转世灵(líng)童这(zhè)个词语不知道大(dà)家有没有听(tīng)说过，这是(shì)一种藏传(chuán)佛教的说法，对于不了解(jiě)的(de)人(rén)来说，第一(yī)次听(tīng)到转(zhuǎn)世灵童(tóng)的时(shí)候会(huì)从字面(miàn)上去(qù)理解(jiě)这(zhè)个词语的意(yì)思，质疑转世灵童这(zhè)样的事情到底(dǐ)有科(kē)学(xué)依(yī)据吗？或者又(yòu)是从其他地方了(le)解相关消息，给(gěi)人如此严(yán)肃感觉的事情最后居然是用抓阄的方式来(lái)决定(dìng)的(de)，未免有些太好笑了吧(ba)，对于这点(diǎn)我(wǒ)们(men)下面就详细了(le)解了解，最起(qǐ)码(mǎ)以后说起来这种事情(qíng)的时候才不会显得很无知，转世(shì)灵童其实(shí)根本不是我们(men)想象中的那种投胎转世。

乔布斯为什么把苹果给库克g alt="转世灵童有科学依据吗 这是(shì)一(yī)种(zhǒng)藏传(chuán)佛教的说(shuō)法" src="https://www.zouhong365.com/uploads2/2019-03/06-151428_188.jpg">

很多人一听说转世灵童就(jiù)觉得不科学，是骗人(rén)的东(dōng)西，但其实(shí)许多(duō)事情存在(zài)即合理，况且转世灵童又不(bù)是大家(jiā)想象中的投胎转世(shì)会带着以前(qián)记忆(yì)的那(nà)种，所(suǒ)谓的转世(shì)灵童(tóng)只是(shì)我国藏教的一种(zhǒng)文化制(zhì)度，这种制度是藏传(chuán)佛(fú)教特有(yǒu)的传承(chéng)方式，起源于公(gōng)元12世纪西藏佛(fú)教噶(gá)玛(mǎ)噶举派该派(pài)黑帽系首(shǒu)领圆寂后门(mén)徒推举(jǔ)一幼童为转世继承从那之后就(jiù)开(kāi)始有了活(huó)佛(fú)转(zhuǎn)世的办(bàn)法(fǎ)，各教派先后效仿此方(fāng)法。

在公元14、15世纪之交(jiāo)，藏传佛教格鲁(lǔ)派创立，并逐渐形成了达赖喇嘛和班禅额尔德尼两大活佛系统。转(zhuǎn)世制(zhì)度则是在格鲁派创始(shǐ)人宗喀(kā)巴(bā)的(de)最(zuì)小弟(dì)子根敦朱巴圆寂后，为了防止内部分(fēn)裂，于(yú)是采(cǎi)取了(le)这种(zhǒng)噶玛噶举派的转世(shì)办法，由高僧及(jí)根敦朱(zhū)巴的亲属指定一名男(nán)孩作为根敦朱巴的(de)转世(shì)，这种方法就(jiù)形成(chéng)了赖喇嘛活佛转(zhuǎn)世(shì)系(xì)统，不过经过历史的演(yǎn)变，后来的达赖(lài)喇嘛都必须经中(zhōng)央(yāng)政(zhèng)府(fǔ)册(cè)封才能得(dé)以确认。

寻找转世(shì)灵童的方(fāng)法有很多，大概分(fēn)为非掣签方式和金瓶掣签(qiān)方式(shì)，前者可以按(àn)照(zhào)遗嘱、预(yù)言、神谕(yù)、征兆、奇观等方法寻找转世灵(líng)童(tóng)，至于后(hòu)者(zhě)是从清朝乾(qián)隆(lóng)时期(qī)开始出现的(de)金瓶掣签(qiān)方式，为(wèi)了避免徇情指认，于(yú)是活佛(fú)转世的认定(dìng)权(quán)开始掌握在(zài)中(zhōng)乔布斯为什么把苹果给库克央手(shǒu)中，由中央直接(jiē)审批和册封，这种认定(dìng)方式还算正常(cháng)，倒是之前的非(fēi)掣签方式实在是(shì)太(tài)随心所(suǒ)欲了，简直是完(wán)全撞运气抽(chōu)签决定(dìng)一(yī)样。

转(zhuǎn)世灵童(tóng)这种事情其(qí)实并没有科学(xué)依据(jù)，只(zhǐ)不过(guò)是一种文化而已，大家可以不理解但(dàn)也不能不尊重人家的(de)文化，中国上(shàng)下几千(qiān)年，很(hěn)多文(wén)化都是现在的我(wǒ)们所不能完全理解的，不能理解(jiě)就要(yào)学会体谅，存在(zài)即(jí)合理，只要这种制度还没有被彻底取(qǔ)缔，那么就一定有(yǒu)道(dào)理，当然不管是(shì)转世灵(líng)童还是转世制度现在基本上都已经看不到了，大家生活如此丰富多彩(cǎi)，谁(shuí)还会去(qù)关(guān)心这种问题(tí)啊。

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