出自(zì)《列子(zi)·汤(tāng)问》：“伯牙鼓(gǔ)琴，志在高山，钟子(zi)期曰：‘善哉，峨峨兮(xī)若泰山。

　　’志在流水，曰(yuē)：‘善哉，洋洋(yáng)兮(xī)若江河。

　　’”

　　1.也说流水高(gāo)山。

　　《列(liè)子·汤(tāng)问》记载，春(chūn)秋时伯牙(yá)善弹琴(qín)，钟子期善听(tīng)琴。

　　一次(cì)伯牙弹琴时，琴声(shēng)时若高山，时(shí)若流水(shuǐ)，只(zhǐ)有钟子(zi)期能领会其中的含意。

　　后来就用“高山流水”比喻知音或知己。

　　也用以比喻乐(lè)曲(qū)的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的故(gù)事。

　　清代琴家张孔山弹奏的《流水》是近代流传最广的曲目之一。

　　春秋(qiū)时期，俞伯牙(yá)擅长于(yú)弹奏琴弦，钟子期擅(shàn)长于听音(yīn)辨意(yì)。

　　有次(cì)，伯(bó)牙来到(dào)泰山（今武汉市汉阳龟(guī)山）北(běi)面(miàn)游览(lǎn)时，突(tū)然遇到了暴雨，只好滞(zhì)留在岩石之下，心里寂寞忧(yōu)伤(shāng)，便拿(ná)出(chū)随身带的(de)古琴弹了起来。

　　刚开始，他弹(dàn)奏了(le)反映连绵大雨的琴曲；

　　接着(zhe)，他又(yòu)演(yǎn)奏(zòu)了(le)山崩(bēng)似的(de)乐音。

　　恰(qià)在此时，樵(qiáo)夫钟子(zi)期忍不住(zhù)在临近的一丛野菊后叫道：”好曲！真是(shì)好曲！”原来，在山上砍柴的钟子(zi)期也正在附近躲雨，听(tīng)到伯牙弹琴(qín)，不觉(jué)心(xīn)旷神怡，在(zài)一旁早已聆听(tīng)多时了，听到高潮时便情不自禁地发出(chū)了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶(gǎn)紧起身和钟子(zi)期打(dǎ)过(guò)招呼，便又继续弹了起来。

　　伯牙(yá)凝神于高(gāo)山(shān)，赋意在曲调(diào)之中，钟子期在一旁听后频(pín)频(pín)点头：”好啊，巍(wēi)巍(wēi)峨(é)峨，真像(xiàng)是一座高峻无比的(de)山啊！”伯牙又(yòu)沉思于流水(shuǐ)，隐情在旋律之外，钟子期(qī)听(tīng)后(hòu)，又在一旁击掌称绝：”妙(miào)啊，浩浩(hào)荡(dàng)荡(dàng)，就如(rú)同江河奔流一样(yàng)呀(ya)！”

　　伯牙每奏一(yī)支琴曲，钟子期就能(néng)完全听出它的意旨和(hé)情趣，这使得(dé)伯牙惊(jīng)喜异常(cháng)。

　　他放(fàng)下了琴，叹(tàn)息着说：”好呵！好呵(hē)！您的(de)听(tīng)音、辨向、明义的功夫实在(zài)是太高(gāo)明了，您(nín)所(suǒ)说的跟我心里想的真是完全一样，我的(de)琴声(shēng)怎能逃过(guò)您(nín)的耳朵呢(ne)？”

　　二人于是结为知音(yīn)，并约(yuē)好第二(èr)年再相会(huì)论琴。

　　可(kě)是第二(èr)年伯牙来(lái)会钟子期时，得知钟(zhōng)子(zi)期不久(jiǔ)前(qián)已经因病去世(shì)。

　　俞伯牙(yá)痛惜伤(shāng)感，难(nán)以用语言(yán)表(biǎo)达，于一句话气死嫉妒你的人，嫉妒心太重的人一般是怎样的人是就摔破(pò)了自己从不离(lí)身的古琴(qín)，从此不再(zài)抚弦弹(dàn)奏，以谢平生(shēng)难(nán)得的知音。

　　1、他的作品虽然(rán)动(dòng)听(tīng)，可(kě)惜高(gāo)山流水(shuǐ)，知音(yīn)难觅。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴高山流水余音绕梁(liáng)，三(sān)月不知肉味(wèi)。

　　3、这种(zhǒng)高山流水之乐，真(zhēn)是人间难得几回闻。

　　4、现在(zài)流行(xíng)音乐(lè)充斥，这种乐曲(qū)恐(kǒng)怕是高(gāo)山流水，难有(yǒu)人欣(xīn)赏(shǎng)。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲，有如高山流(liú)水，听得人如痴如(rú)醉。

夜场里高(gāo)山流水(shuǐ)是啥?

　　夜(yè)场里的高(gāo)山流(liú)水(shuǐ)是：是酒吧的特(tè)色(sè)的倒(dào)酒方式。

　　指的是上面一个(gè)杯子底下(xià)会有(yǒu)很(hěn)多杯子，然后从杯子(zi)流露(lù)杯子从上面到(dào)酒(jiǔ)的(de)一(yī)个(gè)过程 。

　　这也是酒(jiǔ)吧推出的(de)，吸引(yǐn)顾袜扰码客的一种手段。

　　不管是酒(jiǔ)吧也好(hǎo)饭店也好他们会推(tuī)出自(zì)己店里的特色然(rán)后给这个(gè)特色(sè)其一个优雅的名字，来吸引(yǐn)更多(duō)的顾(gù)客(kè)到自(zì)己的店里来消(xiāo)费。

　　高山流水服务：

　　意思是(shì)采耳，采耳是一个专业术语，意思指掏耳朵(duǒ)。

　　起源于民间，民(mín)间(jiān)的掏耳(ěr)朵，工具比(bǐ)较简陋(lòu)，一般都是就地取(qǔ)材，一(yī)支竹签，一根细棍子，就是简单的(de)掏耳工具(jù)。

　　采(cǎi)耳古代流行于川蜀发达的地区，越是(shì)有社(shè)会地位的群(qún)体，在巨大的(de)工作(zuò)压力(lì)下，似乎越(yuè)容易缺乏(fá)，只有达(dá)官贵人才能享受。

　　随着社会的(de)不断发展，采耳无论在(zài)技告哪术延深(shēn)方面，还是在(zài)兴起李(lǐ)和(hé)领域方面，都有了实质性的突(tū)破。

　　尤其是在(zài)明末清初时，采(cǎi)耳(ěr)开始(shǐ)流入民间，并融入到(dào)了传统理发行业，在战火纷飞的年代里亦不被湮没，得(dé)到了保存与发展。

　　一度(dù)成(chéng)为皇室宫廷的(de)必备项目，由技术(shù)高超的掏耳朵师傅，常年服侍(shì)那些(xiē)王公(gōng)大臣，至此，掏耳朵成为许多人人生的一大享受。

　　而今重(zhòng)庆(qìng)成(chéng)都更是(shì)大街小巷(xiàng)比比皆是。

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