社日节是(shì)什么节日？社日节，中国传(chuán)统节日，又(yòu)称土地诞(dàn)，是(shì)古老的中国传统节日(rì)，社日分为春(chūn)社和秋社的。关(guān)于(yú)社日节(jié)是(shì)什(shén)么节日以及社日(rì)节是什么节日，社日(rì)节是哪天，社日指的是什么节日，社(shè)日节这个节日有什么(me)风俗，社日节的(de)意义等问题(tí)，农(nóng)商网将(jiāng)为你整理以下的生活知(zhī)识(shí)：

社(shè)日节是农历(lì)几月初(chū)几

　　社(shè)日节是农历二月二(èr)十的。

　　社日节日也叫二月春社日、中和节。是我国一个祈(qí)求丰收(shōu)的传(chuán)统节日，在古代的时候没有定(dìng)日，先秦、汉、魏、晋各代择(zé)日不(bù)同。

　　但是自宋(sòng)代起，以立春后(hòu)第五(wǔ)个戊日为社日。所以具体日(rì)子由立春(chūn)日(rì)推算出来。

　　2023年立春是2月4日，立春这(zhè)天就是癸巳(sì)日，第二个戊日是2月9日戊戌日，第(dì)三个(gè)戊日是2月(yuè)19日戊申日，第四个戊日(rì)是3月1日(rì)戊午日，第五个戊(wù)日是3月(yuè)11日戊辰日。

社日节是什(shén)么节日

　　1、社日节(jié)，中国传统节日，又称土(tǔ)地诞，是古老的中国传统节日，社日分为春社和(hé)秋社。

　　古时代(dài)的社(shè)日节期依(yī)据干支(zhī)历(lì)法(fǎ)来定，后来(lái)因历法变动改用阴(yīn)历定节期。

　　春社按立春后第五个戊日(rì)推算，一般在农历二月初二前后，秋(qiū)社按立秋后第五(wǔ)个戊日，约新(xīn)谷登场(chǎng)的农(nóng)历八月(yuè)。

　　古代把土地神和祭祀土地神的(de)地方都叫社，按照中国民间(jiān)的(de)习俗，每到播种或收获(huò)的季(jì)节，农民们(men)都要(yào)立社祭祀，祈求或酬报土地神(shén)。

　　2、古人认为(wèi)土生万物，所以土地神是广为敬奉的(de)神(shén)灵之一。

　　人们认为该(gāi)神管理着五谷(gǔ)的生长(zhǎng)和地方的(de)平(píng)安。

　　二(èr)月二是土地公的圣(shèng)诞，土地公(gōng)又称(chēng)福(fú)德正神，在中(zhōng)国南(nán)方地区，是(shì)土(tǔ)地公(gōng)公的生日(rì)，称“土地诞”，为给土地公公“暖寿”，有(yǒu)的地方有举办“土地会”的(de)习俗：家家凑钱(qián)为土(tǔ)地(dì)神祝贺生日，到(dào)土地庙烧香祭祀，敲锣(luó)鼓，放鞭炮(pào)。

　　3、南(nán)方“二(èr)月(yuè)二”仍沿(yán)祭社（土地神(shén)）习(xí)俗，如在浙江、福建、广东、广西等地区，既有类似龙抬头节(jié)习俗，又有以(yǐ)祭社习俗为主的新“二月二”习俗，南方(fāng)普遍奉祀土地(dì)神(shén)。

社(shè)日是什(shén)么日子

　　社日是二月二“土(tǔ)地诞”也称“社日节”，社日分为春社日和(hé)秋社日，春社是立春后第五个戊日(rì)，秋(qiū)社是(shì)立秋(qiū)后第(dì)五个戊日（戊(wù)，五行属土）。

　　我(wǒ)国南方普遍奉祀土地(dì)神，土地神又(yòu)称”社(shè)“、”社(shè)神“、”土神(shén)“、”福德正神“，客家人称”土地(dì)伯公“。

