星云大师圆寂了(le)。2023年(nián)2月5日(rì)，台湾佛(fú)光山开山(shān)宗长、国际佛(fú)光会创(chuàng)办(bàn)人星云(yún)大师圆寂，享年96岁(suì)。

消息一(yī)出就上了热(rè)搜，多(duō)家媒(méi)体先(xiān)后发文悼念。其微博官方(fāng)账号@星雲大(dà)师 于次日早上10点(diǎn)10分发布了星云(yún)大师的遗嘱，在这篇名为《真诚的告白》的长文中，星云大师回首自己(jǐ)的一生，阐述了自己的理念和期(qī)愿。

其中，有一句话引(yǐn)起了人们(men)的(de)注(zhù)意：我没有舍利子。

星云大师为什么没有舍利子？

星云大师为什么在世界各地有如此(cǐ)多的信徒(tú)？舍利子是(shì)如(rú)何形成的说到佛学文化，佛教圣物舍利是绕(rào)不(bù)开的话题，即使非佛(fú)教徒也听说过它的大名。在很多“不懂行(xíng)”的人看来，舍(shě)利子就是(shì)高僧(sēng)的(de)遗体火(huǒ)化(huà)后所得到(dào)的圆(yuán)圆的、会(huì)发光的宝石样珠(zhū)子，极(jí)其(qí)珍贵，只(zhǐ)有(yǒu)一(yī)颗，且火烧不能化，金石不能(néng)碎。这种说法有对也(yě)有不对，在佛教文化中，舍利是梵(fàn)文Sarira的音译(yì)，相(xiāng)传释迦牟尼遗体火化后结成五色珠状物(wù)即为舍利子，后来也泛指德行(xíng)较高的和尚死后焚剩之骨。也就是说(shuō)，舍利子(zi)确(què)实是火烧(shāo)出来(lái)的，但(dàn)并非(fēi)只有一颗，而是可能(néng)有十几颗甚至几百颗。

图为故宫藏品：佛舍利盒|图源：故宫(gōng)博物院(yuàn)官网(wǎng)

从科学的角(jiǎo)度来看(kàn)，人们对舍利子的形成主要有以下两种说法。首先就是(shì)烧制说。骨(gǔ)头(tóu)在600~1600℃的(de)高温下会(huì)发(fā)生一系列变化，而其中有一(yī)项就(jiù)是变成(chéng)舍利子状物(wù)体。有研究者以(yǐ)1~97岁不等的人(rén)的(de)股骨样(yàng)本为研究材料，在200~1600℃范(fàn)围(wéi)内对骨头进行加热(rè)，发现(xiàn)在600℃时(shí)，骨矿物开(kāi)始再结晶，产生(shēng)了(le)一系列(liè)晶体形态，比如球形、六角形、玫瑰花形等，到1000℃时晶体开始融(róng)合，1600℃时(shí)骨矿(kuàng)物(wù)熔化。而这样的温度(dù)，木头燃烧(shāo)就可以达到。其(qí)次是结石(shí)说(shuō)，即所谓的舍利子，其实就是人体内的结石(shí)经历高(gāo)温(wēn)后(hòu)的产物。但从健康的角(jiǎo)度来看，这种说法很难令人(rén)信服，人体(tǐ)有几颗结石(shí)就会痛苦得(dé)不得了，像输(shū)尿管结石的疼(téng)痛程(chéng)度(dù)甚至可以达(dá)到10级，且可能(néng)出(chū)现剧烈的内脏(zàng)绞痛，如果体内(nèi)有(yǒu)几百颗结石(shí)，不敢(gǎn)想象。而且，并非高僧才有结(jié)石，也不(bù)是佛法造诣越高结石就(jiù)越多……还有(yǒu)说法认为舍(shě)利(lì)子就是高僧随身(shēn)佩戴的石头、宝石(shí)等，只能说也(yě)不无(wú)道理。

图为黄地粉彩勾莲纹佛(fú)塔(tǎ)，可以用来放高僧的(de)遗(yí)骨舍利或佛经

图源：故宫博物(wù)院(yuàn)官网

但跳出科普的(de)角(jiǎo)度，会发现舍利子(zi)的(de)概(gài)念本身就无谓有没有科学的验证，科学尚未解佛，又何必解舍利子。而星云大师无论有(yǒu)没有(yǒu)舍利(lì)子，也不影响他(tā)在人们心中的地(dì)位。

