子不学,非所宜(yí)什么意(yì)思，子不学,非所宜这(zhè)句话是什么意思是小孩子不肯好好学习，是很(hěn)不应该的。

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子不学,非所宜(yí)什么(me)意思，子不学,非(fēi)所宜(yí)这句话(huà)是什么意思

　　出自《三字经》，是中国的传(chuán)统启蒙教(jiào)材。

　　本(běn)文整理了(le)节选内(nèi)容(róng)及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远(yuǎn)。

　　苟不教(jiào)，性(xìng)乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻(lín)处。

　　子不学(xué)，断机(jī)杼。

　　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教(jiào)，父之过。

　　教不严(yán)，师之(zhī)惰。

　　子不(bù)学，非所宜。

　　幼不学(xué)，老何为。

　　玉(yù)不琢，不成器(qì)。

　　人不(bù)学(xué)，不知(zhī)义。

　　为(wèi)人(rén)子，方少(shǎo)时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能(néng)温(wēn)席。

　　孝于亲，所当(dāng)执(zhí)。

　　融四岁(suì)，能(néng)让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出(chū)生之初，禀性本身都是善(shàn)良的。

　　天性也(yě)都相差不多(duō)，只是后天(tiān)所处的环(huán)境不(bù)同和所受教育不同，彼此的习(xí)性才形成了(le)巨大的差别。

　　如果从(cóng)小(xiǎo)不(bù)好(hǎo)好教育，善良的(de)本性就会变(biàn)坏。

　　为了(le)使人(rén)不变(biàn)坏，最重要的(de)方(fāng)法就是要专心(xīn)一(yī)致地去教育孩子(zi)。

　　战国时，孟子的母(mǔ)亲，曾三(sān)次(cì)搬家，是为了(le)使孟(mèng)子有(yǒu)个好(hǎo)的学习环(huán)境(jìng)。

　　小孩子不肯好好学习，孟母就折断了织布的机(jī)杼(zhù)来教育(yù)孟子(zi)。

　　五代时，燕(yàn)山人(rén)窦(dòu)禹钧教育(yù)儿(ér)子很有方法，他教育的(de)五个儿子都很有成就，同时(shí)科举成(chéng)名。

　　仅仅是(shì)供养(yǎng)儿女吃穿(chuān)，而不好(hǎo)好教育，是父(fù)母(mǔ)的过错。

　　只是教育(yù)，但(dàn)不严格要求(qiú)就(jiù)是做(zuò)老师的懒惰(duò)了。

　　小(xiǎo)孩子不肯好(hǎo)好学(xué)习，是很不应该(gāi)的。

　　一(yī)个人倘若小时候(hòu)不好好(hǎo)学习，到老的时(shí)候既不懂(dǒng)做人的道理，又无(wú)知识，那么到老(lǎo)的时候都很难有所作为的。

　　玉(yù)不打磨雕(diāo)刻，不会成(chéng)为精美的器物；

　　而人要是不懂(dǒng)得学习(xí)，以自(zì)己(jǐ)的知识、技能来实现自己的价值，就不懂得礼仪(yí)，不(bù)能成才。

　　做儿女的，从小时候就要(yào)亲近老(lǎo)师(shī)和朋友，以便从他们那里学习到许多为人处事的礼节和知识。

　　东汉人黄香九(jiǔ)岁时就知道孝敬父(fù)亲，替(tì)父亲暖被(bèi)窝。

　　每个孝(xiào)顺父母的人都应该实行和效仿。

　　汉(hàn)代人孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊(zūn)敬(jìng)和友爱(ài)兄长的道理(lǐ)，是每个人从小(xiǎo)就应该知道的。

子不学(xué),非所宜是(shì)什么(me)意(yì)思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老(lǎo)何为。

　　玉不琢,不成器,人不(bù)学不知义“的意思是：小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好(hǎo)好学习，是(shì)很不应该的。

　　一个人倘若小时候不(bù)好好学(xué)习(xí)，到老的时候既不(bù)懂做人运耐的道理，又无知识，能有什么(me)用呢？玉不打磨雕刻，不会成为(wèi)精(jīng)美的器(qì)物；人若是不(bù)学习，就不懂得(dé)礼仪，不能(néng)成才(cái)。

