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人生在勤(qín),不索何获的(de)意思是谁说的，人生在勤不索何获的意思是什么(me)

　　“人生在勤，不索何获”的意思是人(rén)一辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不积极(jí)地探索研究，哪会有(yǒu)收获或成就。

　　告诫我(wǒ)们，人生应该努(nǔ)力求索(suǒ)，不然就不会有收(shōu)获。

　　表现出张衡勤奋努力(lì)，积极进(jìn)取的(de)人(rén)生追(zhuī)求(qiú)。

　　出自东汉《后汉书·列传(chuán)·张衡列(liè)传》。

　　原(yuán)文：张衡字平(píng)子，南(nán)阳(yáng)西鄂人也。

　　世为著姓。

　　祖父堪，蜀郡太守。

　　衡少(shǎo)善属文，游于三辅，因(yīn)入京师，观太学，遂(suì)通《五经》，贯六(liù)艺。

　　虽(suī)才(cái)高于(yú)世(shì)，而无(wú)骄(jiāo)尚(shàng)之情(qíng)。

　　常从容淡静，不好交接俗人。

　　永元(yuán)中，举孝廉不(bù)行，连辟公府不(bù)就。

　　时天(tiān)下承平日久，自(zì)王侯以下，莫不逾侈(chǐ)。

　　衡(héng)乃拟班固《两都》，作(zuò)《二京(jīng)赋》，因以讽谏(jiàn)。

　　精思傅会，十(shí)年乃成(chéng)。

　　文多，故(gù)不载。

　　大(dà)将军邓骘(zhì)奇其才，累召不应。

“人生在勤，不索(suǒ)何(hé)获”出自(zì)哪里(lǐ)?

“人生在陆碰勤，不索何获(huò)”出自哪里?

　　 出处(chù);“人生在勤，不索何获？”出自东汉(hàn) 张衡的《应闲》。

　　名句解码： “人生在勤，不索何获？”意思是：人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不(bù)积(jī)极地探(tàn)索(suǒ)研究，哪会有收(shōu)获或成就呢？告诫我们，人生应该努力求索,不然就不(bù)会有收(shōu)获。

　　表现(xiàn)出(chū)张衡勤奋努力，积极进取的人(rén)生追求(qiú)。

　　   人(rén)一(yī)辈子要勤奋努力(lì)，倘不积极地探索(suǒ)研究(jiū)，哪会有(yǒu)收(shōu)获或(huò)成就呢？                                                                   攻坚克难与攻艰克难有何区别呢，攻坚克难和攻坚克难有何区别                               睁悉蔽                               

　　  出处;“人生(shēng)在勤，不索何(hé)获？”出自东汉(hàn) 张衡的《应闲》。

　　  名句(jù)解(jiě)码：  

　　  “人生在勤，不索何(hé)获？”意思是：人一(yī)辈子要勤奋努力，倘不积

　　 极地(dì)探索(suǒ)研究，哪会有收(shōu)获或成就呢？告诫我们，人生(shēng)应该(gāi)努力(lì)求索,不然(rán)就不会有收获。

　　表现出张(zhāng)衡(héng)勤奋努力，积极(jí)进取的人生追求(qiú)。

　　  《应闲(xián)》，意思是回(huí)答诽谤。

　　有的人劝他(tā)不要去钻(zuān)研那些难而无用

　　 的技术(shù)，应(yīng)该“卑(bēi)体屈己(jǐ)，美(měi)言以求多福”。

　　他说(shuō)：“君子不患位之(zhī)不尊，而患德(dé)之不崇；不耻禄之不伙（huo,多），而耻智之不博。

　　”意思是君(jūn)子不忧(yōu)虑地位不尊荣，忧虑的是德行不高尚(shàng)；不以待遇(yù)低为(wèi)羞耻，羞耻的(de)是学识不渊博。

　　表明了他不慕势利而追求德智(zhì)的高尚情操。

　　《应(yīng)闲》表(biǎo)明他(tā)的(de)志向(xiàng)和理想政(zhèng)治(zhì)观。

　　  张衡就是勤奋努力积极求索的伟大实(shí)践(jiàn)者。

　　他少有壮志，刻苦向学(xué)，

　　 态度谦虚，好学深思，藐视名利，看重(zhòng)科学；珍惜时光，自强不息 ，把全部身心(xīn)都献给了祖(zǔ)国的科学事业(yè)。

　　张衡创立了浑天(tiān)说，他观测记录了(le)两千五百颗恒星，创制(zhì)了世(shì)界上第一架能比较准(zhǔn)确地表演天象的漏水转浑天仪，发明了第(dì)一架测试地震的仪器——候风(fēng)地(dì)动仪(yí)，还制造出了指南车、自(zì)动记里鼓车(chē)、飞(fēi)行数(shù)里的(de)木鸟等等(děng)。

