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文章中副标题的格式怎么写，文章中副标题的格式要求千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮(mù)雪表(biǎo)达的(de)意思(sī)是什(shén)么，千山暮雪表(biǎo)达的(de)意境(jìng)是“千山暮雪”表达的意(yì)思是夜幕下，冰(bīng)雪覆盖在连绵无(wú)尽群峰(fēng)之上的。

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千山暮雪表(biǎo)达(dá)的(de)意思是什(shén)么，千山暮雪表(biǎo)达的意境

　　“千山暮(mù)雪”表达(dá)的意思是夜幕下，冰雪覆盖(gài)在连绵(mián)无尽群峰之上。

　　此(cǐ)词是词人为雁殉情而死(sǐ)的事所感(gǎn)动而作(zuò)的，寄托自己对殉情者(zhě)的(de)哀(āi)思。

　　出自金代词人(rén)元好问的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴(fù)试(shì)并州，道逢捕雁(yàn)者云：“今旦(dàn)获一雁，杀之矣。

　　其脱(tuō)网者(zhě)悲鸣不能去(qù)，竟(jìng)自投于(yú)地而(ér)死。

　　”予因买得之，葬之汾水之上(shàng)，垒石为识，号(hào)曰“雁丘”。

　　同(tóng)行者多为(wèi)赋诗，予(yǔ)亦(yì)有《雁(yàn)丘词》。

　　旧(jiù)所作无宫商(shāng)，今改(gǎi)定(dìng)之。

　　问(wèn)世间，情是何物，直教生死相许？天南地北(běi)双飞客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别(bié)苦(kǔ)，就中更有痴儿女。

　　君应(yīng)有语：渺万里层云，千(qiān)山暮雪，只(zhǐ)影向谁(shuí)去(qù)？

　　横汾(fén)路(lù)，寂寞当年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨(yǔ)。

　　天也妒，未(wèi)信(xìn)与(yǔ)，莺儿燕子俱(jù)黄土。

　　千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处(chù)。

　　译(yì)文：

　　天啊(a)！请问世间的各位，爱情究竟是什么，竟会令这两只(zhǐ)飞(fēi)雁以生死来相对待？南飞北归(guī)遥远的路程都比翼双飞，任它多少的冬寒夏(xià)暑，依旧恩爱相依为命。

　　比翼双飞虽(suī)然快乐，但离别(bié)才真的是楚痛难受。

　　到(dào)此(cǐ)刻，方知这痴情(qíng)的(de)双雁竟(jìng)比人间痴情儿女更加(jiā)痴情！相依相伴，形(xíng)影不离的情侣已逝，真情(qíng)的(de)雁(yàn)儿心里(lǐ)应该知道，此去万里(lǐ)，形孤影单，前程渺渺路漫漫，每(měi)年寒暑，飞万里越千山，晨风(fēng)暮雪，失去一生的(de)至(zhì)爱，形单影只，即(jí)使苟且活(huó)下去又有什(shén)么意义呢？

　　这汾水一带，当年(nián)本是汉武帝巡幸游(yóu)乐的地方，每当武帝出巡，总是(shì)箫(xiāo)鼓喧天(tiān)，棹歌四起，何等热闹，而今却(què)是冷烟衰(shuāi)草(cǎo)，一派(pài)萧(xiāo)条冷(lěng)落(luò)。

　　武帝已(yǐ)死(sǐ)，招魂也无济(jì)于事。

　　女山神(shén)因之枉(wǎng)自悲啼，而死者却(què)不(bù)会再归来(lái)了！双雁生死(sǐ)相许的深情连上(shàng)天(tiān)也嫉妒，殉情的大(dà)雁决不会和莺儿燕子一般，死后化为一抔(póu)尘土(tǔ)。

　　将(jiāng)会(huì)留得生前身后(hòu)名(míng)，与世长存。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘坟(fén)故地，来祭奠这一对爱侣的亡(wáng)灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿(ér)：一名《摸鱼子(zi)》，又名(míng)《买(mǎi)陂塘(táng)》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教(jiào)坊曲，后(hòu)用为词牌。

