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念天地之悠悠的下一句是什么，念(niàn)天地之悠悠(yōu)的下一句是(shì)什么诗句

　　原文

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　幽州：古(gǔ)十(shí)二州之一，现(xiàn)今北京(jīng)市。

　　幽州台(tái)：即(jí)黄金台(tái)，又称(chēng)蓟北楼，故址在今北京市大兴，是燕昭王为招纳天下贤士而建(jiàn)。

　　前：过去(qù)。

　　古人(rén)：古代那些能够礼贤下士的圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人才的贤明君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形容时间的久(jiǔ)远和空间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻的(de)样子(zi)。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗写(xiě)于武(wǔ)则天万岁通(tōng)天元年(nián)（696年）。

　　陈子(zi)昂是(shì)一个具(jù)有政(zhèng)治见识和(hé)政治才(cái)能的文人。

　　他直言敢(gǎn)谏，对武后朝的(de)不少弊政，常常(cháng)提出批评意(yì)见，不为武则天采(cǎi)纳，并曾(céng)一度因“逆党”株(zhū)连而下狱。

　　他的政治抱负不能实(shí)现，反而受到打击，这使他心(xīn)情非常苦闷。

　　万岁通天(tiān)元年(nián)，契(qì)丹李(lǐ)尽忠(zhōng)、孙万荣(róng)等攻陷营州。

　　武则天委派武攸宜(yí)率军征讨，陈(chén)子(zi)昂在武攸宜幕府担任参(cān)谋，随军出征。

　　武攸宜为人轻(qīng)率，少谋略。

　　次年兵败，情况紧急，陈子(zi)昂请求遣(qiǎn)万人作前驱以击敌，武不(bù)允。

　　随(suí)后，陈子昂又向(xiàng)武进言，不听(tīng)，反把他降为军曹。

　　诗人接连(lián)受到(dào)挫折(zhé)，眼看报(bào)国宏愿成为(wèi)泡影，因此登上蓟北楼，慷(kāng)慨(kǎi)悲吟(yín)，写(xiě)下(xià)了(le)《登幽州台歌》以及(jí)《蓟丘览古(gǔ)赠卢居士(shì)藏用七(qī)首(shǒu)》等诗(shī)篇(piān)。

　　陈子(zi)昂(áng)（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字伯玉，梓州(zhōu)射洪(hóng)（今(jīn)属四川）人。

　　唐代(dài)文学家、诗人，初唐诗文革新人物之一。

　　因(yīn)曾任右拾遗(yí)，后世(shì)称陈拾遗。

　　与司(sī)马承祯、卢藏用、宋之问、王适、毕构(gòu)、李(lǐ)白、孟浩然、王维、贺知章称为仙(xiān)宗(zōng)十友。

　　陈(chén)子(zi)昂(áng)青(qīng)少年时(shí)轻(qīng)财好施，慷rx550相当于什么显卡，rx580相当于什么显卡慨任侠，文明元(yuán)年（684年）举进(jìn)士，以上书(shū)论政得到(dào)女皇(huáng)武则(zé)天(tiān)重(zhòng)视(shì)，授(shòu)麟(lín)台正字。

　　后(hòu)升(shēng)右拾遗，直言敢(gǎn)谏，曾因“逆党”反对(duì)武后而株(zhū)连下狱。

　　曾两(liǎng)度(dù)从军边(biān)塞，对边(biān)防事务颇有远(yuǎn)见。

　　圣历(lì)元年（698年），因(yīn)父老解官回(huí)乡，不久父死。

　　陈子(zi)昂居(jū)丧期间(jiān)，权臣武三思指使射洪县令罗织罪名，加以(yǐ)迫害，最终(zhōng)冤死(sǐ)狱中。

　　陈子昂存诗共100多首，其诗风(fēng)骨峥嵘，寓意深(shēn)远，苍劲(jìn)有力。

　　其(qí)中最(zuì)有代表(biǎo)性的有《登幽州台(tái)歌(gē)》《登泽(zé)州城北楼(lóu)宴》和(hé)组诗《感遇诗三rx550相当于什么显卡，rx580相当于什么显卡十八首》《蓟丘览(lǎn)古赠卢居士藏用七首》等。

　　1960年中(zhōng)华书局出版《陈子(zi)昂集(jí)校注》。

念天地(dì)之悠悠下(xià)一句是什(shén)么(me)

　　念天地之悠悠下一(yī)句是:独怆然而(ér)涕(tì)下。

　　登幽(yōu)州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前(qián)不见古人(rén)，后不见来者(zhě)。

　　念(niàn)天地之悠悠，独怆然(rán)而涕(tì)下！

　　译文

　　往(wǎng)前不见古代招贤的(de)圣君，向后不见后世求才的明君。

　　想(xiǎng)到只有(yǒu)那苍茫天地悠悠无限，自己止不住满怀悲伤察(chá)庆热泪纷纷。

　　注(zhù)释

　　幽州：古十二州(zhōu)之一，现今北京市(shì)。

　　幽州台：即黄金台(tái)，又称蓟北(běi)楼(lóu)，故址在今(jīn)北京市大兴，是燕昭(zhāo)王为(wèi)招纳天下贤士而建(jiàn)。

　　前(qián)伏没高(gāo)：过去(qù)。

　　古(gǔ)人：古代那些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些(xiē)重视(shì)人才的贤明君主(zhǔ)。

