独肖有(yǒu)鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊(yáng)的。关于独(dú)肖(xiào)有哪几个以及(jí)独肖有(yǒu)哪(nǎ)几个肖，独肖有(yǒu)哪几个生肖，什么叫独肖，独(dú)肖是哪六个生肖，哪几个生肖(xiào)是(shì)独肖(xiào)等问题，小编将为你整理以(yǐ)下的知识答案：

独(dú)肖有(yǒu)哪几个(gè)

　　是鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊的(de)。

　　十二(èr)生肖的起(qǐ)源与动物(wù)崇拜有关(guān)。

　　每一种(zhǒng)生肖都有丰富的传(chuán)说，并以此形成一种(zhǒng)观念(niàn)阐(chǎn)释系统(tǒng)，成为(wèi)民间(jiān)文化(huà)中的形(xíng)象(xiàng)哲(zhé)学(xué)，如(rú)婚配上(shàng)的(de)属(shǔ)相、本命年等。

　　现(xiàn)代，更多人把生肖作为(wèi)春节的吉(jí)祥物，成(chéng)为(wèi)娱乐(lè)文化活动的(de)象(xiàng)征。

　　十二生肖是由十一种(zhǒng)来自(zì)大自(zì)然界的动物：鼠、牛、虎(hǔ)、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗和(hé)猪，还(hái)有传(chuán)说中的龙所组成的。

　　古人以这十二种(zhǒng)动(dòng)物的习性(xìng)来(lái)分(fēn)配各个地支，例如：老鼠是夜间(jiān)活(huó)动(dòng)的动物(wù)，因此以子时(午夜11时至(zhì)1时)配合(hé)鼠(shǔ)、兔在日出之(zhī)时出来觅(mì)食，因此以卯(mǎo)(5时至7时(shí))配兔，和(hé)当时农(nóng)业社会的生活起居作息系系相关。

起源

　　古文献记载未解决(jué)十二生(shēng)肖的(de)文(wén)化源头，古今学(xué)者对此(cǐ)众说(shuō)纷(fēn)纭。

星宿(sù)说

　　古人(rén)将黄道与赤道附近(jìn)的恒(héng)星分为二(èr)十八(bā)星宿。

　　二十八(bā)宿分别代表一种动物。

　　古代将周天(tiān)等分十二分(fēn)，用十(shí)二支表示，而十(shí)二(èr)支配(pèi)属生(shēng)肖，生肖与(yǔ)二十八(bā)星宿存在对应关系。

　　明代大学士王鏊认为，二(èr)十(shí)八种动物配(pèi)属二十八(bā)星宿(sù)，并以七曜统之，成女土蝠，虚(xū)日鼠(shǔ)，危(wēi)月(yuè)燕，子也(yě)的格局。

　　清(qīng)代(dài)李(lǐ)长卿在《松霞馆赘(zhuì)言》认为，二十(shí)八宿配动物即前十二属加一(yī)倍者也(yě)，亢金龙，辰(chén)官也，角木蛟附焉。

　　蛟，龙类也，体现十二生(shēng)肖为基础凑齐二(èr)十(shí)八种星宿动物(wù)。

　　 但该(gāi)说难(nán)免有附会，二(èr)八(bā)星宿(sù)配动物(wù)的(de)记载要晚(wǎn)于(yú)十(shí)二生肖(xiào)。

岁星说

　　木星十二年运行一(yī)周天，从(cóng)木星(xīng)位置可确定年度支序(xù)。

　　《玉(yù)函山房辑佚书》认为每十二(èr)年，三岁穰，三岁毁(huǐ)，三岁康，三岁旱，另说(shuō)是天下六岁一穰，六岁(suì)一康(kāng)，几十二(èr)岁一饥。

　　 植(zhí)物兴衰和动物生(shēng)活(huó)环境存在周期，食草(cǎo)动物（鼠、牛、马、羊）和肉食杂食动(dòng)物在(zài)不同(tóng)年份的生活条件大不相同，不(bù)同年份(fèn)出生的人如能模仿当年生(shēng)长旺盛的动物(wù)，从而形成生肖动物，以此推定动物(wù)兴衰与(yǔ)木星年有(yǒu)关(guān)，十二生(shēng)肖和十二辰(chén)相统一。

图(tú)腾说小说中反复的作用和表达效果，反复的作用和表达效果答题格式h3>

　　原始社会的(de)先民(mín)常用某种动物、无(wú)生物或自(zì)然现象的图形作为(wèi)本氏族(zú)的保护神和标志，即图腾。

　　《山海经》诸如(rú)人(rén)和野兽的混合(hé)形象形象就是远古各地的图(tú)腾神。

　　 [7] 夏族(zú)的(de)图腾是熊或鱼，商族(zú)的图腾(téng)是玄鸟，周(zhōu)族的图腾则(zé)有(yǒu)龙、鸟、龟、犬、虎诸(zhū)说(shuō)。

