子(zi)不学,非所宜什么意思,子不(bù)学(xué),非所宜这句话是什么(me)意思是小孩(hái)子不肯好好(hǎo)学(xué)习,是很不(bù)应该(gāi)的。
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子(zi)不学,非所宜什么意思,子(zi)不(bù)学,非所(suǒ)宜(yí)这句话(huà)是(shì)什么(me)意(yì)思
小孩子不肯好好学习,是(shì)很不应该的。出自《三(sān)字经》,是中(zhōng)国(guó)的传统启蒙教材。
本文整理(lǐ)了(le)节选(xuǎn)内容(róng)及译文(wén),欢(huān)迎大家阅读。
《三字经》节选(xuǎn)【作者】王应麟
人(rén)之初,性本善。
性相近,习相远。
苟不教,性乃迁。
教之道,贵以专。
昔孟(mèng)母,择(zé)邻处。
子不学,断机杼。
窦燕山,有义方。
教(jiào)五子,名俱扬。
养不教,父之(zhī)过(guò)。
教不严,师之(zhī)惰。
子不学,非所(suǒ)宜(yí)。
幼不学,老何为。
玉不(bù)琢(zuó),不(bù)成(chéng)器。
人不学,不知(zhī)义。
为(wèi)人子,方少时。
亲师(shī)友,习礼仪(yí)。
香九龄,能温席。
孝于亲,所(suǒ)当执。
融四岁,能(néng)让梨。
弟于长(zhǎng),宜先知。
《三(sān)字经》节选(xuǎn)译(yì)文人(rén)出(chū)生之初,禀性(xìng)本(běn)身都是善良的(de)。
天(tiān)性也(yě)都相差(chà)不(bù)多,只是后天(tiān)所处的环境不同和所受教育不(bù)同(tóng),彼(bǐ)此的习性才(cái)形成了巨大的差别。
如(rú)果从小(xiǎo)不(bù)好好(hǎo)教育,善良(liáng)的本性就会变(biàn)坏。
为(wèi)了(le)使人不变坏,最重要的(de)方法就是要专心一致(zhì)地去(qù)教育孩子(zi)。
战国时(shí),孟子的(de)母亲(qīn),曾(céng)三次搬家,是为了使孟子有个好的学习环境(jìng)。
小(xiǎo)孩(hái)子(zi)不肯好好(hǎo)学习,孟母就折断了织布的(de)机杼来(lái)教育孟子。
五(wǔ)代时,燕山(shān)人窦(dòu)禹钧教育(yù)儿子很有方(fāng)法,他教育的(de)五个儿子(zi)都很有(yǒu)成就,同时科(kē)举成名。
仅仅是供养儿(ér)女吃穿,而不好好(hǎo)教育(yù),是父母(mǔ)的(de)过错。
只是教(jiào)育(yù),但不(bù)严格要(yào)求就是(shì)做老师(shī)的懒惰了(le)。
小(xiǎo)孩(hái)子不(bù)肯(kěn)好好学习,是(shì)很(hěn)不应(yīng)该(gāi)的。
一个人倘若(ruò)小时候不好好学习(xí),到老的时候既不懂做人的道理,又无知识,那么到老(lǎo)的(de)时候(hòu)都很(hěn)难有所作(zuò)为的。
玉不打磨雕刻(kè),不(bù)会成为精美(měi)的器物;
而人要是不懂得学习,以自己的知识、技能(néng)来实现自己的价值,就不(bù)懂得礼(lǐ)仪,不能成才。
做儿女的,从小时候就要亲近(jìn)老师(shī)和朋友(yǒu),以便(biàn)从他们那里学习到许多为人处(chù)事的礼节和(hé)知识。
东汉(hàn)人黄香九岁时就知(zhī)道孝敬父亲(qīn),替父亲(qīn)暖(nuǎn)被窝。
每个孝顺父母的(de)人都应该实行和(hé)效仿。
汉代人孔融四岁时(shí),就知(zhī)道(dào)把大的梨让给哥哥(gē)吃,这种尊敬和友爱兄长的道理,是每个(gè)人从(cóng)小就应该知(zhī)道的。
子不学,非所宜是什(shén)么意思?
