赶(gǎn)尸是苗族蛊(gǔ)术的一种，是(shì)楚巫(wū)文化的(de)一部(bù)分。而这个苗(miáo)族蛊术又分为黑巫(wū)术和白巫(wū)术，而这个湘西(xī)赶(gǎn)尸恰恰(qià)就是属于(yú)白巫(wū)术的(de)。光听这个名字(zì)就可以(yǐ)让人(rén)胆战心惊，这也是非常让(ràng)人忌惮的一个东西。我们在(zài)电视上经常看到一(yī)些类似的电(diàn)视剧和电影等恐怖(bù)情节，对湘(xiāng)西赶尸也是非常的(de)害怕(pà)，事实上真的会有湘西赶尸这个东(dōng)西吗(ma)？如果真(zhēn)的有的话(huà)，又是什(shén)么原理呢？

湘西赶尸

经过查阅资(zī)料得知，历史上确(què)实有这样的东西，所谓的(de)赶尸，并不是如电视剧里所说的那样。“赶尸”就相当于“背尸”而已，赶(gǎn)尸人将尸体分尸以后涂上一些(xiē)特制(zhì)的药水，而(ér)分尸以后的尸体(tǐ)并不是自(zì)己动的(孙悟空真实存在过吗de)，而是由背尸人背在(zài)身上走动的。很多人可能把背(bèi)尸人误以(yǐ)为是(shì)死者了(le)，其实这(zhè)些(xiē)背尸人身上背(bèi)着的才(cái)是尸(shī)体，这些(xiē)背着(zhe)尸体的(de)人将自己(jǐ)的(de)身体埋在(zài)一个大黑(hēi)炮里边(biān)，头(tóu)上带一顶非常大(dà)的草帽子，从(cóng)很远(yuǎn)的(de)地方看，就(jiù)相当于(yú)一具尸体，连面部轮(lún)廓(kuò)都很难看清(qīng)。而至于(yú)湘西赶尸(shī)的赶尸人又是谁呢？其实他们就(jiù)是(shì)一(yī)个(gè)术士，在背尸(shī)人(rén)的前(qián)边(biān)扔黄纸(zhǐ)，摇铃铛，给他们引路。而为什么会惹得很多人(rén)害怕呢？因为(wèi)赶尸人(rén)和(hé)背尸人两个(gè)故意营造出(chū)一个(gè)恐怖的(de)气氛(fēn)来，不想让其他生人接(jiē)近。同时，这些人身上都带着一些特(tè)制的东西，比如(rú)说头(tóu)目(mù)见等一系(xì)列辟邪的(de)东西(xī)。

湘西赶尸真的会有吗

而这样的湘西赶(gǎn)尸的方式又是(shì)做何而来呢？
这还要从很(hěn)久以(yǐ)前(qián)说起(qǐ)，在古代，交通(tōng)运输肯定是非常不方(fāng)便的。有的时候外出远门(mén)，在外边(biān)遇害，或者说(shuō)是(shì)死亡了以后。很(hěn)少会回到(dào)自己的故乡。所(suǒ)以很(hěn)多人就想出了这样的(de)一个方(fāng)法，在(zài)湘(xiāng)西(xī)就有(yǒu)这样的(de)一(yī)个(gè)方式，那就是湘西(xī)赶尸(shī)。在很久以前的(de)湘西，交(jiāo)通非(fēi)常的闭塞，想(xiǎng)要把死在异乡的尸体运回到故乡的话，也是(shì)一件不容易(yì)的事情。而360行，行行出(chū)状(zhuàng)元。有的人也是利用这个(gè)事情(qíng)谋得了一(yī)些(xiē)财物，同时也创造出了这一类职业。这些人利(lì)用特(tè)殊的方式，将亲(qīn)人的遗体(tǐ)运回故乡安(ān)葬。这个(gè)特(tè)殊的方式就是我们(men)现在(zài)所说的湘(xiāng)西赶尸。而在(zài)湘西本地人对这个(gè)湘西赶(gǎn)尸也并不是非常(cháng)的(de)忌讳(huì)，他们大多数(shù)称这些(xiē)事情为“走脚”或(huò)者(zhě)说是“迎喜神(shén)”。