星(xīng)云大(dà)师究竟是谁？星云大师，俗名李(lǐ)国深，1927年生于江(jiāng)苏省(shěng)江都县(xiàn)，也就是如今的江苏省扬(yáng)州(zhōu)市。幼时父亲经(jīng)商(shāng)遭(zāo)逢(féng)战乱(luàn)后(hòu)失踪，他跟随母亲(qīn)来到南京寻父，12岁在南京栖霞山(shān)寺出家，法(fǎ)名(míng)悟彻，号今觉，祖(zǔ)庭（出家的(de)祖(zǔ)庙）是(shì)宜兴大(dà)觉寺。经历(lì)了系统完整的佛(fú)门学习，1947年从焦山(shān)佛学(xué)院毕(bì)业后，他(tā)先后担任(rèn)白塔国民小学校(xiào)长、《怒涛(tāo)月刊(kān)》主(zhǔ)编、南京(jīng)华藏寺主持(chí)等。1949年，星云跟着(zhe)僧侣救护(hù)队来到台湾。1951年，担任台湾第一本佛教(jiào)刊物《人生月(yuè)刊(kān)》主(zhǔ)编，并由此开始他一生不辍的佛教文化传播工作。1964年建设(shè)高雄寿山寺(sì)，创(chuàng)办寿山佛学院(yuàn)；1967年开创佛光(guāng)山，如今已发展成(chéng)为台湾佛教四大名山之一(yī)，更是全(quán)球知名的佛(fú)教道场。出家(jiā)八十多年，星云大师著作等身，作品总计超过三千万(wàn)字，翻译成了英、德(dé)、法、日、韩(hán)等二十多种语(yǔ)言(yán)，流传在世界各地。除(chú)了著(zhù)书立说，他更言传身教，积(jī)极投身社会，弘(hóng)扬人(rén)间佛教。他和自己的弟子、信众在世界各(gè)地创建了300多(duō)所寺院，16所佛教学院，几(jǐ)十(shí)所(suǒ)美术馆、图书馆、出版社等(děng)文(wén)化机构，还有近百所大中小学(xué)和幼儿(ér)园。佛光山开山时(shí)，星(xīng)云大师就确立了(le)人(rén)间佛教(jiào)弘法(fǎ)四大宗(zōng)旨：以文化弘(hóng)扬佛(fú)法，以教育培(péi)养人才，以慈善福利社会，以共修净化人心。所以终其一生，他都循着这(zhè)样的(de)原(yuán)则，积极促进两岸佛教文化交流，推动(dòng)世界(jiè)佛教文化传(chuán)播，弘法人间(jiān)，照拂众生。

星云大师(shī)手书(shū)|图源：佛光山藏(cáng)经楼(lóu)社交媒体

而(ér)所谓“人间佛(fú)教”，也正是希望将佛(fú)教(jiào)带(dài)入(rù)生(shēng)活，让世间(jiān)众生能(néng)够在日常生(shēng)活中与佛(fú)接近，与佛心接近，“佛说的、人(rén)要的、净(jìng)化的、善美的，都是人间佛教”（星云语(yǔ)）。

所以遵(zūn)循着以人为(wèi)本的人间佛教，星云(yún)大(dà)师以出(chū)世(shì)之(zhī)心(xīn)，为入世之事(shì)，他的智慧和人格(gé)魅(mèi)力打动了(le)许多人(rén)，有来自世(shì)界各地跟随出(chū)家的弟子(zi)两千余人，全球(qiú)信众数(shù)百(bǎi)万(wàn)，传(chuán)法弟(dì)子百(bǎi)余人。

年轻时的(de)他在佛学院求学期间(jiān)，偶(ǒu)然在辞典中(zhōng)看到(dào)陌生的“星(xīng)云团”一(yī)词，“宇宙未(wèi)形成之前，无数云雾状(zhuàng)的(de)星体结(jié)合，又大、又古老、又无际。”这样(yàng)浩(hào)渺(miǎo)宽广的境界(jiè)令(lìng)他(tā)对这个(gè)词(cí)印象深刻，所以(yǐ)抗战胜利后(hòu)要办理身份证时，他自取法(fǎ)名为“星云”，既有能如星星(xīng)般在暗夜中为人带来(lái)光明的期许，也有如云般飘然(rán)不受拘(jū)束(shù)的意(yì)味。

无数人将星云(yún)大(dà)师视为人(rén)生的明灯，而(ér)他的一(yī)生也(yě)的(de)确飘(piāo)逸如云、灿若明(míng)星。自此，人间再无(wú)星云(yún)，但星(xīng)云长在人间。

星云大(dà)师的20条(tiáo)箴(zhēn)言(yán)

