割礼这个风(fēng)俗主要是集中在埃塞尔(ěr)比亚(yà)、犹太(tài)人和(hé)穆斯林(lín)这些人的身上的，在我们如今(jīn)看起来这并不(bù)是一个正(zhèng)确(què)的做法，这次我(wǒ)们(men)就来城野医生是哪里的品牌，城野医生是什么品牌(lái)了解(jiě)一些犹太人割礼(lǐ)是割什么吧，割(gē)礼(lǐ)是小孩子在(zài)很小的时(shí)候，对于他们的身体做的一种割礼，其实在如今(jīn)的文(wén)明社(shè)会看(kàn)起来的话是很不(bù)人道的，那么割礼究(jiū)竟是(shì)割的什么地(dì)方呢(ne)?为什么那(nà)么(me)痛苦(kǔ)的做法(fǎ)如(rú)今还是(shì)有国家(jiā)在延续呢? 这是亚(yà)伯兰罕(hǎn)和耶稣的(de)约定。

犹太人(rén)割礼

犹太(tài)人割礼是从很早的时候(hòu)就流传(chuán)下来的(de)，其实发(fā)生在(zài)很早(zǎo)以前，当时的人间已经(jīng)变了模样，人们之间再也没有了善良，也(yě)没有了爱，他们都是生活在嫉妒中的日子，这个人间都笼罩了阴暗的雾气(qì)，上帝对(duì)于人们非(fēi)常的(de)失(shī)望，而耶稣(sū)却非常爱自己的(de)孩子们(men)，所(suǒ)以他(tā)想要(yào)去救这(zhè)些自己子民(mín)，所以他在人间挑选了一个人(rén)，他和这个人立下约定，只要这(zhè)个人信奉他(tā)，照(zhào)着他的旨意去做事(shì)情，那么(me)他就会得到所有(yǒu)的福(fú)报，而且他的子孙也会有同样的福报。

犹太人

这个的(de)人就是亚伯(bó)兰(lán)，他那个(gè)时候已经86岁了，和上帝立下了约定之后，他的(de)妻(qī)子给他生了一个(gè)儿(ér)子，这(zhè)个的儿子饼(bǐng)子是以(yǐ)实(shí)玛利，但是之后(hòu)的耶稣再也没有出现过，直到以(yǐ)实玛13岁之后，耶稣再次的出现在了亚伯兰的面前，耶稣和(hé)亚伯兰(lán)再(zài)次的和亚伯兰重申(shēn)了自己和的(de)他的约定，并且还(hái)告诉(sù)他，他(tā)们(men)之间彼此的(de)约定中的福泽(zé)不仅会(huì)让亚伯兰承受(shòu)恩典，他的子子孙孙都是会承受更多的恩典的。

割礼是(shì)割什么(me)

在这次(cì)的(de)约(yuē)定中，耶稣要(yào)让亚伯(bó)兰的后裔子子孙(sūn)孙，越来越(yuè)繁多，而且丰富富(fù)城野医生是哪里的品牌，城野医生是什么品牌饶，而且还(hái)赐给(gěi)了迦(jiā)南给(gěi)亚伯兰，让他(tā)和他(tā)的后裔世世代代都生(shēng)活(huó)在这片土地上面，耶(yé)稣还(hái)和亚伯(bó)兰约定了，他们之间的契约是用割礼来作为记号(hào)的，规定亚伯兰的孩子，哪怕是他买来的孩子都是要(yào)接受割礼的，因为(wèi)这样才能蒙受(shòu)上帝的恩典，如果(guǒ)没有割礼的记号的话，那么就不是神(shén)赐福的人，所以亚(yà)伯兰就(jiù)让全族(zú)的人都做了(le)割礼。 

割礼

最后上帝给亚伯兰改名为亚伯拉罕，并且告诉他，他(tā)的妻(qī)子会在90岁的(de)时候，为他生下(xià)一个儿(ér)子，这个人(rén)儿(ér)子就是日后亚(yà)伯拉(lā)罕的继承(chéng)人(rén)的，亚伯兰罕(hǎn)让全族的人都(dōu)做了割(gē)礼，目(mù)的是要证明(míng)自己对(duì)于上帝的城野医生是哪里的品牌，城野医生是什么品牌虔(qián)诚(chéng)。如果自己或者是自己后代的子(zi)子孙(sūn)孙违背了对上(shàng)帝的承诺的话，那么就(jiù)要承(chéng)受上帝(dì)对他们的惩罚，就如同剪刀剪掉(diào)包皮(pí)一般。只有(yǒu)割礼就成(chéng)了(le)犹太人的一种的(de)传统，孩(hái)子在出生(shēng)8天之后就要进(jìn)行割礼。

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