuō)从(cóng)筑墙的劳(láo)作之(zhī)中被起用，胶鬲(gé)从(cóng)贩鱼卖盐中被(bèi)起用，管(guǎn)夷吾被从狱官手里救出来并受到任用(yòng)，孙叔敖从海滨(bīn)隐居(jū)的(de)地方被起用，百(bǎi)里奚被从奴隶集市里赎买回(huí)来(lái)并被起用。

　　所以上(shàng)天要把重任降临在某人(rén)的(de)身上(shàng)，必(bì)定要先使他的内心(xīn)痛苦，使(shǐ)他(tā)的筋骨劳累，使(shǐ)他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰(rǎo)乱(luàn)其人(rén)业(yè)已(yǐ)开始的行动，这样来使他的心灵受到震撼，使(shǐ)他的性情坚忍起来(lái)，增加他所不具备的能力。

　　人常常犯错，然后(hòu)才(cái)能改正(zhèng)；

　　内心(xīn)忧困，思(sī)想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显露(lù)在脸色上，表达在声音(yīn)中，然后才能被(bèi)人(rén)了解(jiě)。

　　一个国家，在内如(rú)果没(méi)有坚守(shǒu)法度的大(dà)臣(chén)和足以辅佐君王的贤(xián)士，在外没有与之匹敌的邻国和来自(zì)外(wài)国的祸(huò)患，就常常会有(yǒu)覆灭(miè)的危险。

　　这样(yàng)，就知道忧愁患害足以(yǐ)使人生存，安逸享乐足以使(shǐ)人灭(miè)亡的道理了。

干大事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思

　　干大事者(zhě)必先苦其心(xīn)志劳其(qí)筋(jīn)骨意思是想(xiǎng)要做成大事情，必须要付出极大的心血和努(nǔ)力。

　　根据查询(xún)相关信息(xī)显示，这句话(huà)强调(diào)了成功背后的辛勤付出和(hé)艰苦努(nǔ)力，告诉(sù)人们只有经过长时间的(de)心渣(zhā)肆理和身体上的训练和(hé)磨练，才能够取得成功。

　　提醒人们，成功毕芦不是一蹴而就的，需(xū)要经过(guò)坚持不(bù)懈的努力和(hé)付出，不断积(jī)累经验和提升自(zì)己的能力(lì)，才(cái)能(néng)如数轿够在(zài)竞争激烈的社会中立足并取(qǔ)得(dé)成功(gōng)。

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