1. 在(zài)这(zhè)个人间，你能有也好，无也好，生也(yě)好，死也好(hǎo)，多(duō)也好大漠孤烟直长河落日圆是什么意思，长河落日圆啥意思(hǎo)，少也好，大(dà)也好，小也好，哪里都好，如是观之(zhī)，那么你就拥有这美妙的世界，拥有空(kōng)的(de)世界(jiè)、空的人(rén)生。
2. 我们(men)时时(shí)刻(kè)刻没有得失的心，没有有无的(de)念头，没有挂碍，没有生灭，没有生死的挂碍，那就是(shì)涅槃。
3. 破坏别人的拥有，实(shí)在是最没有般(bān)若智慧的。
4. 人(rén)不要把得失看得太(tài)重(zhòng)，人(rén)生最(zuì)大(dà)的(de)智慧，就是看得开，人生最大的成就，就是能随缘(yuán)自在。
5. 用(yòng)宽(kuān)阔胸怀包容一切。一个(gè)人的事业(yè)想要有(yǒu)多大，胸怀就要有多(duō)大。你能包容一个人，一(yī)个(gè)人就是(shì)你的；包容一个团体(tǐ)，团体就是(shì)你的；包(bāo)容一个国家，国家就是你的；包(bāo)容天地世界，天地世界(jiè)都(dōu)是你的。
6. 能够(gòu)以退(tuì)为进是不争，以无为有(yǒu)是(shì)富足，以众为我是拥有，以空为乐(lè)是法喜，一个人能大漠孤烟直长河落日圆是什么意思，长河落日圆啥意思够不争、富(fù)足、拥有、法喜，自然能扩大人生(shēng)领域。
7. 世间(jiān)任(rèn)何东西，有用(yòng)而用错了，才是无用；无用(yòng)的(de)东西(xī)，用对了，也是有用(yòng)。
8. 人生在世(shì)，钟爱(ài)的不一定是永远的，不爱(ài)的反而是自己的。
9. 在得(dé)失之间(jiān)要保持平静的(de)心，“得”不必(bì)过分喜悦，“失”也(yě)不(bù)要过分悲伤(shāng)，得失之后还有未(wèi)来。
10. 世间应该没有穷人；一定要(yào)说有(yǒu)穷人的话，就是那些无(wú)志、无能(néng)、无业(yè)、无心、无(wú)勤、无知、无节、无缘的人了！
11. 人(rén)生不知足，永远都是(shì)穷人，永远不快乐；反(fǎn)之，知(zhī)足(zú)的人，睡卧地上(shàng)，犹如天堂。
12. 每日(rì)做好事(shì)、说好话、存好心(xīn)，“三(sān)好(hǎo)”会带(dài)给(gěi)我们平安，那就是人(rén)生最(zuì)大的(de)意义了。
13. 凡是世间上的事情，你对它太热心了，就会对(duì)它生起执著来，太执(zhí)著了，就会(huì)产生出过犹不及的(de)后果。
14. 人生是无(wú)常的，苦恼应当知道，幸福不到外(wài)面去求，把心(xīn)安住于(yú)寂(jì)静(jìng)的(de)涅(niè)槃之(zhī)中，不(bù)受外境诱惑和转移，那才是自(zì)主(zhǔ)的生(shēng)活，才是真理(lǐ)的世界(jiè)！”
15. 空并不是无(wú)，而是(shì)要我们大(dà)破大立，空去一(yī)切有无对待，空去一切差别观念，空去一切(qiè)戏论，甚至连这个(gè)空(kōng)都空(kōng)去，然后才能(néng)享有一个大(dà)圆满、大自在(zài)的(de)世界。
16. 凡感情的(de)问(wèn)题，以佛教而言，只要(yào)产生了执著，不论(lùn)同(tóng)性、异性(xìng)，都是(shì)身心痛苦的来(lái)源。
17. 跨(kuà)进门槛的人，并(bìng)不意味(wèi)一生的成功；被摒在(zài)外(wài)的人，也不注(zhù)定永世的失败。
18. 凡一切事情，谋而后定，应该要(yào)多做(zuò)思考(kǎo)，思前顾后，所谓(wèi)“谋定(dìng)而后动”；但是，过多(duō)的犹豫，往往错失良(liáng)机，亦是败事之有余也(yě)，实(shí)在(zài)应该引以为鉴。
19. 一个懂得生活的(de)人，一定要像云一样，过得自由自在。不要被名缰(jiāng)利(lì)锁自我束(shù)缚(fù)、自(zì)我设限、自(zì)我封闭，要如行云流水般(bān)任逍遥。
20. 人性中有一种“希望什么都要知道”的好奇心理，但是看得多、听(tīng)得多、知道得多，不一定是好(hǎo)事(shì)。

星云大师遗嘱：《真诚的告(gào)白(bái)》

各位(wèi)朋友(yǒu)、各位徒众：先和各(gè)位道别(bié)，下面做(zuò)一个(gè)真诚的告白，跟大家告(gào)假(jiǎ)，谢谢。

我一生(shēng)，人(rén)家(jiā)都(dōu)以为我很有钱，事实上我以贫穷(qióng)为职志。我童年家贫如洗，但我不感到我是贫苦(kǔ)的孩子，我(wǒ)心中觉得富有。到了老年，人家以为我(wǒ)很富有，拥有多少(shǎo)学校、文化、出版、基金会，但我却觉得(dé)自己空无(wú)一物(wù)，因为那都是十方大众的，不是我的。

在世(shì)界上，我虽然(rán)建设了多少寺院，但我(wǒ)不想为自(zì)己建一房一舍，为自(zì)己添一桌一椅(yǐ)，我(wǒ)上无(wú)片瓦，下无寸土，佛教僧伽物品都是十方共有，哪里有(yǒu)个人的呢？但(dàn)在我的内心可又觉得世界都是我的。