　　张(zhāng)衡共有(yǒu)科学(xué)、哲(zhé)学和文学著(zhù)作三十二篇，其中天文著作(zuò)有《灵(líng)宪》和《灵(líng)宪图》等。

人生在勤 不索何获

　　 人生最关键的是在于勤奋，不去(qù)探(tàn)索(suǒ)（劳动）的话，又哪(nǎ)来的收(shōu)获呢？

　　 选你的1

　　 微笑不用本钱(qián)，但能创造财富。

　　赞美(měi)不用花钱，但能产生气(qì)力。

　　分享不用过度，但能倍增快乐。

人生在(zài)勤，不索(suǒ)何获。

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　　 “人生在勤(qín)，不索何(hé)获？”意思(sī)是： 人一辈(bèi)子要勤奋努(nǔ)力，倘不积极地探索研究(jiū)，哪会有(yǒu)收(shōu)获或成(chéng)就呢？告诫(jiè)我们，人生应该(gāi)努(nǔ)力(lì)求索,不然就不(bù)会有收获。

　　 表现出张衡勤(qín)奋努力，积极进取的人生追求。

　　出处(chù);“人生(shēng)在勤(qín)，不(bù)索何获？”出自东汉(hàn) 张衡的(de)《应闲(xián)》。

　　 人生在勤意思(sī)是人类之(zhī)所以生存下来就(jiù)在于勤(qín)奋。

　　《左传(chuán)-宣公(gōng)十(shí)二年》:"民(mín)生在勤(qín)，勤则不匮。

　　"

　　 天才在积累(lèi)，聪(cōng)明在于(yú)勤奋。

　　勤奋是(shì)一种积极(jí)进取的(de)态度，是一种奋(fèn)发(fā)想的(de)精神，一个人的成长与(yǔ)环(huán)境、机遇、天赋、学(xué)识(shí)、等外在因(yīn)素紧密(mì)相连，但起决定作(zuò)用的是勤奋，缺乏勤(qín)奋精神，哪怕天(tiān)资奇(qí)佳的(de)雄鹰也(yě)只能悉州空振(zhèn)双翅;具备(bèi)勤奋精神，哪(nǎ)怕是行(xíng)动迟缓(huǎn)的蜗牛也(yě)能(néng)雄(xióng)踞塔顶。

　　正所谓，勤能补拙是(shì)良训，一份辛苦(kǔ)一分才。

　　 “人(rén)生在(zài)勤，不索何获”张(zhāng)衡少(shǎo)有壮志，刻苦问学，珍惜时光，自强不息，全身(shēn)心投入到祖国(guó)科学事(shì)业。

　　他创立了浑天说，观测记录了两千五百多颗恒星，发明了第一架测试(shì)地震的仪器(qì)——候风地动仪等，成(chéng)为(wèi)我国东(dōng)汉(hàn)时期伟大的天文学家。

人生在勤(qín),不索何获(huò) 的启示

　　 人生(shēng)在于勤奋 不去索(suǒ)取 不去探索(suǒ)怎能有所收获(huò)？

人生在勤，不索何获的意思(sī)

　　 人生(shēng)的(de)根本在(zài)于勤劳(láo),不通过辛勤的(de)努(nǔ)力(lì)来获(huò)得还能(néng)通过其他什么途径得(dé)到呢?

　　 人一(yī)辈子要(yào)勤奋努力，倘(tǎng)不积极地探索(suǒ)研究，哪会有收获或成就(jiù)呢？

　　 △唐玄(xuán)奘(zàng)万里取经(jīng)

　　 唐太宗贞观三年(nián)（公元629年(nián)，一说贞 观元年），玄(xuán)奘从凉(liáng)州出(chū)玉门关(guān)西行，历经艰难抵达天竺。

　　初在那烂陀寺从戒(jiè)贤受学。

　　后又游学(xué)天竺(zhú)各地，并与(yǔ)当(dāng)地学者(zhě)论辩，名震五竺。

　　经(jīng)十七年(nián)，贞观十九年（公(gōng)元645年）回到长安。

　　 △鉴真东(dōng)渡志不移

　　 在(zài)6次东渡日本中，鉴真等人遇到许多挫折，第一次东渡(dù)前，将和鉴(jiàn)真同行的徒弟跟(gēn)一个和尚开玩笑，结果那个和尚(shàng)恼(nǎo)羞(xiū)成怒，诬告鉴真一行造船是与海盗勾结(jié)。