　　宋词以晁补之《琴趣外篇(piān)》所收为最早。

　　双片(piàn)一百一十六字，前片(piàn)六仄韵，后片(piàn)七仄韵(yùn)。

　　双结倒数第三句第一字(zì)皆领格，宜(yí)用(yòng)去(qù)声(shēng)。

　　②乙丑岁：金章宗泰和(hé)五年（公元(yuán)1205年），当时元好问年仅十六岁(suì)。

　　③赴试并州：《金(jīn)史(shǐ)·选举志(zhì)》载：金代选(xuǎn)举之制，由乡至(zhì)府，由府至省及(jí)殿(diàn)试，凡四试。

　　明昌元年罢免(miǎn)乡(xiāng)试(shì)。

　　府试(shì)试期(qī)在(zài)秋八月。

　　府试(shì)处所承安(ān)四年(nián)赠太原，共为(wèi)十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉(jiā)庆《大清(qīng)一统志》：雁丘在阳曲县西汾水(shuǐ)旁。

　　金(jīn)元好问赴府试……累(lèi)土为丘，作《雁(yàn)丘词》。

　　⑥无宫商：不协(xié)音(yīn)律。

　　⑦直(zhí)教：竟使(shǐ)。

　　⑧许：随(suí)从。

　　⑨双飞客：大雁(yàn)双宿(sù)双飞，秋(qiū)去(qù)春来，故云(yún)。

　　⑩平楚：楚指(zhǐ)丛木。

　　远望树梢齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济(jì)于事。

　　⑫山鬼(guǐ)：《楚辞·九歌·山鬼》篇指山神，此指(zhǐ)雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏(shǎng)析：

　　词的开篇(piān)用问(wèn)句，突如其来，先声(shēng)夺(duó)人，犹(yóu)如盘(pán)马弯(wān)弓(gōng)，为下(xià)文描(miáo)写雁的殉情蓄(xù)足了笔势(shì)，也使大雁殉情的(de)内在意义得以升华。

　　“问世(shì)间，情(qíng)为何物，直教(jiào)生死相许”，大雁的生(shēng)死(sǐ)至(zhì)情深深地震撼了作者，他将(jiāng)自己的震惊、同情、感动，化(huà)为(wèi)有力的诘问，问自己、问世人、问苍天，究竟(jìng)“情(qíng)是何(hé)物”？起(qǐ)句(jù)陡然发问似(shì)雷(léi)霆(tíng)万钧(jūn)，破空而(ér)来(lái)；

　　如熔岩沸(fèi)腾，奔(bēn)涌而出。

　　“天南地北双(shuāng)飞(fēi)客，老翅几回寒暑”，这二句写(xiě)雁的感人(rén)生活情景。

　　大雁秋(qiū)天(tiān)南下越冬而(ér)春天北归，双宿双飞。

　　作(zuò)者称他(tā)们为“双飞客(kè)”，赋予它们的比翼双飞以(yǐ)世(shì)间夫(fū)妻(qī)相爱的(de)理想色彩。

　　“欢乐趣，别(bié)离苦(kǔ)，是中更有痴儿女”，是中：于此，在这里面。

　　这几句是说大雁长期(qī)以来共同生活，既(jì)是团(tuán)聚的快乐，也有离别的酸楚(chǔ)，在(zài)平(píng)平淡淡(dàn)的生活中形成了难以(yǐ)割舍(shě)的一往(wǎng)深情。

　　“君应(yīng)有语：渺(miǎo)万里层云，千山暮雪，只影为谁去”，君：指殉情的大雁。

　　这四(sì)句是对(duì)大雁殉(xùn)情前(qián)心理(lǐ)活动细致入(rù)微的(de)揣摩描写。

　　当网(wǎng)罗惊破双(shuāng)栖梦(mèng)之后，作者(zhě)认(rèn)为(wèi)孤雁心中必然会进行生与死(sǐ)、殉情(qíng)与偷生的矛盾斗争。

　　但(dàn)这种犹豫与抉择的过程(chéng)并未影响大雁殉情的挚诚。

　　“横汾(fén)路，寂寞当年(nián)箫鼓，荒烟依(yī)旧平楚”，这几句(jù)借助对历史(shǐ)盛迹的追忆(yì)与对眼前自然景物的描绘(huì)，渲染了大雁殉情的不朽意义。

　　“横(héng)汾路”指当年汉武帝巡幸处。

　　“寂文章中副标题的格式怎么写，文章中副标题的格式要求寞(mò)当年箫鼓”是倒装句，即(jí)当年箫(xiāo)鼓寂寞。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟及，“山鬼自(zì)啼风雨”，句末象(xiàng)声(shēng)词。

