接(jiē)着，他又演奏了山崩似的乐音(yīn)。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍不(bù)住在(zài)临近的(de)一丛野(yě)菊后叫道：”好曲！真是好曲(qū)！”原来，在山上(shàng)砍柴的钟子期也正在附近(jìn)躲雨(yǔ)，听到(dào)伯牙弹琴(qín)，不觉心旷神怡，在一旁早已聆听多时了，听到高(gāo)潮时(shí)便情不自禁地发出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞(zàn)语，赶紧起身和钟子期打(dǎ)过(guò)招(zhāo)呼，便又继(jì)续弹了起来。

　　伯牙凝神于高山，赋意在曲调之中(zhōng)，钟子(zi)期在一旁(páng)听后频(pín)频(pín)点头：”好啊，巍巍峨峨，真像(xiàng)是(shì)一座高峻无比的山啊！”伯牙(yá)又沉思于流(liú)水，隐情在(zài)旋律之外，钟子期听后(hòu)，又在一(yī)旁击(jī)掌称绝：”妙啊，浩(hào)浩(hào)荡荡，就如同江河奔流(liú)一(yī)样(yàng)呀！”

　　伯(bó)牙(yá)每奏(zòu)一(yī)支(zhī)琴(qín)曲，钟子期就能(néng)完全听出它(tā)的(de)意旨和(hé)情趣，这使得(dé)伯(bó)牙惊喜(xǐ)异(yì)常。

　　他放下了琴，叹息(xī)着说：”好呵！好呵！您的(de)听(tīng)音、辨(biàn)向、明义(yì)的功夫实(shí)在是(shì)太高明了(le)，您所(suǒ)说的(de)跟我心里想的真是完全一(yī)样，我的琴声怎能逃过您(nín)的耳(ěr)朵(duǒ)呢？”

　　二(èr)人于是结(jié)为知音(yīn)，并约好(hǎo)第(dì)二年再相会论琴。

　　可是第二年伯牙来会钟子期(qī)时，得知钟(zhōng)子期(qī)不久前已经因病去世。

　　俞伯(bó)牙痛惜伤感，难以用(yòng)语(yǔ)言表达(dá)，于是就(jiù)摔破(pò)了(le)自己(jǐ)从不离身的古琴，从此不再(zài)抚弦弹奏，以谢平生难得(dé)的知音(yīn)。

　　1、他的作(zuò)品虽然动听，可惜高山流水(shuǐ)，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水(shuǐ)余音绕梁，三月不知(zhī)肉味。

　　3、这种高山流(liú)水之乐，真是(shì)人间难(nán)得几回闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这种乐曲(qū)恐怕是高山流水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴(qín)家演奏(zòu)的乐曲，有如(rú)高山流(liú)水，听得人如痴如(rú)醉。

夜场(chǎng)里高山流(liú)水是(shì)啥?

　　夜场里的高(gāo)山流水(shuǐ)是：是酒吧(ba)的特色的倒(dào)酒(jiǔ)方式(shì)。

　　指的是上面一个杯子底下会有很多杯子，然后从杯子流露杯子从上面到(dào)酒(jiǔ)的一个过程 。

　　这也是酒(jiǔ)吧推(tuī)出的，吸(xī)引(yǐn)顾袜扰码客(kè)的一种手段。

　　不(bù)管是酒吧也(yě)好饭店也好他(tā)们会推(tuī)出自己店里(lǐ)的特色然后给这个(gè)特色其(qí)一个优雅的(de)名字，来吸引更多(duō)的顾客到自己的店里来消(xiāo)费。

　　高山(shān)流(liú)水(shuǐ)服务(wù)：

　　意思是采(cǎi)耳，采(cǎi)耳是一个专业术语，意思指掏(tāo)耳朵(duǒ)。

　　起源于民间(jiān)，民(mín)间的掏耳(ěr)朵(duǒ)，工具比较(jiào)简陋，一般都是就地取材，一(yī)支竹签，一(yī)根细(xì)棍子，就是简单的掏耳工具。

　　采耳(ěr)古代流行于川蜀发(fā)达(dá)的地(dì)区，越(yuè)是有社会地位(wèi)的(de)群体，在巨大的工作压力下，似乎越(yuè)容易(yì)缺乏，只有达官贵人才能享受。

　　随着社会(huì)的不断发(fā)展，采耳无论在技(jì)告(gào)哪术延深(shēn)方面(miàn)，还是(shì)在兴(xīng锻炼身体的练是哪个练字，锻练与锻炼有什么区别锻)起李和(hé)领域方面，都有(yǒu)了实(shí)质性的突破。

　　尤其(qí)是在明(míng)末清初时，采(cǎi)耳开始流入(rù)民(mín)间，并(bìng)融入到了传统理发(fā)行业，在战火纷飞的年代(dài)里亦不被(bèi)湮(yān)没，得到了保存与发展。

　　一度(dù)成(chéng)为皇室宫廷的必(bì)备项目，由技术高(gāo)超的掏耳朵(duǒ)师(shī)傅，常年服侍那些王公大臣(chén)，至此，掏耳朵成为(wèi)许多人人生的(de)一大(dà)享受。

　　而今(jīn)重庆成都更是大街小巷比(bǐ)比皆是。

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