起于垒(lěi)土还(hái)是起于累(lèi)土的意思，起于累土还是垒土拼音是“起于累土”的。

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起于(yú)垒土还是起(qǐ)于累土的意思(sī)，起于累土(tǔ)还是(shì)垒土(tǔ)拼音(yīn)

　　是“起于累土”。

　　出自(zì)《老子》第(dì)六十四(sì)章。

　　原文节选：其安易(yì)持，其(qí)未兆(zhào)易谋；

　　其脆(cuì)易(yì)泮(pàn)，其(qí)微易散。

　　为之于(yú)未有(yǒu)，治之(zhī)于未(wèi)乱(luàn)。

　　合抱之木(mù)，生于毫末；

　　九层之台，起(qǐ)于累(lèi)土；

　　千里之行，始于足下。

　　译文：局面安(ān)定时容易保(bǎo)持和维护，事变没有出现迹(jì)象时容(róng)易图谋(móu)；

　　事物脆(cuì)弱时容(róng)易消解；

　　事物细微时容易散失；

　　做事情要在它(tā)尚未(wèi)发生以(yǐ)前就处(chù)理妥当；

　　治理国政(zhèng)，要在祸乱没有产生以前就早做准备。

　　合(hé)抱的大树，生长于细小的(de)萌芽(yá)；

　　九层的高50克有多少参照物图片，50克有多少参照物台，筑起于每一堆泥土；

　　千里的远行，是从脚下(xià)第一步开(kāi)始走(zǒu)出来的(de)。

　　老子依据(jù)他(tā)对(duì)人生的体(tǐ)验和对(duì)万物的(de)洞察，指出(chū)“民之(zhī)从事，常于几成而(ér)败之。

　　”许多人不能持之以(yǐ)恒，总是在(zài)事情快要成功(gōng)的时(shí)候失(shī)败了(le)。

　　出现这种情况的原(yuán)因是什么？老(lǎo)子认为(wèi)，主要(yào)原因在于(yú)将成之时，人们(men)不够(gòu)谨50克有多少参照物图片，50克有多少参照物慎，开始懈怠，没有保持事情初(chū)始时的那种热情，缺(quē)乏韧性，如(rú)果能够做到“慎终如始，则无(wú)败事(shì)”。

　　老子认为，一(yī)个人应发(fā)挥智能或(huò)技能的(de)最佳状态，只有在心理平静的自然状态下(xià)才能做到。

　　总之，在最后关头要像开始的时候那样谨慎(shèn)从事，就不会(huì)出现失败的(de)事情(qíng)了(le)。

起于垒(lěi)土(tǔ)还是(shì)起于累(lèi)土？

　　起(qǐ)于累土。

　　出自春秋(qiū)时期老子道德经·第六(liù)十四章。

　　原文(wén)：

　　合抱之木，生于毫(háo)末(mò)；九层之台，起(qǐ)于累土；千里(lǐ)之行，始于衫数足下。

　　译文：

　　合抱的大树，生长于细(xì)小(xiǎo)的萌芽；九层的高台，筑起(qǐ)于每一堆泥(ní)土；千里的远行，是从脚下第一步开始走(zǒu)出来(lái)的(de)。

　　该则表现了细微积累，认真踏实(shí)的重要性，激(jī)励(lì)人们踏实付出(chū)，积极行动。

　　《道德经》主题思(sī)想：

　　“道法(fǎ)自然”是《道德经》中(zhōng)汪塌(tā)含老子思想的精华。

　　“道”作为(wèi)《道德经》中最(zuì)抽象的概念(niàn)范畴，是天地(dì)万物(wù)生成(chéng)的动力源(yuán)。

　　“德”是“道”在伦常领(lǐng)域的(de)发展与(yǔ)表现。

　　“道”与“法”在规则(zé)、常理层面有相通点，但(50克有多少参照物图片，50克有多少参照物dàn)不同于西方自然法。

　　“法(fǎ)”应效法自然之道，在(zài)辨证的反向(xiàng)转化之中发(fā)挥(huī)其(qí)作用。

　　哲(zhé)学(xué)上(shàng)，“道”是天地(dì)万(wàn)物之始之(zhī)母，阴阳对立与统(tǒng)一是(shì)万(wàn)物(wù)的本质体(tǐ)现(xiàn)，物极必反是万物演化的规(guī)律。

　　伦(lún)理上，老子之道主(zhǔ)张纯朴、无(wú)私、清(qīng)静、谦让、贵柔、守弱、淡泊等因循自然的德性。

　　政治上(shàng)，老子(zi)主张对内无为而治，不生事扰民，对外困笑和平(píng)共处(chù)，反对(duì)战争与暴力。

　　这三个层面构成了《道(dào)德经》的主题(tí)，同(tóng)时也使得《道(dào)德经》一书在结构上经(jīng)由“物理至(zhì)哲学(xué)至(zhì)伦理至政治”的逻(luó)辑(jí)层层递(dì)进，由(yóu)自然之(zhī)道进(jìn)入到伦理之德，最终(zhōng)归宿于对理想政治的(de)设想与治理(lǐ)之道。

　　也就是(shì)从(cóng)自然秩序(xù)中找出(chū)通向理想社(shè)会秩序的光明正道。

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