　　土地神是广(guǎng)为敬(jìng)奉的神(shén)灵之一(yī)。

　　“土(tǔ)地诞”习俗主要是(shì)祭(jì)祀土地(dì)和聚社会饮(yǐn)，借敬神(shén)、娱(yú)神而(ér)娱人(rén)。

　　在浙江(jiāng)、福建、广东、广西等地区(qū)，既有类(lèi)似龙抬头(tóu)节(jié)习(xí)俗，又有(yǒu)以祭(jì)社习俗(sú)为主的”二月二“习俗(sú)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　祭社(shè)神(shén)先(xiān)得设坛立庙。

　　君(jūn)王立的称“王社”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛还得有社主——社神。

　　最早的社主(zhǔ)是树木唐山大地震和汶川大地震哪个严重，如(rú)夏代(dài)在(zài)坛上(shàng)种松树，商代(dài)种柏树，周代种栗树(shù)。

　　后(hòu)来，社主(zhǔ)改为(wèi)石头、木牌(pái)和(hé)堆土。

　　如(rú)北京中山公园(yuán)的社稷坛便以五(wǔ)色(sè)土为(wèi)社(shè)主，并以(yǐ)东(dōng)方(fāng)青土(tǔ)、西方白土、南方红土、北方(fāng)黑土(tǔ)、中央(yāng)黄土，既代表天(tiān)下土(tǔ)地，又蕴含了阴阳五(wǔ)行。

　　只是为了(le)祈求农业丰稔(rěn)，增加了主宰五谷的稷(jì)神，故称社(shè)稷坛(tán)。

　　这(zhè)就(jiù)是明清皇(huáng)帝祭社(shè)的“王社(shè)”。

　　百姓立(lì)的社，多称土地(dì)庙。

　　遍布各地城乡(xiāng)的土地庙有(yǒu)大有(yǒu)小：城镇多(duō)由(yóu)居民捐钱建造庙宇；乡间则在村外头(tóu)大树下(xià)，砌个一二米见方的小(xiǎo)庙(miào)，或用四块石片，三块(kuài)作墙，一(yī)块盖(gài)顶，还有捡块破缸片作(zuò)盖的。

　　如此(cǐ)“委屈(qū)”主(zhǔ)宰土(tǔ)地(dì)、年(nián)成和人(rén)丁兴(xīng)旺的尊神，却未闻土地神抱怨和(hé)报复(fù)的(de)。

　　于是，中(zhōng)国民间塑造的土地神像(xiàng)，多(duō)是留着长胡子的慈祥老(lǎo)者。

　　后来有(yǒu)人觉(jué)得孤身独(dú)守小庙太寂寞，便按人间(jiān)社会给添了俗称土(tǔ)地婆的夫人(rén)。

　　在(zài)福建、广东及西南(nán)地区，人(rén)们(men)在土地(dì)庙里(lǐ)立一二块石头，上盖红布，便是(shì)土(tǔ)地神——这是(shì)以石头作为社主的古代遗风，农家还在厅堂(táng)正墙(qiáng)供奉了“天地君亲师神(shén)位”的墙根下，贴一张写有土(tǔ)地神位的红纸，摆(bǎi)个香炉，便请来了护家的土地神。

　　祭社是古代(dài)全民的盛(shèng)大节日。

　　帝王(wáng)亲赴“王社(shè)”祭祀祈丰后，还要欢(huān)宴群臣。

　　百(bǎi)姓则(zé)集体(tǐ)祭祀(sì)本村的社神。

　　从古代(dài)诗文中可了解那时的社(shè)日情景：村(cūn)民凑钱买来猪、羊，然后敲锣打鼓，抬着猪羊(yáng)，提(tí)着酒壶和各种供品(pǐn)，聚集社(shè)神庙前，焚香祭拜，祈求五谷丰登，人丁兴旺，村寨(zhài)安宁。

　　参考资料来源(yuán)：

　　百度百科-社(shè)日(rì)节(jié)

　　百度百科(kē)-土地(dì)诞

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