　　地(dì)方官(guān)员闻(wén)讯大惊(jīng)，派人拘禁了所有僧众，首次(cì)东(dōng)渡因(yīn)此(cǐ)未能成行(xíng)。

　　其后(hòu)接(jiē)连失败，第(dì)五次东(dōng)渡最为悲壮。

　　那一年(nián)鉴真(zhēn)已(yǐ)经(jīng)60岁了，船(chuán)队(duì)从扬州出(chū)发，刚过狼山（今(jīn)江苏(sū)南通(tōng)）附近，就遇(yù)到狂风(fēng)巨(jù)浪，在一个(gè)小岛避风(fēng)。

　　一个月后再次起(qǐ)航(háng)，走(zǒu)到(dào)舟山群岛时，又遇大浪。

　　第三次起航时，风浪更大(dà)，向南(nán)漂流了14天，靠吃生米、饮海水度日，最后抵达海(hǎi)南岛南部靠岸。

　　归途中，鉴真因长(zhǎng)途跋涉，过度操劳(láo)，不幸身染重病，双目失明。

　　 △纺织改革(gé)家黄(huáng)道婆

　　 黄道婆(pó) 又称黄(huá攻坚克难与攻艰克难有何区别呢，攻坚克难和攻坚克难有何区别ng)婆，生于南宋末年(nián)淳(chún)祐年间，约(yuē)1245年(nián)，松江(jiāng)府乌泥泾镇（今上海徐(xú)汇区东(dōng)湾村）人。

　　黄道婆(pó)出身于(yú)贫苦农民家庭(tíng)，在(zài)生(shēng)活的重压下(xià)，十二三岁(suì)就被卖给人家当童养媳。

　　白天(tiān)她下地干活(huó)，晚上她(tā)纺织布到(dào)深夜，还要遭受公婆、丈夫(fū)的非(fēi)人虐待。

　　沉重(zhòng)的苦难摧残着她，也磨炼了她，有一(yī)次，黄道婆被(bèi)公(gōng)婆(pó)、丈夫(fū)一顿毒打(dǎ)后(hòu)，又(yòu)被关在柴(chái)房不准(zhǔn)吃(chī)饭，也(yě)不准睡(shuì)觉。

　　她(tā)再也(yě)忍受不住这种 黄道婆

　　 非人的折磨，决心逃(táo)出去另寻生路。

　　半夜(yè)，她在(zài)房顶上掏洞逃了出来，躲(duǒ)在(zài)一(yī)条停泊(pō)在黄(huáng)浦江边(biān)的海船上。

　　后来就随(suí)船到(dào)了海南岛的崖州，即现在的海南崖(yá)县(xiàn)。

　　在封建社会，一个从未出过远门的年轻(qīng)妇(fù)女只身流落(luò)异乡(xiāng)，人生地(dì)疏，无依无靠(kào)，面临(lín)的困(kùn)难可想而知。

　　但是淳朴(pǔ)热(rè)情的黎(lí)族同胞十分同情黄道婆的不幸遭遇，接受了(le)她，让她有了安身之所，并且在(zài)共同(tóng)的劳动生活中，还把他们的(de)纺织技(jì)术(shù)毫无保留(liú)地传授(shòu)给她。

　　当时黎族人民(mín)生产的黎单、黎(lí)饰、鞍塔闻名内外，棉纺织(zhī)技术(shù)比较(jiào)先进，黄道婆聪明(míng)勤奋，虚心(xīn)向黎族同(tóng)胞学(xué)习纺织(zhī)技(jì)术(shù)，并且(qiě)融合黎汉两族人民的纺织技术的长处，逐浙成(chéng)为一个出(chū)色(sè)的纺织能手，在当地大受(shòu)欢迎(yíng)，和黎族人民结下了深(shēn)厚的情(qíng)谊(yì)。

“人生在勤，不索何获”怎(zěn)么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意思按我的理解可以说成(chéng)是：“人生(shēng)只有积极地(dì)去追(zhuī)求才(cái)会(huì)有(yǒu)所(suǒ)获得。

　　”我的译句中pursuit这个词(cí)可能跟(gēn)harvest不太配，但暂时找不(bù攻坚克难与攻艰克难有何区别呢，攻坚克难和攻坚克难有何区别)着更(gèng)好的(de)搭(dā)配。

人(rén)生在勤(qín) 不索何获什么意思

　　 人(rén)生在勤 不索何获

　　 不积极的去劳作何来(lái)收获的甜蜜

　　 人生在琴(qín)

　　 奏出属于自己的篇章

　　 即(jí)使不懂音(yīn)律

　　 也要大胆的抚(fǔ)琴(qín)索音

　　 笨拙的一弹也必有所(suǒ)获

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