　　《楚辞(cí)·招(zhāo)魂》句尾均用“些”字，所以(yǐ)称“楚些(xiē)”。

　　这句意思(sī)是武(wǔ)帝已死，招魂(hún)无济于事。

　　《楚辞·九歌》中有《山(shān)鬼》篇，描写山中(zhōng)女神失恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿燕(yàn)子俱(jù)黄土”，大雁(yàn)生死相许的深情连上天也嫉(jí)妒，所以(yǐ)这对殉情的(de)大雁决不会(huì)和一般的莺(yīng)儿燕子一样化为黄(huáng)土。

　　而是“留得生前身(shēn)后名”，与(yǔ)世长存(cún)。

　　这几句从(cóng)反面衬托，更(gèng)加突出了大(dà)雁殉情的崇高(gāo)，为下文(wén)寻访雁(yàn)丘作好铺垫(diàn)。

　　千(qiān)秋(qiū)万(wàn)古。

　　“为(wèi)留待骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来访雁丘(qiū)处”，这是从正面(miàn)对大(dà)雁的称赞。

　　词人展开想(xiǎng)象，千(qiān)秋万古后，也(yě)会(huì)有(yǒu)像(xiàng)他和他的朋友们(men)一样的“钟于情(qíng)”的骚(sāo)人墨客，来寻访(fǎng)这小小的雁丘，来祭(jì)奠这(zhè)一对爱(ài)侣的亡灵。

　　“狂歌痛(tòng)饮”生动地写出(chū)了人(rén)们的(de)感动之深(shēn)。

　　全(quán)词结尾(wěi)，寄寓了词人对殉情者的深切(qiè)哀思(sī)，延伸了全词的历史跨度，使主题得以升华。

　　创作背景(jǐng)：

　　金(jīn)章宗泰和五(wǔ)年（公元(yuán)1205年），年仅十(shí)六岁的青年诗(shī)人元好问，在赴(fù)并州应(yīng)试途中，听一位捕(bǔ)雁者(zhě)说，天空(kōng)中一对比(bǐ)翼双飞的(de)大雁，其中一(yī)只被捕杀后，另(lìng)一只大雁从天上(shàng)一头栽了(le)下来，殉情而(ér)死。

　　年轻的诗人便买下这一对(duì)大雁(yàn)，把它们(men)合(hé)葬在(zài)汾水旁，建了一个(gè)小小的坟墓，叫“雁(yàn)丘”，并写《雁(yàn)丘》辞一阕，其后又加以修(xiū)改(gǎi)，遂成这(zhè)首著名的《摸鱼(yú)儿·雁(yàn)丘词》。

　　作(zuò)者(zhě)简介：

　　元好(hǎo)（hào）问（1190年8月10日(rì)—1257年10月12日(rì)），字裕之，号遗(yí)山(shān)，世称遗山先(xiān)生(shēng)。

　　太(tài)原秀容(róng)（今山西忻(xīn)州）人。

　　金末至大(dà)蒙古国(guó)时(shí)期著名文学家、历史学家。

　　元好(hǎo)问是宋金对峙时期北方文(wén)学的主要(yào)代表、文(wén)坛(tán)盟主，又是(shì)金元之际在文(wén)学上承前启后的桥梁，被尊为“北方文雄”、“一(yī)代文(wén)宗”。

　　他擅作诗、文、词(cí)、曲。

　　其中以诗(shī)作成就(jiù)最(zuì)高，其“丧(sàng)乱诗”尤为有名；

　　其(qí)词为金代(dài)一(yī)朝之(zhī)冠，可与(yǔ)两宋(sòng)名家媲(pì)美；

　　其散曲虽传世不多，但当时(shí)影响很大(dà)，有倡导之功。

　　有《元遗山(shān)先生全集》《中州集(jí)》。

千山暮雪的(de)意(yì)思(sī)是(shì)什么

　　千山暮雪指夜幕下，冰雪(xuě)覆盖在连绵(mián)无尽群峰(fēng)之上,是作者借周围景物衬(chèn)托大雁殉情后的凄苦。

　　这(zhè)句话出(chū)自于"问世间、情(qíng)是何(hé)物，直教生死相迅纯扰许。

　　天南(nán)地北(běi)双飞亩旦客，老翅几(jǐ)回寒暑。

　　欢(huān)乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。

　　君应有语，渺万里层云，千山(shān)暮雪，只(zhǐ)影向(xiàng)谁去。

　　横汾路，寂寞当(dāng)年箫鼓，荒烟(yān)依旧平楚(chǔ)。

　　招(zhāo)魂(hún)楚些何嗟及，山(shān)鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺(yīng)儿燕子俱黄(huáng)土。

