其人舍然大喜(xǐ)的舍是什么意思，不舍昼(zhòu)夜的舍(shě)是什么意思古义(yì)是不舍(shě)昼夜(yè)的舍指(zhǐ)的是(shì)“放弃(qì)”，出自《论语》，本文中，小(xiǎo)编整理了相关知(zhī)识的。

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其(qí)人舍然大喜的舍是(shì)什么意思，不舍昼夜的舍是什么意思古义

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　　《论语》是儒家(jiā)经典(diǎn)之一(yī)，是一(yī)部以记言为主的语录(lù)体散(sàn)文集，主要以语录和对话文(wén)体(tǐ)的(de)形式记(jì)录了(le)孔子及其(qí)弟子的言(yán)行，集中体现(xiàn)了(le)孔子的(de)政(zhèng)治、审美、道德伦理(lǐ)和功利等(děng)价值思想(xiǎng)。

　　《论语》内容涉(shè)及政治、教育、文学、哲学以及立身处世的道(dào)理(lǐ)等多方(fāng)面。

　　早在(zài)春秋后(hòu)期孔(kǒng)子设坛讲(jiǎng)学时期，其主体内(nèi)容(róng)就已初始创成；

　　孔子去世以(yǐ)后，他的弟子和(hé)再传弟子代(dài)代传授他的言(yán)论，并逐渐将这些口(kǒu)头记诵的语录言行记(jì)录下来，因此称为“论”；

　　《论语(yǔ)》主要(yào)记(jì)载孔子及其弟子(zi)的言行，因此(cǐ)称(chēng)为“语”。

　　清(qīng)朝(cháo)赵翼解(jiě)释(shì)说：“语者，圣人(rén)之(zhī)语言，论(lùn)者，诸(zhū)儒之讨(tǎo)论也。

　　”其实，“论”又有纂的(de)意思(sī)，所(suǒ)谓(wèi)《论语》，是指将孔(kǒng)子及(jí)其(qí)弟子(zi)的言行记载(zài)下来编纂成书。

　　现存《论(lùn)语》20篇(piān)，492章，其中记录(lù)孔子与弟子及时人谈论之语约444章，记孔门弟子(zi)相(xiāng)互谈论之语48章。

　　作(zuò)为儒家经典的《论(lùn)语》，其内容博大精(jīng)深(shēn)，包(bāo)罗万象(xiàng)，《论(lùn)语》的思想主要有三个既各自独立又紧密相依的范畴：伦理道德范畴——仁，社会政治范(fàn)畴——礼，认识方法(fǎ)论范畴——中(zhōng)庸(yōng)。

　　仁，首先是人内心深处的一种真实的状(zhuàng)态，折(zhé)中真(zhēn)的极致(zhì)必然(rán)是(shì)善的，这种真(zhēn)和(hé)善的全(quán)体状态就是(shì)“仁”。

　　孔子确立(lì)的(de)仁的范(fàn)畴，进(jìn)而将礼(lǐ)阐述为适应仁、表(biǎo)达仁的一种合理的社(shè)会关(guān)系与待(dài)人接物(wù)的规范(fàn)，进而明确(què)“中庸”的系统方法论(lùn)原则。

　　“仁”是《论(lùn)语》的思(sī)想核心。

　　《论(lùn)语》自汉武帝“罢黜百(bǎi)家，独尊儒(rú)术”之后，被尊为“五经之輨辖，六艺(yì)之(zhī)喉衿(jīn)”，是研究孔(kǒng)子及儒家思想尤(yóu)其(qí)是原(yuán)始儒家(jiā)思想的第(dì)一(yī)手资料。

　　南宋时朱(zhū)熹将《大学》《中庸(yōng)》《论(lùn)语》《孟子》合为“四书”，使之在儒家经典中的地位(wèi)日益提高(gāo)。

　　元代延祐年间，科举开始以“四书”开(kāi)科取(qǔ)士。

　　此后一直到清朝(cháo)末年推行洋务(wù)运动(单反可以带上飞机吗dòng)，废除科举之前，《论语》一直是(shì)学子(zi)士(shì)人推施奉行的金科玉(yù)律。

　　《论语(yǔ)》进入经书之(zhī)列是(shì)在唐代。

　　“到唐代，礼有《周(zhōu)礼》《仪(yí)礼》《礼记(jì)》，春秋有《左(zuǒ)传(chuán)》《公羊》《谷梁》，加上(shàng)《论语(yǔ)》《尔(ěr)雅》《孝(xiào)经》，这(zhè)样是(shì)十三(sān)经。

　　”北宋政(zhèng)治家赵普(pǔ)曾有“半部《论语(yǔ)》治天下”之说。

　　这从一个(gè)侧(cè)面反映出(chū)此书在中国古代社会所(suǒ)发挥的作用(yòng)与影响之大。

　　孔(kǒng)子(zi)（公元前551—公元(yuán)前479），名丘，字仲(zhòng)尼(ní单反可以带上飞机吗)，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜(fù)市东南）人。