我一(yī)生，不曾使用办公桌(zhuō)，也没(méi)有自己的橱柜，虽然徒众用心帮我设置(zhì)，但(dàn)我从来没有用过(guò)。我一(yī)生，没有上过(guò)几(jǐ)次街，买(mǎi)过东西；一生(shēng)没有存款(kuǎn)，我的所有一切都是大众(zhòng)的、都(dōu)是佛光山的，一切都(dōu)归于常住、社会，所有徒众也应该(gāi)学习”将此身心奉给佛教”，做一个随缘的人(rén)生。

我一生，人家都(dōu)以为我聚众有方，事实上我的内心非(fēi)常(cháng)孤寂，我没有最喜欢(huān)的人，也没(méi)有(yǒu)最厌(yàn)恶的人。别人认为我有多少弟子、信徒，但我(wǒ)没有把(bǎ)他(tā)们认为是我(wǒ)的，我只希望大家在佛(fú)教里各(gè)有所归。我没有什么(me)个人物质上的分配，说哪(nǎ)一块钱(qián)分给你(nǐ)们，哪(nǎ)一块房(fáng)舍土地分给你(nǐ)们，也没有哪一(yī)个(gè)人拿什(shén)么纪(jì)念(niàn)品。

你要，那么多的书，随便在哪里都可(kě)以(yǐ)取得一本做为纪念；你(nǐ)不要，我有什么良(liáng)言好话也没有(yǒu)用。我只有人间佛教供你们(men)学习，只有道场供你们护(hù)持。

我对大家也没有何(hé)好、何坏，在常住都有制度(dù)，升级都有一定的标准，但世间法上总难以平(píng)衡，升级的依(yī)据：事业(yè)、学(xué)业、道(dào)业(yè)、功业，这里面(miàn)大(dà)小、高低、有无，看的(de)标(biāo)准(zhǔn)各有不同，都与(yǔ)福(fú)德因缘有关。所以大家(jiā)升(shēng)级与(yǔ)否，不是(shì)我个(gè)人所能左右(yòu)，这(zhè)是我(wǒ)对所有的(de)徒众深深抱歉，我(wǒ)不(bù)能(néng)为你们仗义(yì)直言，做到圆满。不过，你(nǐ)们也应该(gāi)学习受(shòu)委屈，宗务委员会(huì)决(jué)议你们的(de)功绩升(shēng)降，出家道行，自有(yǒu)佛法(fǎ)评量，不在世(shì)法上来论长道短。

今后(hòu)，我所挂(guà)念的是徒众(zhòng)的调职，佛光(guāng)山(shān)它不(bù)是(shì)政府，但是(shì)单位多，又有调职制度(dù)，传灯会竭尽所(suǒ)能(néng)安(ān)排适能(néng)适(shì)任，对(duì)于个人所长、想法纵有(yǒu)所差，大家都要忍耐。世间难以论平等，我们要把它创造成和(hé)平、美满的人生，但也(yě)要(yào)看在(zài)哪个角度来论平等。

未(wèi)来如(rú)有不同(tóng)意见，大家(jiā)要依循《佛光山(shān)清(qīng)规》，可以更(gèng)改，但要(yào)经过大(dà)众的同意。

我一生，人家(jiā)都以为我(wǒ)创(chuàng)业(yè)艰难，事(shì)实(shí)上我(wǒ)觉得非(fēi)常简易(yì)；因为集体创作(zuò)，我只是众中之一，做时(shí)全力以(yǐ)赴，结果自然随(suí)缘。

许多人(rén)以为我善于管理，事实上我只是懂(dǒng)得”无为而治”。感谢大(dà)家互助(zhù)合作(zuò)，除(chú)了戒(jiè)律(lǜ)与法(fǎ)制之外，我们都没有权力去(qù)管(guǎn)理(lǐ)别人。

对于世间的(de)一切，来了(le)，并没有(yǒu)觉得(dé)欢喜(xǐ)，去了，也没有觉得(dé)可惜。总想，人生应(yīng)该(gāi)任性逍(xiāo)遥(yáo)，随缘自在(zài)，能够与(yǔ)道(dào)相应、与法相契，就是最(zuì)富有的人生。

我一生，服(fú)膺于”给”的哲学，总是(shì)给人赞叹、给人满(mǎn)愿(yuàn)；我立(lì)下佛光人(rén)工作信条：给人信心，给人欢喜，给人(rén)希望(wàng)，给人方便。

因为(wèi)我深(shēn)知结缘的重要，心里(lǐ)只想到处(chù)结缘(yuán)、到处散(sàn)播(bō)佛(fú)法种子(zi)。我立志兴办各(gè)种教育，因为从小(xiǎo)我没有(yǒu)进过正规的学校读(dú)书，明(míng)白教(jiào)育才(cái)能提(tí)升自我(wǒ)，改变气质(zhì)。我也发(fā)心著书立(lì)说，因(yīn)为从佛陀那里一脉相承的法(fǎ)水流(liú)长(zhǎng)，我不能不把心里的(de)泉(quán)源用来供(gōng)应世间。