　　子不学,非所宜什么意思(sī)，子不学,非所(suǒ)宜这(zhè)句话是什么(me)意思(sī)是小孩子不肯好(hǎo)好学(xué)习，是很不应该(gāi)的(de)。

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子(zi)不学(xué),非所宜什么意思，子不(bù)学(xué),非(fēi)所宜(yí)这句(jù)话是什么(me)意思(sī)

　　出自《三(sān)字经》，是中国的传统启蒙(méng)教材。

　　本文(wén)整理(lǐ)了节选内容及(jí)译(yì)文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王(wáng)应(yīng)麟

　　人之(zhī)初，性本善。

　　性相近，习相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机(jī)杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬(yáng)。

　　养(yǎng)不教(jiào)，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学(xué)，非(fēi)所宜。

　　幼不(bù)学，老何为。

　　玉不(bù)琢(zuó)，不成器(qì)。

　　人(rén)不学，不知义。

　　为(wèi)人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪(yí)。

　　香九龄，能(néng)温席。

　　孝(xiào)于亲，所当(dāng)执。

　　融四(sì)岁，能(néng)让梨(lí)。

　　弟于(yú)长(zhǎng)，宜先知。

　　人出生之初，禀性本身都是(shì)善良的。

　　天性也都相(xiāng)差(chà)不多，只是后天(tiān)所处的环境不同和所受教育不同，彼(bǐ)此(cǐ)的习性才形(xíng)成了巨大的差别。

　　如果从小不好(hǎo)好教育，善良(liáng)的本(běn)性就会变坏。

　　为(wèi)了(le)使人不变郑业成是否已婚 郑业成是几线演员坏(huài)，最重要的方法就是要专心(xīn)一致地去教育孩子。

　　战国时(shí)，孟(mèng)子的母亲，曾三次搬家，是为了使孟子有(yǒu)个(gè)好(hǎo)的学习(xí)环(huán)境(jìng)。

　　小孩子不肯(kěn)好好(hǎo)学习，孟(mèng)母就折断了织布的机杼来教育孟(mèng)子。

　　五(wǔ)代时(shí)，燕山人(rén)窦禹(yǔ)钧教(jiào)育儿子(zi)很有方法，他教育的五个儿(ér)子(zi)都很有成就，同时科举成名(míng)。

　　仅(jǐn)仅是供(gōng)养儿(ér)女吃穿(chuān)，而不好好教育，是父母的过错。

　　只是教育，但不严(yán)格(gé)要求就是做老师的懒惰了。

　　小孩子不肯(kěn)好(hǎo)好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到老的(de)时候既不懂做人的道理，又无知识，那么到老的(de)时候都很难有所作为的。

　　玉不打磨(mó)雕刻(kè)，不会成为精美的器物；

　　而人(rén)要(yào)是不懂得学习，以自己的知识、技能来实现自己的价(jià)值，就不懂(dǒng)得礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从小时候(hòu)就要亲近老师和朋友，以便从他们那里学习到许多为人处事的礼节(jié)和知识。

　　东汉人黄香九(jiǔ)岁时就知(zhī)道孝敬(jìng)父亲，替父亲(qī郑业成是否已婚 郑业成是几线演员n)暖(nuǎn)被窝。

　　每个(gè)孝顺(shùn)父(fù)母的人都(dōu)应该(gāi)实行和(hé)效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种(zhǒng)尊(zūn)敬和友爱兄长的道(dào)理，是每个人(rén)从小就应该知(zhī)道(dào)的。

子不学(xué),非(fēi)所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又(yòu)不学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人不学不(bù)知义“的(de)意思是：小孩子不肯(kěn)好好学习，是(shì)很(hěn)不应该的(de)。

　　一个(gè)人倘若(ruò)小时候不好好学(xué)习，到老的时候(hòu)既(jì)不(bù)懂做人(rén)运耐(nài)的道理，又无知识(shí)，能有什么用呢？玉不打(dǎ)磨雕(diāo)刻，不会(huì)成(chéng)为精(jīng)美的器物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。

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