社日节是什(shén)么节日？社日节，中国传统节(jié)日，又称土(tǔ)地诞，是古(gǔ)老(lǎo)的(de)中国传(chuán)统节(jié)日，社日分为春社和(hé)秋社的。关于社日节是什(shén)么节日以及社(shè)日节(jié)是什么节日，社(shè)日节是哪天，社日指的(de)是什么节日，社日节这个节日有什(shén)么(me)风俗，社日节的意(yì)义等(děng)问题，农商网(wǎng)将为(wèi)你整(zhěng)理(lǐ)以下的生(shēng)活(huó)知识：

社日节是农历几月初(chū)几

　　社日(rì)节是农(nóng)历二月二十的。

　　社(shè)日节日(rì)也叫二(èr)月春社(shè)日、中和节。是我国一个祈求丰收(shōu)的(de)传(chuán)统节日，在古代的(de)时候没有定日，先秦、汉、魏、晋各代择日不同。

　　但是自宋代起，以立春后第五个戊日为社日。所以具(jù)体日子由立春日推算出(chū)来。

　　2023年立(lì)春是(shì)2月(yuè)4日(rì)，立春这天就是癸巳日(rì)，第二个戊日是2月9日戊(wù)戌日，第三个戊日(rì)是(shì)2月19日戊申日，第四个戊(wù)日是3月1日戊(wù)午日，第五个戊日是(shì)3月11日戊辰日。

社日(rì)节(jié)是什么节日

　　1、社(shè)日节，中国传统(tǒng)节(jié)日，又称(chēng)土地诞(dàn)，是古老的中(zhōng)国传统节(jié)日，社日分为春社和秋社。

　　古时代的社日节期依据干支历法来定，后来因历法变(biàn)动改用阴(yīn)历(lì)定节期。

　　春社按立(lì)春后(hòu)第五个戊日(rì)推(tuī)算，一(yī)般在农历(lì)二(èr)月初二前(qián)后，秋社按立(lì)秋后第五个戊日，约新谷登场(chǎng)的农历八月。

　　古代把土地(dì)神(shén)和祭祀土(tǔ)地神的地(dì)方(fāng)都叫社，按照中国民(mín)间的习俗，每到播种或收获的季(jì)节，农民们(men)都(dōu)要立社(shè)祭(jì)祀，祈求或酬报土地神。

　　2、古人认为(wèi)土生万物，所以土地神(shén)是广为敬奉的神(shén)灵(líng)之(zhī)一。

　　人们认(rèn)为该神(shén)管理(lǐ)着五谷(gǔ)的生长和地方的平安。

　　二(èr)月二(èr)是土地公的圣诞(dàn)，土地(dì)公(gōng)又称福德正神，在中国南方(fāng)地区(qū)，是(shì)土地公公的生(shēng)日，称“土地(dì)诞”，为给土地公公“暖寿”，有的地方有举办“土地会”的习(xí)俗：家家凑钱(qián)为土(tǔ)地神祝贺生日，到土地庙烧香(xiāng)祭祀，campus是什么意思 campus是国誉吗ht: 24px;'>campus是什么意思 campus是国誉吗敲锣鼓(gǔ)，放鞭(biān)炮。

　　3、南方(fāng)“二月二”仍沿(yán)祭(jì)社(shè)（土地神(shén)）习俗，如(rú)在浙江(jiāng)、福建、广东、广西等(děng)地(dì)区，既有(yǒu)类(lèi)似龙抬头节习俗，又有以(yǐ)祭社习俗为主的新“二月(yuè)二”习俗，南方普遍奉祀(sì)土地神。

社日是什(shén)么日(rì)子

　　社日(rì)是(shì)二月二(èr)“土地诞”也称(chēng)“社日节”，社日分为春社日和秋(qiū)社日，春社是立春(chūn)后第五个戊(wù)日(rì)，秋社是立秋后第五个(gè)戊日（戊，五行属土）。

　　我国南(nán)方普遍奉祀土地神(shén)，土地神又称”社“、”社神“、”土神“、”福德(dé)正神“，客家人称(chēng)”土地伯(bó)公(gōng)“。