　　 [8] 十二生(shēng)肖除龙为(wèi)虚幻之物，其余(yú)皆是日常可见。

　　其中可(kě)分两(liǎng)类，即六畜(chù)（马牛羊鸡狗猪）和(hé)六(liù)兽(shòu)（鼠虎(hǔ)兔龙(lóng)蛇猴），前者是人们(men)为(wèi)了(le)经济目(mù)的而驯养，后者则一定程度骚扰(rǎo)人(rén)类生(shēng)活，先民对其(qí)心生畏惧的动物(wù)。

　　 [9] 因(yīn)此(cǐ)这(zhè)些动物被作(zuò)为(wèi)本氏族的名号(hào)标记(jì)来崇(chóng)拜。

　　民族(zú)学者(zhě)刘尧汉从彝(yí)族的图腾遗(yí)迹，反推十(shí)二(èr)兽历(lì)的来源，桂西彝和毛道彝的(de)十二兽历法将人(rén)与(yǔ)纪历十二兽同列，是原始人人兽不(bù)分的思想(xiǎng)意识(shí)在现实的遗留。

　　彝族仍用(yòng)十二兽(shòu)历(lì)纪日并(bìng)用于(yú)集(jí)市之(zhī)名（如虎街、兔街）。

　　《史记·五帝(dì)本纪》记述黄帝教(jiào)熊罴貔貅躯虎，以与(yǔ)炎帝战于阪泉(quán)之(zhī)野，文中所言是各部(bù)落图腾，绝非真有降(jiàng)龙(lóng)伏(fú)虎(hǔ)本领。

　　十二生肖来源于原(yuán)始社会的(de)图腾崇拜，成(chéng)令人信服的(de)学说。

外来说

　　清代赵(zhào)翼在(zài)《陔余丛考》中(zhōng)，盖北俗初无所谓子丑寅卯(mǎo)之十二(èr)辰，但(dàn)以鼠牛虎(hǔ)兔之类分纪岁时，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳，认(rèn)定生肖的(de)外来(lái)性质。

　　郭(guō)沫若在(zài)《释干支》中，认为生肖源于(yú)巴比伦的黄道十二宫(gōng)，汉代(dài)西域诸国(guó)仿(fǎng)十二宫而造十二生(shēng)肖。

　　古(gǔ)希腊、古埃及(jí)、巴比伦等古国也有类似的十二(èr)生(shēng)肖，仅动物不(bù)同，由此(cǐ)生(shēng)肖(xiào)也(yě)许并非起源于中国。

　　但(dàn)秦(qín)简的出土推翻此(cǐ)说，世(shì)界(jiè)各国都有类(lèi)似的(de)动(dòng)物崇拜，反加强图腾说(shuō)的合(hé)理性。

独肖是(shì)那几(jǐ)肖

　　独肖是(shì)指十二生肖中的(de)老鼠、牛(niú)、虎、兔、龙、马、羊这七个(gè)生肖。

　　十(shí)二(èr)生(shēng)肖的起源与动物崇拜有关。

　　每一种生肖都有丰富的(de)传说，并以此形成(chéng)一种(zhǒng)观念阐释系统，成为民间文化中的形象哲学，如婚配上(shàng)的属相(xiāng)、本(běn)命年等。

　　现代(dài)，更多(duō)人把生肖作为春(chūn)节的吉祥(xiáng)物，成为娱乐(lè)文化活动的象征。

　　生肖鼠是(shì)北肖(xiào)之(zhī)一吗

　　是的(de)。

　　北肖是指生肖鼠、生肖牛、 生肖猪。生肖是鼠的人很(hěn)坦率，而且很(hěn)诚实，可(kě)是其的友好(hǎo)举动往往使别(bié)人感到很拘谨(jǐn)，他们经(jīng)常患得(dé)患(huàn)失，不(bù)过他们(men)有很强的承受能力。小说中反复的作用和表达效果，反复的作用和表达效果答题格式>

　　生肖(xiào)牛做事谨(jǐn)慎(shèn)小心，脚踏实地行动缓慢，有(yǒu)稳扎稳打的(de)习性。不会轻易受他人(rén)或(huò)环(huán)境的影响，按照自已(yǐ)意念和能力做(zuò)事。生肖猪(zhū)性格(gé)沉稳，心(xīn)地善良，善解人意。他们只注重眼前的事(shì)物(wù)，所以生肖猪人特(tè)别容易从当下短暂的痛苦中解脱出来。

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