　　千秋万古，为(wèi)留待骚人(rén)，狂歌痛饮，来访雁邱处。

　　作者裤(kù)兆(zhào)：元好问

　　词名：《摸鱼儿·雁(yàn)丘词》

　　千山暮(mù)雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意(yì)境是“千山暮雪”表达的意(yì)思是夜幕下，冰雪覆盖在(zài)连(lián)绵无尽群峰之(zhī)上的。

　　关(guān)于千(qiān)山暮雪(xuě)表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境以及(jí)千(qiān)山暮雪表达(dá)的意思(sī)是什(shén)么，千山暮(mù)雪(xuě)表达的意思和(hé)含义(yì)，千山(shān)暮雪表达(dá)的意(yì)境(jìng)，千山暮雪的意(yì)义，千山暮(mù)雪(xuě)诗句(jù)意思(sī)等问题(tí)，小编将为你整理以(yǐ)下知识：

千山暮雪表达的意思是什么，千山(shān)暮雪表达的意(yì)境

　　“千山(shān)暮(mù)雪”表达(dá)的意思是夜幕下，冰雪(xuě)覆盖在(zài)连绵无尽(jǐn)群峰之上。

　　此词是词人为雁殉情而死(sǐ)的事(shì)所感动而作的，寄(jì)托自(zì)己对(duì)殉(xùn)情者的哀思。

　　出自金代词人元好问的《摸鱼儿·雁丘(qiū)词》。

　　原文(wén)：

　　乙(yǐ)丑(chǒu)岁(suì)赴试并州，道逢(féng)捕(bǔ)雁者云：“今旦(dàn)获一雁，杀之(zhī)矣。

　　其脱网者悲鸣(míng)不(bù)能去(qù)，竟自(zì)投于地(dì)而死。

　　”予因买得(dé)之，葬(zàng)之(zhī)汾(fén)水之上，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同行者多(duō)为赋诗，予亦(yì)有《雁(yàn)丘词》。

　　旧所作无(wú)宫商，今(jīn)改定之。

　　问世间，情是何物，直(zhí)教生死相许？天南地(dì)北双飞客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更(gèng)有(yǒu)痴(chī)儿女(nǚ)。

　　君(jūn)应有语：渺万(wàn)里层云，千山暮雪，只(zhǐ)影向谁去？

　　横汾(fén)路，寂寞当年箫鼓，荒烟(yān)依旧(jiù)平楚(chǔ)。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天(tiān)也妒(dù)，未信与，莺(yīng)儿燕(yàn)子俱黄(huáng)土(tǔ)。

　　千秋万古，为留(liú)待(dài)骚人(rén)，狂歌痛(tòng)饮(yǐn)，来访雁(yàn)丘(qiū)处。

　　译文：

　　天啊！请问世间的各位(wèi)，爱情究竟是什么，竟会令这两只飞雁(yàn)以生死来相对待？南飞北归遥远(yuǎn)的路程都比翼双飞，任它多少的冬(dōng)寒夏(xià)暑，依旧恩爱相依(yī)为命(mìng)。

　　比翼(yì)双飞虽然快乐，但(dàn)离别才真(zhēn)的(de)是(shì)楚痛(tòng)难(nán)受。

　　到此刻(kè)，方知这痴情的双雁竟比人间痴情儿女更加痴情！相依相(xiāng)伴(bàn)，形影不离的情侣已逝，真情的(de)雁(yàn)儿心里(lǐ)应(yīng)该知道，此去万里，形孤影单，前程渺渺路漫漫，每(měi)年寒暑，飞万(wàn)里(lǐ)越千(qiān)山，晨风暮(mù)雪，失去一生的至(zhì)爱，形单影只，即(jí)使(shǐ)苟且(qiě)活下去又有什么意义(yì)呢？

　　这汾(fén)水一带，当年本是(shì)汉武帝(dì)巡幸游乐的地(dì)方，每当武(wǔ)帝出巡，总(zǒng)是箫鼓(gǔ)喧天，棹歌四起，何等热闹(nào)，而今却是冷烟衰草，一派萧条冷落。

　　武帝已死，招魂也无济于(yú)事。

　　女山神因之枉自悲(bēi)啼(tí)，而(ér)死者却不会再归来了(le)！双雁(yàn)生死相许的深情连(lián)上天也嫉妒，殉情(qíng)的大雁决不会和(hé)莺儿燕子一般(bān)，死后(hòu)化为(wèi)一(yī)抔尘土。