我这一生奉行”以(yǐ)退(tuì)为(wèi)进(jìn)、以(yǐ)众为(wèi)我、以无为有、以空为乐(lè)”的人生观，凡我出家(jiā)弟(dì)子，都(dōu)应本诸出离心，以出世的(de)思想(xiǎng)做入(rù)世(shì)的事业，生活要求简朴，不要积聚。

过(guò)去三衣一具、头(tóu)陀十八物(wù)、衣(yī)单两(liǎng)斤半，这(zhè)许多优(yōu)良传统，都合乎(hū)戒律，都应该深思熟记。佛光弟子不私(sī)自募缘，不(bù)私自请托，不私(sī)置产业，不(bù)私造饮食，不私(sī)收徒众，不私蓄(xù)金(jīn)钱(qián)，不(bù)私建道场，不私交信者，大家都能这样做到，佛光山的法(fǎ)脉会更加(jiā)光耀永远。所(suǒ)谓”光荣归于佛(fú)陀，成就归于(yú)大(dà)众，利益归于社会，功德(dé)归于信徒”，大家应该好好奉行。

须知”佛(fú)道遍满(mǎn)虚空，真理充塞法界”，法界一(yī)切都是我的，但形(xíng)相上的无常，一切都不是我的，不要对世俗有太(tài)多留恋。人间佛(fú)教虽然不舍世间，但(dàn)是”犹如(rú)木人看花鸟”，不要太多留意(yì)、太多分别。时时(shí)以众为(wèi)我，以教为命，在(zài)佛道(dào)上安身立命。

凡我徒众，拥有佛(fú)法就(jiù)好，金(jīn)钱(qián)、物质，尽量与(yǔ)人结缘，因为那是(shì)人(rén)间共有的财富。对于(yú)财(cái)务(wù)经济，点滴归公(gōng)，我(wǒ)们每个人一切(qiè)都是常住(zhù)供(gōng)应(yīng)，不(bù)需纷争，不(bù)要占有(yǒu)，只要大家(jiā)正信办道，生活(huó)应该不足挂虑(lǜ)。也希望徒(tú)众(zhòng)不要(yào)为世间这(zhè)种衣(yī)食住行(xíng)太多(duō)的分心挂(guà)碍，此(cǐ)实不足道(dào)也(yě)。

我希望常住净财要用于十方，不(bù)要(yào)保留，这(zhè)才是佛光山未来的平安(ān)之道。除了道粮(liáng)需(xū)要以外，如果(guǒ)还有(yǒu)净财(cái)，一律都布施文化(huà)、教(jiào)育(yù)、慈善。佛光山取(qǔ)之十方(fāng)、施(shī)之(zhī)十方(fāng)，我们要济助急难，关心鳏寡孤独，或随缘做(zuò)些施(shī)舍予贫困民(mín)众。

因(yīn)为灾难、贫苦(kǔ)是人间的不(bù)幸，急难救助，这是(shì)理所当然要给(gěi)予一些(xiē)助缘。佛(fú)光山、佛陀纪念馆等土地(dì)以及(jí)所有的别分(fēn)院道(dào)场，都不是国有的，也不是租(zū)借的，都是常住陆续(xù)以(yǐ)净资购买。所有(yǒu)一切全(quán)为佛光山常住所有，没(méi)有(yǒu)与人合股共业(yè)。没有牵(qiān)连(lián)，也(yě)没有借(jiè)贷，常(cháng)住开山以来(lái)，从未向(xiàng)外(wài)借贷。

对(duì)于那许(xǔ)多别(bié)分院道(dào)场都要好好辅导、整修，给予信徒方便(biàn)。如(rú)果实在不能维(wéi)持，得到宗委会、信徒(tú)的同(tóng)意(yì)，把它结束，净(jìng)财集(jí)中到教育、文化(huà)、公益(yì)基金，私人不可分配。和(hé)佛教界、道友都不共(gòng)金钱来往，要有(yǒu)来往就是布施，没有偿还，不可借(jiè)贷，免除日后纷争。

我这一生信仰佛陀，以佛陀为我的导师，为(wèi)我(wǒ)的(de)道路。未来(lái)，大家在佛(fú)道的修学上，佛陀(tuó)、十大弟子都是我(wǒ)们的榜样，佛教的宗门祖(zǔ)师都是我们的模范。在佛法的弘传上，世界各地的(de)道场，要(yào)尽量给予本土化，请当地徒(tú)众住持(chí)；我对人间佛教的所(suǒ)有言教，都要能(néng)传达到家家户户，为人所接(jiē)受。我一(yī)生，以弘扬(yáng)人间佛教(jiào)为职志，佛说的、人要(yào)的、净化的、善美的(de)，凡(fán)有助于幸(xìng)福人生增(zēng)进的教法(fǎ)，都是人间(jiān)佛教。