1、“子不学,非所宜。
又不(bù)学,老何为(wèi)。
玉不琢,不成器(qì),人(rén)不学不知(zhī)义“的意(yì)思是:小孩子不(bù)肯好好学(xué)习,是很不(bù)应该的。
一(yī)个(gè)人倘若小(xiǎo)时候不好好学习,到老的时候既不懂做人(rén)运耐的道理,又无知识,能(néng)有(yǒu)什么用呢?玉不打磨雕刻,不会成为精美的器物;人若是不(bù)学习,就不懂得礼仪,不(bù)能成才。
子不学,非所宜什么意思,子不(bù)学,非所宜这句话是什(shén)么意思(sī)是小(xiǎo)孩子不(bù)肯好好学习,是(shì)很不应该的(de)。
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子不学(xué),非(fēi)所宜什(shén)么意思,子不学,非(fēi)所宜这句(jù)话是什么意(yì)思
小孩子不肯好好学习,是很不应该的(de)。出自《三字经》,是中国的传(chuán)统启蒙教(jiào)材。
本(běn)文整理了节选内容及译文,欢(huān)迎(yíng)大家阅读。
《三字(zì)经》节选【作者(zhě)】王应麟
人之(zhī)初,性本善。
性相近,习(xí)相远。
苟(gǒu)不(bù)教(jiào),性乃迁(qiān)。
教之道,贵以专。
昔(xī)孟母,择邻(lín)处(chù)。
子不学(xué),断机杼(zhù)。
窦燕(yàn)山(shān),有义方。
教五子,名俱扬。
养(yǎng)不(bù)教,父之过。
教不严(yán),师之惰。
子不学,非所宜。
幼(yòu)不(bù)学,老何为。
玉不琢,不成器。
人不学(xué),不知义(yì)。
为人子,方少时。
亲师(shī)友,习礼仪。
香九龄,能温(wēn)席。
孝于亲,所当执。
融四岁,能(néng)让梨。
弟(dì)于长,宜(yí)先知。
《三(sān)字经》节(jié)选译文(wén)人出生之初,禀(bǐng)性本身都是善良的。
天性也都相差不多(duō),只是后天所处的环境(jìng)不同和所受教育(yù)不同,彼此(cǐ)的(de)习性才形成了巨大的差别(bié)。
如果从(cóng)小(xiǎo)不好好教(jiào)育,善(shàn)良的本性就会变坏。
为了使人不(bù)变坏,最重要的方法就是要专(zhuān)心一致地去教育孩子。
战(zhàn)国时(shí),孟子的(de)母(mǔ)亲,曾三(sān)次搬家,是(shì)为了使孟子有个好(hǎo)的(de)学习环境。
小孩子(zi)不肯(kěn)好好学(xué)习,孟(mèng)母就(jiù)折(zhé)断了织(zhī)布(bù)的机杼来教(jiào)育孟子。
五(wǔ)代时,燕山人窦禹钧教育儿子很有方法,他教育的五个(gè)儿子(zi)都(dōu)很有成就(jiù),同时科(kē)举清朝八王之乱是哪八王,西晋八王之乱是哪八王成(chéng)名(míng)。
仅仅(jǐn)是供养儿女吃(chī)穿(chuān),而(ér)不好好教(jiào)育,是父母(mǔ)的(de)过错。
只是(shì)教(jiào)育(yù),但不严格要(yào)求(qiú)就清朝八王之乱是哪八王,西晋八王之乱是哪八王是做老师的懒(lǎn)惰了。
小孩子不肯好好学习,是很不应该的。
一(yī)个人倘若小时(shí)候不好(hǎo)好学习,到老的(de)时候既不懂做人的道理,又(yòu)无知识,那么到(dào)老(lǎo)的时候都(dōu)很(hěn)难有所作为的。
玉(yù)不打磨雕刻,不会成为精美的器物;
而人要是不懂得学习(xí),以(yǐ)自己(jǐ)的知识、技(jì)能(néng)来实现自(zì)己的价(jià)值,就不(bù)懂得礼(lǐ)仪,不能成才。
做儿女的,从小时候就要亲近老师和朋友,以便从(cóng)他们(men)那里学习(xí)到(dào)许多为人处事(shì)的(de)礼节和知识。
东(dōng)汉人(rén)黄(huáng)香九岁时就(jiù)知(zhī)道孝敬父亲,替父亲暖被(bèi)窝(wō)。
每(měi)个孝顺(shùn)父母的人都(dōu)应该实行和效仿。
汉代人孔融四岁时,就知道把大的(de)梨让给哥(gē)哥吃(chī),这(zhè)种(zhǒng)尊敬(jìng)和友爱兄长的道理,是每个人(rén)从小就应该知道的。
子不学,非所宜是什么意(yì)思?
1、“子不学(xué),非所宜(yí)。
又不学,老何为(wèi)。
玉(yù)不琢,不成器,人不(bù)学不知义(yì)“的(de)意思(sī)是:小(xiǎo)孩子(zi)不肯(kěn)好好(hǎo)学习,是(shì)很不应(yīng)该的。
一个人倘若小时候不(bù)好(hǎo)好学习,到老的时候既不懂做人运耐的(de)道理,又无知识,能有什(shén)么用呢?玉不(bù)打(dǎ)磨雕刻,不会成为(wèi)精美的器物(wù);人(rén)若是不学习,就不(bù)懂得礼仪,不能成(chéng)才。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了