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徙木立信的故事阐明(míng)晰什么(me)道理，徙木立信给告知了咱们(men)什(shén)么

　　“徙木立信(xìn)”说的是商鞅在施(shī)行变法前为了获得人们的信(xìn)赖，就在城门处说只需有人(rén)能将木杆搬(bān)到指定方位就颁发(fā)五十(shí)金，最(zuì)终有人照办，商(shāng)鞅(yāng)就(jiù)实(shí)现(xiàn)许诺(nuò)的故(gù)事。

　　“徙木立信”指经过某种手法树立(lì)典型(xíng)，而使大众服气的行为。

　　出(chū)自《史记·卷六十八·商君列传》：孝公(gōng)既用(yòng)卫鞅，鞅(yāng)欲变法，恐(kǒng)全国议己。

　　令(lìng)既具，未布，恐民之不信己，乃立三丈之(zhī)木于国(guó)都市南门(mén)，募民有能(néng)徙(xǐ)置北门者予十金。

　　民怪之，莫(mò)敢徙。

　　复曰(yuē)：“能徙者予五十金。

　　”有一(yī)人徙(xǐ)之(zhī)，辄予五十金(jīn)，以明不欺(qī)。

　　卒指(zhǐ)令。

徙木立(lì)信阐(chǎn)明什么道理

　　“徙木立信(xìn)”说的是(shì)商鞅在施行变法(fǎ)前为了(le)获得人(rén)们的(de)信赖，就在城(chéng)门处(chù)说只需有人能将木(mù)杆搬到指(zhǐ)定方位就颁发(fā)五十金，最终有(yǒu)人照(zhào)办(bàn)，商鞅就实现(xiàn)许诺的故事。

　　“徙木立(lì)信(xìn)”指经过某种手法(fǎ)树立(lì)典(diǎn)型，而使大众服(fú)气的行为。

　　出(chū)自《史(shǐ)记·卷六十(shí)八·商(shāng)君(jūn)列传》：孝(xiào)公(gōng)既用卫鞅，鞅(yāng)欲变法(fǎ)，恐全国议己。

　　令既(jì)具(jù)，未布(bù)，恐民之不(bù)信己，乃立三(sān)丈之木于(yú)国都市南门，募民(mín)有能徙置(zhì)北门者予十金(jīn)。

　　民怪之，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙(xǐ)之(zhī)，辄予(yǔ)五十金(jīn)，以明不欺(qī)。

　　卒下(xià)毕缺令。

　　秦(qín)孝公现已录(lù)用了卫鞅，卫鞅想要(yào)施行变(biàn)法(fǎ)图强(qiáng)方针，唯恐全国人(rén)对(duì)自己发生(shēng)非(fēi)手举辩议。

　　法则现已齐备(bèi)，但没有(yǒu)发(fā)布(bù)，（卫鞅）恐(kǒng)怕(pà)大众不信赖，所以(yǐ)在(zài)国都商场南门立下一根三丈长的木(mù)杆，招募大众有(yǒu)可以搬到(dào)北门(mén)的就赏(shǎng)给(gěi)十镒黄金。

　　大众对此感到惊(jīng)奇，没有人敢去(qù)搬木杆。

　　（卫鞅）就又(yòu)宣告指令说(shuō)：“有可以搬(bān)曩昔的就赏(shǎng)给(gěi)五十镒(yì)黄金。

　　”有(yǒu)一个人搬(bān)木杆到北(běi)门，当即(jí)赏给他五十(shí)镒黄金(jīn)，以标明没有诈骗(piàn)。

　　总算公布（变法的）法(fǎ)则(zé)。

健康码可以扫出个人信息吗，健康码可以扫出个人信息吗　　吾读史至商鞅徙木立(lì)信一事，而(ér)叹(tàn)吾国国民之(zhī)愚也，而叹执政者之煞费苦心(xīn)也，而叹数千(qiān)年来民智之不开、国几蹈于(yú)消(xiāo)亡之(zhī)惨(cǎn)也(yě)。

　　谓(wèi)予不信，请罄其(qí)说。

　　法则者，代谋美(měi)好(hǎo)之具也。

　　法则而善，其美好(hǎo)吾(wú)民也(yě)必(bì)多，吾(wú)民方恐其不(bù)布此法则，或(huò)布而恐(kǒng)其不生效能，必(bì)竭全力以(yǐ)保证之，保持之，务使到达完善之(zhī)意图而止。

　　政府国民相互倚系，安有不信之理？法(fǎ)则而不(bù)善，则(z健康码可以扫出个人信息吗，健康码可以扫出个人信息吗é)不唯无美好之可言(yán)，且有损(sǔn)害(hài)之足惧，吾(wú)民(mín)又必竭(jié)全力(lì)以阻挠此法则。

　　虽欲(yù)吾信，又安有(yǒu)信之之理？乃若商鞅之与秦民适成(chéng)此(cǐ)份额之对立(lì)，抑又(yòu)何哉(zāi)？

　　商(shāng)鞅之法，良法(fǎ)也(yě)。

　　今试一披吾国(guó)四千(qiān)余年之记载，而求(qiú)其(qí)利(lì)国福民(mín)巨大之政治家，商鞅不名列(liè)前茅乎？鞅当孝(xiào)公(gōng)之世(shì)，华夏鼎沸，战事正殷，举(jǔ)国(guó)疲惫(bèi)，不(bù)堪言状。

　　所以而欲打(dǎ)败诸国，一致华夏(xià)，不綦难哉？所(suǒ)以而变法之令(lìng)出，其法惩奸宄以保公(gōng)民之权力，务耕织以增进国民之富力，尚军(jūn)功以树国威，孥贫怠以绝耗费。

　　此诚我国从来未有之(zhī)大方针，民何惮(dàn)而不信？乃(nǎi)必(bì)徙木以立信者，吾(wú)所以(yǐ)知政者之具费苦心也，吾所以知吾国国民之愚也，吾所(suǒ)以知数千(qiān)年来民智漆(qī)黑国几蹈于消亡之惨境有由来也。

　　尽管(guǎn)，十分之原，百姓惧(jù)焉。

　　民是此民矣(yǐ)，法(fǎ)是彼法矣，吾又何怪焉？吾特(tè)恐(kǒng)此徙木立信一事，若令彼东(dōng)西(xī)各答消文(wén)明(míng)国民(mín)闻(wén)之，当必捧腹(fù)而笑，舌而讥矣。

　　呜(wū)乎！吾(wú)欲无言。

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