苦，要视(shì)为我们增(zēng)上(shàng)缘的力量；无常，不是定型的，可以改变我们(men)未来(lái)的一切，促进人生的美好。

空，不是没有(yǒu)，空(kōng)是建设(shè)有(yǒu)的，要空了(le)才有(yǒu)，我一生一(yī)无所有(yǒu)，不是真空生妙有吗？

我坚信人间佛(fú)教必然是未(wèi)来人类世界的一道光明；说好(hǎo)话是真，做好事(shì)是善(shàn)，存好心(xīn)是美(měi)，让三(sān)好运(yùn)动的真善美要在社会里生(shēng)根(gēn)。

智就是般(bān)若，仁就是慈悲，勇就是菩提，要努力做(zuò)到，让戒(jiè)定慧在我们的心(xīn)里成长，以实践(jiàn)菩萨(sà)道做(zuò)为我们(men)人(rén)间的修(xiū)行。

人间佛教的(de)本源发自于佛陀，现在已经成为普遍的气候，所(suǒ)以佛(fú)光山、佛光会的发展，必定会(huì)成为佛教界一(yī)个正派的(de)团体。

但世间(jiān)的(de)人事(shì)各(gè)有所执，自(zì)古(gǔ)以来，在(zài)印度就有上座部、大(dà)众部，传(chuán)到(dào)中国有八大宗派，在教义上实(shí)践理念各(gè)有(yǒu)不同，无(wú)可厚非(fēi)，但如果在人我(wǒ)是非上较量，那(nà)完全不能契合(hé)佛心。

假如你们有心，为团结佛光僧信(xìn)四众，可以(yǐ)效法过去古德(dé)圣贤成立(lì)一个宗(zōng)派(pài)；但所谓创宗(zōng)立派，则是看后代行人(rén)的作为，如果后来的(de)人对(duì)佛教有所贡献，又众望所(suǒ)归，有个当(dāng)代佛教的宗派来(lái)为佛(fú)教撑持，做擎天一柱，这也未尝不可。

对人间佛教弘法事业(yè)方法有所不满意(yì)的，所谓”我(wǒ)执已除，法执难改(gǎi)”，要另立门(mén)户，我们也要有(yǒu)雅量(liàng)接受这种佛光的分灯法脉，只要(yào)对(duì)宗门没(méi)有伤害，不要给予排挤(jǐ)，还是(shì)要给予包容。

我们的理念不在于自我(wǒ)的成就，是在(zài)于(yú)佛法能够传承，不(bù)分男女老少。在(zài)”佛光大(dà)道”上(shàng)，僧(sēng)信四众(zhòng)现在已(yǐ)有规模。佛(fú)光山的(de)僧(sēng)众比丘(qiū)、比(bǐ)丘尼要(yào)担纲，佛光会的优(yōu)婆塞、优婆夷也要出一些(xiē)人才，有所发挥，彼此不容分散力量，凝聚共识，让(ràng)大(dà)家有团(tuán)聚的向心力，使佛光会日日增上，俾使佛光普照、法(fǎ)水长流。

对于佛光会会员在社会上合乎八正(zhèng)道精神意义的事(shì)业(yè)，都要鼓(gǔ)励并且帮助他们发展。

佛光(guāng)会永远为佛光山教(jiào)团所属(shǔ)，僧信和谐，不(bù)争彼此(cǐ)，不必对立，等于空有是一体两(liǎng)面。

佛光山已经推(tuī)行民主的制度，今后佛光山和佛光(guāng)会的(de)领(lǐng)导(dǎo)人(rén)，都按照常住(zhù)的循(xún)序，不要有所(suǒ)争(zhēng)论(lùn)，要以大众意见为归。

我倡导”平等”，深信男女、贫富都(dōu)在平等(děng)之(zhī)中(zhōng)，不(bù)可以有所歧视。众生皆(jiē)有佛性，情与无情，都能同(tóng)圆种智，所以我从”人权的尊重”到(dào)”生权的提倡”，希望彻底落实”众生平等(děng)”的精(jīng)神(shén)。

大家对山上(shàng)的老(lǎo)树(shù)、小花，要(yào)多多爱(ài)护，山下的村民、百姓(xìng)，应该给予(yǔ)关怀；育幼院的儿(ér)童要(yào)多多鼓励，精舍赡养(yǎng)的老人要时(shí)常慰问，对开(kāi)山的诸长老要给予尊重。

我对(duì)两岸(àn)视如一家，我(wǒ)对(duì)世界都(dōu)如兄弟姐(jiě)妹，我(wǒ)希(xī)望(wàng)把美好的(de)因(yīn)缘(yuán)留给人间，把佛法的情谊(yì)留给信者，把信心(xīn)的种子留(liú)给自己，把无上的荣耀留给(gěi)佛教大(dà)众。

