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2023是佛历多少年,今年是佛历多少年多少月

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天(tiān)雨(yǔ)粟 鬼夜哭 思念漫太古什(shén)么意思(sī),天雨粟鬼夜(yè)哭表达什么意思

  “天雨粟,鬼夜哭,思念漫太古”原(yuán)句为“天雨粟(sù),鬼夜哭”,意思是(shì)仓颉(jié)造字后,上天(tiān)下了一场谷(gǔ)雨,谷子布满大地(dì)上,孤魂野鬼无处可去,于是只好纷纷哭(kū)泣。

  出自《淮南子·本经训》。

  原(yuán)文(节选):故兵(bīng)者(zhě)所以讨(tǎo)暴(bào),非所(suǒ)以为暴也;

  乐者所以致和,非所以为(wèi)淫也;

  丧者所(suǒ)以尽哀,非所以(yǐ)为伪也。

  故事亲有道矣(yǐ),而爱(ài)为务;

  朝廷有容(róng)矣,而敬为上;

  处丧有礼矣(yǐ),而哀为主;

  用(yòng)兵有术矣,而(ér)义为(wèi)本(běn)。

  本立(lì)而道(dào)行,本伤而道废。

  译文:因此军队是用来讨平暴乱的,不是用来进(jìn)行暴力活(huó)动的(de);

  行乐是(shì)用来陶(táo)冶情(qíng)性的,不是用(yòng)来进行(xíng)隐乱活动的;

  服丧是用来表达悲(bēi)哀之情的,不是用来作假的。

  所以奉事(shì)亲人是有规定的,而要(yào)把“爱”作为(wèi)致力的目的;

  君臣朝见(jiàn)是有固定礼(lǐ)容的,而要以恭敬为要求(qiú);

  处理丧事是有礼(lǐ)节的,而(ér)要(yào)以悲哀为主(zhǔ)要(yào)目的;

  用兵是有战略规定(dìng)的(de),要以讲求道(dào)义为根本。

  根本确立(lì)了(le),而大道就可以行得通,根本破坏了,而(ér)大(dà)道(dào)就(jiù)会被破坏。

  《淮南子·本(běn)经训》出自(zì)西汉刘安所著《淮南子》,记录了先秦(qín)至西汉时代(dài)民间流行的神话及圣(shèng)贤传说,并力图从(cóng)这些传(chuán)说中寻找治世安(ān)民(mín)的道(dào)理。

  如善生乎君子,诱然与日(rì)月争光,天(tiān)下弗能遏夺。

  则是儒(rú)家思想的反映。

  文中远古贤君尧舜的传说、仓颉造字、黄帝、后羿故(gù)事等,是《本经训》留给后(hòu)人(rén)的(de)丰厚遗(yí)产。

”天(tiān)雨粟鬼夜哭,思念漫太古“是什么意思啊?

  ”皮首天雨粟 鬼夜哭(kū) 思念漫太古“出自五月天的一首(shǒu)名(míng)叫《仓颉》的歌,这一句是全作的最后(hòu)一句歌词而且是以(yǐ)和(hé)声的(de)形式(shì)出(chū)现。

  但(dàn)确有一篇网友以这句(jù)歌词为句首来创作的长诗,全诗(shī)如搜凳(dèng)下:

  天(tiān)雨(yǔ)粟 鬼夜哭 思念(niàn)漫(màn)太古

  太古哭 长路无 相思(sī)成(chéng)泪(lèi)湖(hú)

  泪(lèi)湖(2023是佛历多少年,今年是佛历多少年多少月'>2023是佛历多少年,今年是佛历多少年多少月hú)瀑 染青木(mù) 碎声惊(jīng)野(yě)鹜

  野(yě)鹜(wù)舞 绕层雾 旧人拨流苏

  流苏漉 惊钟鼓 飞(fēi)鸟冥归处

  归(guī)处孤 岁荣枯 等君至(zhì)迟暮

  迟暮误 断桥处 孤(gū)影守玉湖(hú)

  玉(yù)湖妒(dù) 柳(liǔ)藤枯 梦(mèng)醒酒意无

  酒意无 秋满树(shù) 夜夜争(zhēng)鸥(ōu)鹭

  鸥(ōu)鹭呜 相(xiāng)思苦(kǔ) 日(rì)日朝又暮

  朝暮复(fù) 独孤步 犹羡(xiàn)花蝶舞

  蝶(dié)舞处 殇景苏(sū) 却使愁满目

  愁满(mǎn)目 心苦楚世握(wò)旅 往昔(xī)凋零误

  凋零误 木(mù)樨(xī)馥 树影摇曳孤(gū)

  摇曳孤 慢移步 跌入池深(shēn)处

  深池处(chù) 夙愿无 红颜一笑枯

  一(yī)笑(xiào)枯 已夜幕 灰尘落元枢

  落元枢 为(wèi)谁猝 闭眼即魂哭(kū)

  即魂哭 夜(yè)将幕(mù) 仓颉(jié)五(wǔ)月(yuè)出

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