　　将会留(liú)得(dé)生前(qián)身后名(míng)，与世(shì)长(zhǎng)存。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘坟(fén)故(gù)地，来祭奠这一对爱侣(lǚ)的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈(mài)陂塘》《双蕖(qú)怨》等。

　　唐(táng)教坊曲，后用(yòng)为词(cí)牌。

　　宋词以晁(cháo)补(bǔ)之《琴趣外篇》所收(shōu)为最早。

　　双(shuāng)片一百一十(shí)六(liù)字，前片六仄(zè)韵(yùn)，后片七(qī)仄韵。

　　双结倒数(shù)第(dì)三(sān)句第一字皆(jiē)领(lǐng)格，宜用(yòng)去声(shēng)。

　　②乙(yǐ)丑岁：金(jīn)章宗泰(tài)和五年（公元(yuán)1205年），当时元好(hǎo)问年(nián)仅十六岁(suì)。

　　③赴(fù)试并(bìng)州：《金史(shǐ)·选举(jǔ)志(zhì)》载：金(jīn)代选(xuǎn)举之(zhī)制(zhì)，由乡至府，由府至省及(jí)殿试，凡四试。

　　明(míng)昌元年(nián)罢免乡(xiāng)试。

　　府试试期在秋八月。

　　府试(shì)处所承安(ān)四年赠(zèng)太(tài)原，共为十处(chù)。

　　④识(shí)（zhì）：标志。

　　⑤雁(yàn)丘：嘉庆(qìng)《大清一统志》：雁丘(qiū)在(zài)阳曲县西汾水旁。

　　金元(yuán)好问(wèn)赴府试……累土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不(bù)协音律(lǜ)。

　　⑦直教(jiào)：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁双宿双飞，秋去春来，故云。

　　⑩平楚(chǔ)：楚指丛木。

　　远望树梢齐平，故称平楚。

　　⑪何(hé)嗟及：悲叹无济于事(shì)。

　　⑫山(shān)鬼：《楚(chǔ)辞·九歌(gē)·山鬼》篇指(zhǐ)山(shān)神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏(shǎng)析(xī)：

　　词的开篇用问句(jù)，突如其来，先声夺人，犹(yóu)如盘马弯弓，为(wèi)下文描写雁(yàn)的殉情(qíng)蓄足了笔势，也使(shǐ)大雁殉情的内在意义得以升华(huá)。

　　“问世(shì)间，情为何物，直教生死相许”，大雁(yàn)的生死(sǐ)至情深(shēn)深地震撼了作者(zhě)，他(tā)将(jiāng)自己的(de)震惊、同情(qíng)、感动，化为有(yǒu)力的诘问(wèn)，问自己、问世人(rén)、问苍天，究竟“情(qíng)是何物”？起(qǐ)句陡(dǒu)然发问似(shì)雷霆(tíng)万钧，破空而来；

　　如熔岩沸(fèi)腾，奔涌而(ér)出(chū)。

　　“天南地北双飞客(kè)，老翅几回寒暑”，这二句(jù)写雁的感人生活(huó)情景。

　　大雁秋天南下越冬(dōng)而春天北归，双宿双飞。

　　作者称(chēng)他们为“双(shuāng)飞客”，赋(fù)予它(tā)们的比翼双飞(fēi)以世间夫妻相爱的(de)理想色彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是中(zhōng)更有痴(chī)儿女”，是中(zhōng)：于此，在这里(lǐ)面。

　　这几句是(shì)说大雁长期以来共同生活(huó)，既(jì)是(shì)团聚的快乐，也有(yǒu)离别的酸(su文章中副标题的格式怎么写，文章中副标题的格式要求ān)楚，在平平淡淡的生(shēng)活中形成了难以(yǐ)割(gē)舍的一往深情。

　　“君应有语(yǔ)：渺万里(lǐ)层云(yún)，千山暮雪，只影为谁去(qù)”，君：指(zhǐ)殉情的大雁(yàn)。

　　这四(sì)句是(shì)对(duì)大雁殉情前心理活(huó)动细致入微的揣摩描写。

　　当(dāng)网罗惊破(pò)双栖梦之(zhī)后(hòu)，作(zuò)者认为(wèi)孤雁(yàn)心中必然会进(jìn)行生与死、殉情与偷(tōu)生的矛盾斗争。