但(dàn)愿普世大(dà)众，都能信仰因缘果报(bào)，希望每(měi)位仁者，都(dōu)能(néng)奉行慈(cí)悲喜舍，把一切的心意(yì)留在人间。人间(jiān)佛教(jiào)的事业：如(rú)办大学、电台(tái)、报纸、编辑出版、云水书车、养(yǎng)老育幼(yòu)等，凡有利于社会(huì)公共(gòng)事业的都应该交由教(jiào)团(tuán)担当，给予支持，不可间断；

滴(dī)水坊要把(bǎ)”滴水之恩(ēn)”做(zuò)得(dé)更加(jiā)美好(hǎo)。对于佛光祖庭宜兴大觉寺，有缘分，要常(cháng)去礼拜。我(wǒ)对社会的文教、公(gōng)益数数尊(zūn)重，所以(yǐ)有一个公益信托教(jiào)育基金(jīn)，现在已(yǐ)有新台币十余亿元，除了少数由信众发心(xīn)捐赠，全由过去的稿(gǎo)费和一笔字(zì)义卖(mài)所(suǒ)得。

今后，山(shān)上的长老可以护持，也希望(wàng)佛教(jiào)人士或热心公益(yì)者(zhě)的遗产都可以参与进来(lái)，让(ràng)公益(yì)基金壮大，更能造福(fú)全民(mín)，成(chéng)为社会的一股清流(liú)。

像真善美(měi)传播贡献奖、三好校园(yuán)奖、全球华文(wén)文学星雲奖(jiǎng)、星雲(yún)教育奖等，其他再(zài)有项目(mù)，只要(yào)经(jīng)济许(xǔ)可，将来都(dōu)可以设立。

我们对(duì)于社会总要(yào)增加养分，这是(shì)每一个(gè)佛(fú)教徒不可(kě)以推却的(de)责任。

在教育上，开支(zhī)最浩繁(fán)的(de)，就(jiù)是常(cháng)住办(bàn)的(de)几所(suǒ)大学、中学(xué)等；若(ruò)有(yǒu)缘分(fēn)，无条件的(de)赠(zèng)予(yǔ)有缘人(rén)管理，不可买(mǎi)卖；

如(rú)果卖学校(xiào)，对那些(xiē)募款办(bàn)学(xué)的(de)人怎么交代？这(zhè)对(duì)佛光山的名誉不好，会给人(rén)批(pī)评。对于协助佛光(guāng)山(shān)文化教育(yù)发展的社团(tuán)，如有兴办，应(yīng)该量(liàng)力补助，以(yǐ)使(shǐ)其有心人(rén)更加团结。

如(rú)有(yǒu)良(liáng)言建议，甚(shèn)至批评，只要是善意的，也(yě)不要排拒，要以(yǐ)闻(wén)过(guò)则(zé)喜的雅量(liàng)接受(shòu)，我(wǒ)们总要接受大家的意见，他人才会更(gèng)加拥护(hù)。

我(wǒ)时(shí)常看到园艺组的徒众们(men)在(zài)那里(lǐ)除草修花(huā)，看到环(huán)保组的(de)同(tóng)道们在那(nà)里做(zuò)资源(yuán)回(huí)收分类，看到工程组的修缮、都监院的服务、大寮里的典座，以及殿堂里的香灯、殿主等，那种投入，任(rèn)劳任怨，实在是(shì)山上成(chéng)功的(de)动力(lì)，我(wǒ)只(zhǐ)有感动、感激。

没(méi)有(yǒu)大家的发心，何能(néng)有今日的佛光(guāng)山？

今后，对(duì)于客堂的接待，对于信徒的招呼，对(duì)于义工的参与，要有(yǒu)种种教育训练(liàn)，以使我们的(de)教团(tuán)更增臻(zhēn)完(wán)美。

所以(yǐ)，集体(tǐ)创作的精(jīng)神，要永(yǒng)远的、无怨无悔的坚(jiān)持下去，这是我一生的志(zhì)愿。

因为谁都不(bù)能单独存在，大家要(yào)互(hù)助互敬(jìng)、共存(cún)共荣(róng)，那才(cái)是懂(dǒng)得佛法的(de)核心精神，宁可以个人(rén)牺牲忍(rěn)耐，不要让常(cháng)住和大众受到(dào)损(sǔn)失。

我(wǒ)的乡亲(qīn)前辈唐朝鉴真大(dà)师，经过多少磨难到达日本(běn)弘法(fǎ)传播文化，在七十五高龄，自知归乡无(wú)望(wàng)，他写(xiě)下遗偈：”山川异域，日(rì)月同天(tiān)，寄诸佛子，共结来缘(yuán)。”

在(zài)人(rén)生的生命(mìng)之流里(lǐ)，如同大江(jiāng)东去，终会(huì)有再回(huí)来的一日(rì)，人的生命(mìng)一(yī)期圆满(mǎn)，还会(huì)有另(lìng)一期生命的开始。人类不(bù)能独居于世(shì)间(jiān)，生(shēng)活需要士农(nóng)工商的供应，生存需要地(dì)水火风(fēng)的助缘(yuán)；