　　土地(dì)神是广为敬奉的神灵(líng)之(zhī)一(yī)。

　　“土地诞”习(xí)俗(sú)主要是(shì)祭祀土地和(hé)聚社(shè)会饮，借敬神(shén)、娱神而娱人。

　　在浙江、福建、广东、广(guǎng)西(xī)等地区，既有(yǒu)类似(shì)龙(lóng)抬(tái)头节习俗，又有以祭社(shè)习(xí)俗(sú)为主(zhǔ)的”二月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先得设坛立庙。

　　君王立的称(chēng)“王社”，百姓立的(de)叫(jiào)“大(dà)社”。

　　社(shè)坛还得有(yǒu)社主——社神(shén)。

　　最早的社主是(shì)树木，如夏代在坛上种松树，商(shāng)代种柏树(shù)，周代种栗树(shù)。

　　后来，社主(zhǔ)改(gǎi)为石头、木牌和堆(duī)土。

　　如北京中山(shān)公园的社稷坛便以(yǐ)五色土为社主(zhǔ)，并(bìng)以(yǐ)东方青(qīng)土、西(xī)方(fāng)白土(tǔ)、南方红(hóng)土(tǔ)、北(běi)方黑土、中央黄(huáng)土，既代(dài)表天下土地，又蕴含(hán)了阴阳五行。

　　只是为了(le)祈求农业丰(fēng)稔(rěn)，增加了主宰五谷的(de)稷神(shén)，故(gù)称社稷坛(tán)。

　　这就是明清皇帝祭(jì)社的“王社(shè)”。

　　百姓立(lì)的(de)社，多(duō)称(chēng)土(tǔ)地庙(miào)。

　　遍布各地城乡的土(tǔ)地庙有(yǒu)大有(yǒu)小：城(chéng)镇多(duō)由居民捐钱建造庙宇；乡间则在村(cūn)外头大(dà)树下(xià)，砌个(gè)一二(èr)米(mǐ)见方的小庙，或用四块石片，三块(kuài)作(zuò)墙(qiáng)，一(yī)块盖顶，还有捡块(kuài)破缸(gāng)片作盖的。

　　如此“委屈”主宰土地、年成和人丁(dīng)兴旺的尊神，却未(wèi)闻土地神抱怨和报复的。

　　于是，中国民间塑造的土地神像，多是留着(zhe)长(zhǎng)胡子(zi)的慈祥(xiáng)老者(zhě)。

　　后来有人(rén)觉得孤身独(dú)守小庙(miào)太(tài)寂寞，便按人间社会给(gěi)添了(le)俗称(chēng)土(tǔ)地婆的夫人。

　　在福(fú)建(jiàn)、广东及西(xī)南地区，人们在土地(dì)庙里立一(yī)二块石(shí)头，上盖红布，便是(shì)土地神——这是(shì)以石头作为社主的古(gǔ)代遗风，农家还在厅堂正墙供(gōng)奉(fèng)了“天(tiān)地君亲师神位(wèi)”的墙根下(xià)，贴一张写有土地神位的红纸，摆个香(xiāng)炉(lú)，便请来了护家的土地神。

　　祭社是古(gǔ)代全(quán)民的盛大节日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈丰(fēng)后，还(hái)要(yào)欢宴群(qún)臣(chén)。

　　百姓则(zé)集体祭祀本村的社神。

　　从(cóng)古代诗文中可了解那(nà)时的社日情景：村民凑钱买来猪、羊，然(rán)后敲(qiāo)锣打鼓(gǔ)，抬着(zhe)猪羊，提着酒壶和各种(zhǒng)供(gōng)品，聚集社神庙前，焚香祭拜，祈求五谷丰登，人(rén)丁兴旺(wàng)，村寨安(ān)宁。

　　参(cān)考资料来源：

　　百度百科(kē)-社日节campus是什么意思 campus是国誉吗

　　百(bǎi)度(dù)百科-土地诞

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