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这是牛顿(dùn)的亲笔(bǐ)手(shǒu)稿，在著名的苏(sū)富比拍卖会上(shàng)被人以37万8千英镑所拍得，这份手稿(gǎo)总共(gòng)有(yǒu)三张纸和六面的内容，而且(qiě)呢手稿(gǎo)的每条边都有烧毁的(de)痕(hén)迹。

这据说是当时牛顿养了一条狗叫做钻石，狗狗不小心撞(zhuàng)倒(dào)了放在(zài)桌上的蜡烛(zhú)，结果房(fáng)子(zi)就烧(shāo)了起来，这份手稿就是(shì)在火(huǒ)灾之后被救出来的文件。令(lìng)人(rén)感兴趣(qù)的(de)地(dì)方是，这份手稿上面研究的不是物理或(huò)者数学，而是牛(niú)顿想通过研究(jiū)古埃及的金字塔，来一窥(kuī)圣(shèng)经上(shàng)末世(shì)论(lùn)的(de)研究过程。

今天我们就来聊一(yī)聊牛顿(dùn)。牛顿(dùn)毋庸置(zhì)疑是(shì)一位伟大的科学家，提出(chū)了万有引力牛顿三大运动定律，还跟莱布尼兹几乎同时(shí)。其(qí)实牛顿除了是物理学家数学(xué)家以外(wài)，他也很热(rè)衷于(yú)天文学自然哲学还有炼(liàn)金术(shù)，很多人(rén)觉得很奇(qí)怪为什(shén)么如(rú)此(cǐ)伟大的(de)科学家，在晚年(nián)的时候为什么会去钻研一些与科学对立的玄学东西呢(ne)？比如说神学。

但是实(shí)际(jì)上牛(niú)顿一生都信(xìn)仰上帝，他写了许多的(de)书，这(zhè)些书中几(jǐ)乎有80%是写关于神学的(de)。所以(yǐ)牛顿是一个(gè)完(wán)完全全(quán)有神论(lùn)者，他做(zuò)的(de)一(yī)系列的科(kē)学研究也是(shì)为了更好地去证明(míng)上帝(dì)的存在，所以他从一开始就(jiù)在研究神学而(ér)并(bìng)非后期转行。用牛顿(dùn)的话来说(shuō)，小(xiǎo)到纽扣，大到飞机看一眼就(jiù)知道这不(bù)是自然形成的，而是(shì)出于(yú)智(zhì)慧的设计和创造(zào)，更何况这个(gè)规(guī)律有序(xù)的宇宙万(wàn)物，万(wàn)物非常(cháng)精妙的(de)规则(zé)证明了上帝有多厉害。

著名的经济(jì)学家凯(kǎi)恩斯就曾经(jīng)这样形容牛顿。他(tā)说牛顿不是理(lǐ)性(xìng)时代(dài)的第(dì)一人，他是最(zuì)后一位(wèi)魔法(fǎ)师(shī)，所(suǒ)以我(wǒ)们可以知道物理学成就只(zhǐ)是牛顿毕生所(suǒ)研究的领(lǐng)域里面(miàn)，其中一小部(bù)分而已(yǐ)。

那在(zài)开(kāi)头提到了牛顿亲笔的手稿(gǎo)里面，牛(niú)顿到底在研究(jiū)什么呢？他其实是想要(yào)了解古埃及人所使用的长度单位实际上到(dào)底是多(duō)长。那他(tā)为什么要研(yán)究(jiū)这(zhè)个(gè)呢？其中最重(zhòng)要的一(yī)个原因是(shì)想用来在天文的尺度上面验证自(zì)己提(tí)出(chū)的万有引力(lì)的定(dìng)律，为(wèi)了做到这点他就必须知(zhī)道地球的周长(zhǎng)是多少，其实地球的周长有多(duō)长，早(zǎo)在公元前200年左右就有古希(xī)腊的数学家厄拉托(tuō)西尼给计算出来了。

但牛顿觉得厄拉托西(xī)尼(ní)这个数据不(bù)够准确，于是(shì)他又找到了(le)另一(yī)位古(gǔ)希腊的哲学家阿纳科西曼(màn)德所提出的数据(jù)。这位阿(ā)纳科西曼德是世(shì)界上(shàng)第一位绘制出世界地图(tú)的人，牛顿就觉得他的数(shù)据会比较准(zhǔn)确。但是这里出现了一个问题，阿纳(nà)科西曼德所使用的数(shù)据长(zhǎng)度(dù)单位跟牛顿(dùn)所使用的长(zhǎng)度单(dān)位(wèi)完(wán)全(quán)不(bù)同，古(gǔ)希腊人所使(shǐ)用的(de)长度单位是(shì)Stadion，牛顿经过一番推(tuī)测认(rèn)为(wèi)古希腊人所(suǒ)使(shǐ)用(yòng)的(de)长度单位很可能源自于埃及(jí)人所使用的单(dān)位。