　　念(niàn)：想(xiǎng)到。

　　悠(yōu)悠：形容(róng)时间的久(jiǔ)远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析(xī)

　　 诗人具(jù)有政治(zhì)见识和政治才(cái)能，他言敢谏，但没有被武则天采纳，屡受击，心(xīn)情郁郁(yù)悲愤。

　　诗歌写登上幽州蓟北楼远望，悲从中来，并以“山河旧，人物不同(tóng)”来抒发自(zì)己“生不逢时(shí)的哀叹。

　　语言奔放，富有感染力。

　　　　“前不见古人，后(hòu)不见来者。

　　”这是一声人生短暂的感喟。

　　诗(shī)人(rén)纵观古往今来，放眼于(yú)历史的(de)长河(hé)，不(bù)能不感到人生(shēng)的短(duǎn)促(cù)。

　　天地悠悠，人生匆匆，短短的(de)几十年(nián)真(zhēn)如白驹之过(guò)隙，转瞬之间(jiān)就(jiù)消失了。

　　这种(zhǒng)感叹既(jì)可(kě)以引出及(jí)时行(xíng)乐的(de)颓(tuí)废思想，也可以引发(fā)加倍努力奋斗的志气。

　　自(zì)古以来有(yǒu)多少仁(rén)人志士并不因感到人(rén)生短暂而消(xiāo)缺尺沉颓唐，反而更加振作精神，使自己有限的一生取得接近无(wú)限(xiàn)的(de)意义。

　　正因为陈子(zi)昂抱着这(zhè)种积极态度，所以他才“怆然涕下”。

　　也正因为在悲(bēi)怆的深层，蕴蓄着一(yī)股积极奋发欲有所(suǒ)作为的豪气，所(suǒ)以才能引(yǐn)起我们的共鸣(míng)。

　　诗人俯仰古今，深感(gǎn)人生短暂，宇宙无限，不觉中(zhōng)流(liú)下热泪。

　　这是诗人空(kōng)怀抱国为民之心不得施展的呐喊(hǎrx550相当于什么显卡，rx580相当于什么显卡n)。

　　细细(xì)读来，悲壮苍凉(liáng)之气(qì)油(yóu)然(rán)而生，而长短不齐的句法，抑扬变化的(de)音节(jié)，更增添(tiān)了艺术感染(rǎn)力(lì)。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗没有对幽州台作一字描写(xiě)，而只是登台的感慨(kǎi)，却成为(wèi)千古名篇。

　　诗篇(piān)风(fēng)格明朗刚健，是具(jù)有“汉(hàn)魏风骨”的唐代诗(shī)歌的先驱之作，对扫除齐梁浮艳(yàn)纤弱的形式主义诗风具(jù)有拓(tuò)疆开(kāi)路之功(gōng)。

　　在艺术上，其意境雄浑，视(shì)野(yě)开阔，使得(dé)诗人的(de)自(zì)我形(xíng)象更加鲜亮感(gǎn)人(rén)。

　　全诗语言奔(bēn)放，富有感染力(lì)，虽然只(zhǐ)有短(duǎn)短四句(jù)，却在人们面前(qián)展现(xiàn)了(le)一(yī)幅境界雄浑，浩瀚空旷的艺(yì)术画面。

　　诗的前三句粗(cū)笔(bǐ)勾勒，以浩(hào)茫宽广的宇宙(zhòu)天(tiān)地和沧桑易变的古今(jīn)人(rén)事作为深(shēn)邃、壮(zhuàng)美的背景(jǐng)加以衬托。

　　第(dì)四句饱(bǎo)蘸感情，凌(líng)空一(yī)笔，使抒情主人公(gōng)——诗人(rén)慷慨悲(bēi)壮的自(zì)我形象站到了(le)画面的主位上，画面顿时神韵飞动，光彩照人。

　　从结构脉络上(shàng)说，前两句(jù)是俯仰(yǎng)古今，写出时(shí)间的(de)绵(mián)长；第三句登(dēng)楼眺望，写空(kōng)间的辽(liáo)阔无(wú)限；第四(sì)句写诗人(rén)孤单悲(bēi)苦的(de)心(xīn)绪。

　　这样前(qián)后相互(hù)映照，格外动(dòng)人。

　　　　在用辞造语方面，此诗深受(shòu)《楚辞》特别是(shì)其中《远(yuǎn)游》篇的影响。

　　《远游(yóu)》有云：“惟天地之无穷(qióng)兮，哀人生之(zhī)长勤。

　　往者余弗及兮，来者(zhě)吾不闻。

　　”此诗语句即从(cóng)此化出(chū)，然而意境却(què)更苍(cāng)茫遒(qiú)劲。

　　　　陈子昂这首感(gǎn)伤之作是(shì)由自己(jǐ)在现(xiàn)实生活中的遭(zāo)遇触(chù)发的，但是其客观意义却远(yuǎn)远超越了他自身以至他所处的时代(dài)的范(fàn)围，带有(yǒu)一定的广泛性(xìng)。

　　表现在这首诗里的感伤情绪，和世俗的忧生叹逝有明显的(de)不同。

　　这是一(yī)种在(zài)对事业和人生的执着追(zhuī)求中产(chǎn)生的(de)喟叹

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