大自然里，日月星辰(chén)、山河大(dà)地，都是我们的生命，大家要爱(ài)惜我们所居住的地球，要帮助地球上的(de)一切众生，因为他们都(dōu)是曾经给我(wǒ)、助(zhù)我的人，对我们都有恩惠。

我(wǒ)们大(dà)家都生(shēng)活在因缘里，要彼此相依(yī)相助。我们每(měi)一个人都是”生没(méi)有带来(lái)，死也没有带(dài)去”，回顾自己(jǐ)这一生，我不(bù)知道曾(céng)为人间(jiān)带(dài)来什(shén)么？但我带(dài)走了人(rén)间(jiān)多(duō)少(shǎo)的欢喜、多少的善缘。

我难以忘记多少信徒(tú)对我的喜舍、对(duì)我的(de)护持、多少(shǎo)同门(mén)的祝福，我(wǒ)也难以(yǐ)忘(wàng)记刻(kè)骨铭(míng)心的助缘(yuán)。我这一(yī)生所(suǒ)受(shòu)到的(de)佛恩、友(yǒu)谊(yì)，真是无比浩(hào)荡，我(wǒ)应(yīng)该在人间(jiān)活得(dé)很有(yǒu)价(jià)值。

我(wǒ)愿(yuàn)生生世世(shì)为佛陀(tuó)奉献(xiàn)，为大(dà)众服(fú)务(wù)，以(yǐ)此(cǐ)上(shàng)报四重恩。现(xiàn)在(zài)，我虽然带走了你(nǐ)们对我的尊重(zhòng)，带走了你们给(gěi)我的(de)缘分，带走了你们对我的(de)关怀，带走了你们与我的情谊，未来我会(huì)加倍补偿(cháng)你们。

我一生所(suǒ)发表过的(de)言(yán)论，如(rú)：”集体创作、制(zhì)度(dù)领(lǐng)导、非佛不作、唯法(fǎ)所依”，又如传法(fǎ)说偈：”佛(fú)光菩提种，遍洒五大洲，开花(huā)结果时(shí)，光照寰宇周”，希望大家都能谨记、实践。

所谓”有佛法就有办法”，凡我信(xìn)者，要实(shí)践慈(cí)悲、喜舍、结缘、报恩、和谐、正派、服(fú)务(wù)、正常、诚信、忍耐、公平、正义、发心、行佛……这些都是佛法，能(néng)够实(shí)践，你就会有办法。

我一生(shēng)虽然遭(zāo)逢大时代的种种考验(yàn)，但我(wǒ)感到人生非常幸福，我享受苦难、贫(pín)穷(qióng)、奋斗、空无；我体会”四大皆(jiē)有”，我感(gǎn)觉(jué)人生”花开四季(jì)”，佛陀、信(xìn)徒(tú)给我的太多了。

虽然出(chū)家，注定要(yào)牺牲享(xiǎng)受，但其实吾人也(yě)享受了牺牲的妙乐，我觉(jué)得在佛法里(lǐ)的禅悦法喜(xǐ)，就(jiù)已享受(shòu)不尽了。

对于人生的(de)最后，我没有舍利子，各种繁文缛节(jié)一概全免，只要写上简单(dān)几(jǐ)个字，或是有(yǒu)心(xīn)对我(wǒ)怀念者，可以(yǐ)唱诵”人间(jiān)音缘(yuán)”的佛曲。

如果大家心(xīn)中(zhōng)有(yǒu)人(rén)间佛教，时时奉(fèng)行人(rén)间(jiān)佛教(jiào)，我想，这就(jiù)是(shì)对我最好的怀念(niàn)，也是我(wǒ)所衷心期(qī)盼。最(zuì)后我所挂念的，除了信众的幸福安乐，要重视世(shì)界各地(dì)办的大学(xué)，这(zhè)是我(wǒ)们的根(gēn)本；

山(shān)上的大众，尤其丛林学院(yuàn)的师生(shēng)，他们未来都(dōu)是(shì)未来佛光山菩提种子，要(yào)他们健全、发心，人(rén)间佛教才能(néng)长(zhǎng)久与天地同在，与大众共存(cún)。

法幢不容倾倒，慧灯不可熄(xī)灭，期(qī)愿大家未来都能(néng)在人间佛教的大道上继(jì)续(xù)精进，大家相互勉(miǎn)励，共(gòng)同为教珍重。

我最后要说(shuō)的是：心怀(huái)度(dù)众慈悲愿，身(shēn)似法海(hǎi)不(bù)系舟(zhōu)；问我一生何所求，平安(ān)幸福照五(wǔ)洲。

于(yú)佛(fú)光山开山寮 （本文于(yú)二(èr)Ｏ一三(sān)年(nián)完(wán)稿(gǎo)）

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