　　但这种(zhǒng)犹(yóu)豫与抉择(zé)的过(guò)程并未影响大雁殉情的挚诚。

　　“横汾路，寂寞当年箫鼓，荒(huāng)烟依旧平(píng)楚(chǔ)”，这(zhè)几句借助(zhù)对历(lì)史盛迹的追忆(yì)与(yǔ)对(duì)眼(yǎn)前自然(rán)景物(wù)的(de)描(miáo)绘，渲染(rǎn)了大雁(yàn)殉(xùn)情(qíng)的(de)不(bù)朽意义。

　　“横汾路(lù)”指当(dāng)年汉武帝巡幸处。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒装句，即(jí)当年箫(xiāo)鼓(gǔ)寂(jì)寞。

　　招魂楚(chǔ)些(xiē)何嗟及，“山(shān)鬼自啼(tí)风雨”，句末象声词。

　　《楚辞·招(zhāo)魂》句(jù)尾均用“些”字，所以称“楚(chǔ)些(xiē)”。

　　这句意思是(shì)武(wǔ)帝(dì)已死，招魂(hún)无济于事(shì)。

　　《楚辞·九歌》中有(yǒu)《山鬼》篇，描写山中女神失恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿燕子俱黄土(tǔ)”，大雁生死(sǐ)相(xiāng)许的深情连上天(tiān)也嫉妒，所以这对殉情的大雁决不会和一般的莺(yīng)儿燕子一(yī)样化为黄土(tǔ)。

　　而是“留得生前身(shēn)后名”，与(yǔ)世长存。

　　这几句从反面(miàn)衬托，更(gèng)加(jiā)突出了(le)大雁(yàn)殉(xùn)情的崇高，为下(xià)文(wén)寻访雁丘作好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留(liú)待(dài)骚(sāo)人(rén)，狂歌痛饮，来访雁丘处”，这(zhè)是从(cóng)正面对大雁的称赞。

　　词人(rén)展开想象，千秋(qiū)万古后(hòu)，也(yě)会有像(xiàng)他(tā)和他的朋友(yǒu)们一样的“钟于情”的骚人墨客(kè)，来寻访这小小(xiǎo)的雁丘，来祭奠(diàn)这一对爱侣的(de)亡灵(líng)。

　　“狂歌痛饮(yǐn)”生(shēng)动地(dì)写出了人们的(de文章中副标题的格式怎么写，文章中副标题的格式要求)感(gǎn)动(dòng)之深(shēn)。

　　全(quán)词结尾(wěi)，寄寓了(le)词人对(duì)殉情者的深切哀思，延伸了全(quán)词的历史跨度(dù)，使主题得以升华。

　　创作背(bèi)景：

　　金章宗泰和五年（公元1205年），年仅(jǐn)十(shí)六岁(suì)的青年(nián)诗人元好问，在赴并州(zhōu)应试途中，听一位(wèi)捕雁(yàn)者说(shuō)，天空中一对(duì)比翼双飞的大雁(yàn)，其中一(yī)只被捕杀后，另(lìng)一(yī)只(zhǐ)大雁从天上一头(tóu)栽了下来，殉情(qíng)而死。

　　年(nián)轻的(de)诗(shī)人便买下这一对大雁，把(bǎ)它(tā)们合葬在(zài)汾水旁，建了一(yī)个小(xiǎo)小的坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘(qiū)》辞(cí)一阕，其后又加(jiā)以修改，遂成(chéng)这首著名的《摸(mō)鱼儿·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元好(hǎo)（hào）问（1190年8月(yuè)10日—1257年10月12日），字裕之(zhī)，号遗山(shān)，世(shì)称(chēng)遗(yí)山先生。

　　太原(yuán)秀容（今山西忻州）人。

　　金末(mò)至大蒙古国时期著名文(wén)学家、历(lì)史学家。

　　元好问是宋金(jīn)对峙时(shí)期北方文(wén)学的主要代表(biǎo)、文坛盟主，又是金(jīn)元之际在(zài)文(wén)学上(shàng)承前启后(hòu)的桥梁，被尊为(wèi)“北方文雄”、“一代文宗”。

　　他擅作(zuò)诗、文、词、曲。

　　其中以诗作成就最高，其(qí)“丧乱诗”尤为有(yǒu)名；

　　其词为金代一朝之冠，可与(yǔ)两宋名家媲美(měi)；

　　其(qí)散曲虽传世不(bù)多，但当时影响很(hěn)大(dà)，有(yǒu)倡导之功。

　　有《元(yuán)遗山先生全集》《中州集》。