春秋战国(guó)时期的鬼谷子是哪国人呢，鬼谷子是春秋还是战国是春秋(qiū)战国时(shí)期(qī)的鬼谷子，一说c上标3下标5怎么算公式，c上标2下标5怎么算是战(zhàn)国魏国邺(yè)地（河北(běi)临漳(zhāng)）人；一(yī)说(shuō)陈(chén)国郸城（河(hé)南(nán)郸(dān)城县）人(rén)；一说汉水(shuǐ)之滨(bīn) 关(guān)内云阳（陕(shǎn)西(xī)石泉县）人的。

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春(chūn)秋战国时期的(de)鬼谷子是哪国人(rén)呢，鬼(guǐ)谷子是春秋还(hái)是战国(guó)

　　一(yī)说(shuō)陈国郸(dān)城（河(hé)南郸城县）人；

　　一说汉水之(zhī)滨 关内云阳（陕西石泉(quán)县）人。

　　明(míng)确指出鬼谷子(zi)是哪里人的只有三国时期的史学家、医学家(jiā)皇甫(fǔ)谧，他在《鬼谷子》一书中(zhōng)注释：“鬼(guǐ)谷先生，楚人也”。

　　这个说法(fǎ)得到唐(táng)宋时期那些学者们的普(pǔ)遍认可。

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　　鬼谷子的(de)影响：

　　鬼谷(gǔ)子的主要著作有《鬼谷(gǔ)子》及《本(běn)经阴符七(qī)术》、《关令尹喜内传》。

　　《鬼谷(gǔ)子》侧(cè)重于权谋策略及言谈(tán)辩论技(jì)巧，而《本经(jīng)阴符七术》、《关令(lìng)尹喜内(nèi)传》则集中(zhōng)于养神(shén)蓄锐(ruì)之道(dào)，用以修心修身。

　　《本经阴符七术》之前三(sān)篇说明如何充实意志，涵养精神。

　　后四篇讨论如何将内在的精神运用于外，如何以内(nèi)在(zài)的心神去处理外在的事物。

　　纵横家所崇(chóng)尚的是(shì)权谋策略及(jí)言(yán)谈辩论(lùn)之(zhī)技巧，其指导思想与儒(rú)家所(suǒ)推崇之(zhī)仁义道德(dé)大相径庭(tíng)。

　　因此，历(lì)来学者对《鬼谷子》一书推崇(chóng)者(zhě)甚少，而讥诋者极多。

　　其实外交战术之得益与否，关系国家之安危兴衰；

　　而(ér)生意谈判与竞争(zhēng)之策(cè)略是(shì)否得当，则关系(xì)到经济上(shàng)之成败得失。

　　即(jí)使在日常(cháng)生活中，言(yán)谈技巧(qiǎo)也关(guān)系到一人之处世(shì)为(wèi)人之得体与(yǔ)否。

　　当年苏(sū)秦凭(píng)其三(sān)寸(cùn)不烂之舌(shé)，合纵六国(guó)，配六国相(xiāng)印，统领六国共同抗秦，显赫一时。

春秋战国时(shí)期的(de)鬼谷子是哪(nǎ)国人？

　　春(chūn)秋战(zhàn)国时期的(de)鬼(guǐ)谷子，一说是战国(guó)魏国邺(yè)地（河北临漳(zhāng)）人；一说陈国郸城（河(hé)南郸城县）人；一(yī)说汉(hàn)水之滨(bīn) 关内云阳（陕西石泉县）人。

　　明确指出鬼谷子(zi)是哪里(lǐc上标3下标5怎么算公式，c上标2下标5怎么算 style='color: #ff0000; line-height: 24px;'>c上标3下标5怎么算公式，c上标2下标5怎么算)人的(de)只有(yǒu)三国时(shí)期的史学(xué)家、医学家皇甫谧，贺圆他在《鬼谷子》一(yī)书中注释：“鬼谷(gǔ)先生，楚(chǔ)人也”。

　　这(zhè)个说法得到唐宋时(shí)期那些学者们的普遍认可。

　　根据史料(liào)可知，鬼谷(gǔ)子曾经(jīng)云游华夏各地，在很多(duō)地方(fāng)都留下了足迹。

　　有十余处地方，比(bǐ)如：陕西的泾阳、 三原(yuán)县，河南的登封、汝阳、荥阳，山(shān)东的蒙阴，湖南的大庸(yōng)，湖耐让(ràng)北的(de)当阳(yáng)，浙(zhè)昌拍(pāi)局江的(de)宁(níng)波，甚至(zhì)还有新疆的哈密(mì)。

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