于是，牛顿找了在当时研(yán)究古希腊金字塔的第一人约翰格利(lì)弗的著作。试图去了解(jiě)古希腊人在建筑(zhù)金(jīn)字塔的时候(hòu)，所使(shǐ)用的长度单位到底有多(duō)长，所以只要了解金字塔所使用的长度(dù)单位到(dào)底有多长(zhǎng)，他就可以反推出阿(ā)纳科(kē)西曼德所提出(chū)的地球周长数据(jù)。从而尽可能地从天文学(xué)的程度上去验证他的万有引力定律。所以统(tǒng)一(yī)度量衡这个(gè)东西(xī)实在(zài)是太重要了。

除此之外，牛顿(dùn)之所(suǒ)以研究(jiū)古(gǔ)埃及的长(zhǎng)度单位还有另一个原(yuán)因(yīn)，那就是他想要了解旧约圣经上所描述的末世论的奥秘。在圣经中就描述了以西结在异象中看(kàn)到了一座(zuò)宏伟(wěi)的圣殿，根(gēn)据犹太教的末(mò)世论这很有可能就是所(suǒ)谓的(de)那第三圣殿。第一(yī)圣殿指的就是所罗(luó)门王所建造的所罗(luó)门圣殿，在(zài)公元前960年建造(zào)完成(chéng)，但是(shì)在公元前587年(nián)被(bèi)巴比伦王尼布贾尼撒(sā)二世给摧毁了。

后来(lái)圣殿在公元前(qián)516年重建，这就(jiù)是(shì)第二(èr)圣殿(diàn)。但是这第二圣殿在公元70年(nián)的时候又被罗(luó)马(mǎ)帝国(guó)镇(zhèn)压犹太人(rén)的将军提图斯(sī)给摧毁掉(diào)，只(zhǐ)留下一面墙，这就是著名的哭墙。在犹太教的末(mò)世论之中，未来(lái)将(jiāng)会(huì)有一位(wèi)弥赛亚降临，并且在(zài)圣殿(diàn)山上建立起(qǐ)第(dì)三圣殿复(fù)兴伟大(dà)古(gǔ)老的以色(sè)列王国，然后人(rén)类将会进入到一个(gè)幸福的时代(dài)。所以(yǐ)犹(yóu)太教所谓的(de)末(mò)世论其(qí)实指的就是一(yī)个悲惨时代(dài)的(de)结束，然(rán)后进(jìn)入到一(yī)个幸福的新时(shí)代。

在圣经里就有很多完整的对于第三圣殿(diàn)外观(guān)的(de)描述(shù)。记载了它(tā)有(yǒu)多宽、多高、多长以(yǐ)及有哪些出入(rù)口，有什么(me)殿、祭坛等等。牛顿认为圣经里所有的(de)内容都有他(tā)的奥秘在里面，不是(shì)可以随便(biàn)瞎写的，他(tā)之(zhī)所以写得这么详细一定有他的原因。所(suǒ)以只要了解了这个第(dì)三(sān)圣殿的实际尺度就可以(yǐ)知道末世论什么时候会发生，弥赛亚什(shén)么时候会(huì)降临，这就是他为(wèi)什么研(yán)究金字(zì)塔的原因。

有趣的是，目前已经有许多圣(shèng)经(jīng)里描写的(de)建(jiàn)筑都在(zài)现实考古中被一一发现，所以这(zhè)也(yě)让(ràng)很多人(rén)相信(xìn)圣经里(lǐ)面的内容现实存在的可信度很高，包(bāo)括里面还(hái)蕴藏着一些圣经密(mì)码，解读了(le)一些对于未来世界(jiè)的预测，这个有机会再详(xiáng)细讲解，当然这里不是(shì)为了宣(xuān)扬(yáng)一些宗教信仰，只(zhǐ)是想(xiǎng)让大(dà)家更加地了解牛顿(dùn)到底(dǐ)做了(le)什么，包(bāo)括他为什么转行研(yán)究神学。

我们也能从这份手(shǒu)稿里感(gǎn)受到牛顿对于追求真理的较(jiào)真(zhēn)，不惧怕麻烦(fán)的研究精神。仅仅是一个长(zhǎng)度单(dān)位，他就愿意花费这么多精(jīng)力去研究，这也是他(tā)站在科学(xué)角度上对(duì)待科学(xué)的(de)严谨和(hé)尊重(zhòng)。

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