湘西赶尸是什么原理

至于他们到底是怎么(me)做的呢？仔(zǎi)细查阅了一(yī)番资(zī)料以后，发现古代的这些方(fāng)式和电视剧里的有异曲同工之(zhī)妙，在联想(xiǎng)到电视(shì)剧里(lǐ)的那些(xiē)恐(kǒng)怖(bù)情节，不免让人从潜意识里对湘西赶尸这件事(shì)情(qíng)有一点(diǎn)畏怕。但其实是并不可怕的，只是心理作用而已。

湘西赶尸也被分(fēn)为上中下三法，上中(zhōng)下三法各有不同(tóng)，且法术也(yě)分(fēn)为(wèi)高中低。上法是由当时最厉害的道士做法，让死(sǐ)亡(wáng)的人自行走到(dào)目的地，这(zhè)也是湘西赶尸中最(zuì)上乘的(de)法(fǎ)术(shù)了。而中法是将死(sǐ)者的尸体肢解，把(bǎ)头(tóu)颅和四肢用药物(wù)做防腐处理以后，有背(bèi)尸者(zhě)背到目的地，然后前面有一个道士(shì)指引，身(shēn)上带上(shàng)辟邪的东(dōng)西，这也是(shì)一个最(zuì)通用的(de)一个(gè)法(fǎ)术，大(dà)多数人也都(dōu)选择(zé)去用这个。而下法(fǎ)是(shì)由(yóu)人(rén)背着(zhe)尸体(tǐ)走路，对(duì)于这个方(fāng)法也不做过(guò)多的解释了(le)，看完了上法(fǎ)和中(zhōng)法以后，相信你对下法也应该有了大体了解了。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸(shī)

当(dāng)然在(zài)这里不得不谈(tán)一下让湘西赶尸(shī)最上乘的法术是怎么让尸体自己动弹(dàn)的？

这个(gè)是充满了神(shén)奇(qí)色(sè)彩的，谁(shuí)也没有(yǒu)见过，都只是听说而(ér)已，但是在书上却有详(xiáng)细的记载。在(zài)人死了以后(hòu)，道士(shì)来(lái)了(le)以后，想(xiǎng)要(yào)利用上乘的法赶尸的(de)话，就要对尸体进(jìn)行一(yī)系列的操作。首(shǒu)先就是(shì)用自己的方法镇住王者的三魂七魄，然(rán)后(hòu)再用符压住死者的(de)气魄(pò)不(bù)出(chū)鞘，在镇住(zhù)死亡的人的三魂七魄以后，道士就会开始念咒，然后贴神符(fú)，然后再(zài)用特殊(shū)的(de)方法把尸(shī)体激活(huó)，具(jù)体(tǐ)的操作(zuò)步骤也并不(bù)是非常的清(qīng)楚(chǔ)，感兴(xīng)趣的人可以自行去查阅书(shū)籍观(guān)看，小编在这里就不一一做解释了。反正(zhèng)最(zuì)后(hòu)道(dào)士用一系列的(de)操作以后(hòu)，尸体就(jiù)会跟着老(lǎo)道士走。

湘(xiāng)西赶尸

听(tīng)说湘西赶尸也有(yǒu)很(hěn)多(duō)的忌讳(huì)，就比如说在(zài)赶尸的时候，必(bì)须是(shì)昼伏夜出(chū)。如果在晚上的时候碰到了(le)活物，那(nà)么法术(shù)就会被破(pò)坏，尸体就会倒下(xià)去(qù)，再也起不来了。所以(yǐ)在古(gǔ)代的时候，所(suǒ)有的赶尸人手(shǒu)上都有一个铃铛(dāng)，他们把这(zhè)个铃(líng)铛叫做摄魂铃，只(zhǐ)要有起(qǐ)这(zhè)个铃铛以后，人(rén)们听到了这个铃孙悟空真实存在过吗铛的声音，就会自(zì)觉的将家(jiā)里(lǐ)的所有的家畜全都锁(suǒ)在家(jiā)里(lǐ)，不让出去。自己更是(shì)闭门不出，以免(miǎn)打破了赶尸(shī)人赶(gǎn)尸的路。

湘(xiāng)西赶尸

当(dāng)然，这(zhè)个仅(jǐn)仅只是书上看到(dào)的而已(yǐ)，谁也没有见过，我们仅仅(jǐn)只是听说过而已。我们要相信科学。而至于这个湘西赶尸，很有可能(néng)只(zhǐ)是一个传(chu孙悟空真实存在过吗án)说而已，各(gè)位(wèi)就当个(gè)故事，看看就(jiù)行了，不要太在意，也(yě)不要太(tài)当真。

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