　　春秋(qiū)末期著名的(de)思想家(jiā)、教育家(jiā)、儒家学(xué)派创始人。

　　相传(chuán)有(yǒu)弟子三千，贤弟子七十(shí)二(èr)人，孔子曾带领弟子周游列国(guó)14年(nián)。

　　孔子还是一位古文献整理(lǐ)家，曾修《诗》、《书》，定(dìng)《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子是(shì)中(zhōng)华(huá)文化中(zhōng)的核心学说儒(rú)家的首代宗师，集华(huá)夏上古(gǔ)文化之大成，在世时(shí)已被誉为“天纵之圣”、“天之(zhī)木铎”，是当(dāng)时社会上(shàng)最博(bó)学者之(zhī)一(yī)，并且被后世统治者尊为至圣、至圣先师、万世师表。

　　孔子和他(tā)创(chuàng)立的儒家思想对中国(guó)和朝(cháo)鲜半岛、日本、越(yuè)南(nán)等地区有深远的影(yǐng)响(xiǎng)，这些地区又被称为儒家文化圈。

其人(rén)舍然大(dà)喜的“舍(shě)”意思(sī)是什么?

　　其(qí)人舍然大喜的“舍(shě)”意思(sī)是：舍(shě)弃。

　　出处(chù)：《杞(qǐ)人忧天》

　　【作者(zhě)】《列子》 【朝(cháo)代】战(zhàn)国(guó)

　　杞(qǐ)国有人忧天地崩(bēng)坠，身亡所寄，废寝食(shí)者。

　　又有忧彼之(zhī)所忧者，因往(wǎng)晓(xiǎo)之，曰：“天，积气(qì)耳，亡处亡(wáng)气。

　　若屈(qū)伸呼吸，终日在天(tiān)中行止，奈让(ràng)雹何忧崩坠乎？”

　　其(qí)人曰：“天(tiān)果积气，日月星宿，不当坠耶？”

　　晓之(zhī)者(zhě)曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只(zhǐ)使坠，亦不能(néng)有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓之(zhī)者曰：“地(dì)，积块耳(ěr)，充塞四虚，亡处亡(wáng)块。

　　若躇(chú)步跐蹈，终日在(zài)地上行止，奈何(hé)忧其坏？”

　　其人舍然大(dà)喜，晓之者亦舍然大喜。

　　译文：

　　杞(qǐ)国有个人担心(xīn)天(tiān)地会崩塌，自身(shēn)失去(qù)依(yī)存的地方，(于(yú)是)不吃不睡的(de)了。

　　又有一个担心他因为那担心(xīn)而出(chū)问题(tí)的人(rén)，因此就(jiù)去(qù)劝他，说(shuō)：“天啊，是聚集在一起的气体，气(qì)往哪里(lǐ)崩溃呢。

　　你身体曲伸和呼吸，一直在天(tiān)中(zhōng)进行，干吗要担心(xīn)它崩溃呢?”

　　那个人说：“天确实是聚集的(de)气体(tǐ)，太阳(yáng)、月亮、星星(xīng)呢(ne)，它们就不会掉下来吗(ma)?”劝导他的人说(shuō)：“太阳(yáng)、月亮(liàng)、星(xīng)星，也是气体(tǐ)中发光的气(qì)体，就算它们掉下来，也不(bù)可能伤到谁。

　　”那人说(shuō)：“地塌了怎么办呢?”

　　劝导他的人说：“所(suǒ)谓地吗(ma)，就是很多土(tǔ)块聚集，它填充了四(sì)方所有的(de)角落(luò)，它还(hái)往哪里塌土块啊。

　　你走路跳跃，终日是在这地上进行，干吗还(hái)要担心地会塌呢?”于是(shì)那人(rén)释然(rán)而开(kāi)心，劝导他的(de)人也释然而开心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃(qì)，不要了：舍己(jǐ)为人。

　　舍近(jìn)求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其(qí)他(tā)字义：

　　舍(shě)shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居(jū)住(zhù)的房(fáng)子：宿(sù)舍。

　　旅(lǚ)舍。

　　校舍(shě)。

　　2、居住，休息：舍(shě)于山麓。

　　3、谦辞，多指(zhǐ)亲属中比(bǐ)自己年纪(jì)小或辈(bèi)分低(dī)的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿或三十里为(wèi)一舍(shě)：退(tuì)避三舍（喻对人让步）。

　　相关组词：

　　舍得(dé)[shě de] 

　　毫不吝(lìn)惜(xī)；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣(xuān)扬佛法，或为布施寺(sì)院，自作苦行，谓之“舍身”。

　　六朝(cháo)时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍(shě)去：难(nán)以～。

　　［近］舍弃(qì)。

　　［反(fǎn)］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃(qì)或(huò)离开(kāi)，不愿(yuàn)意(yì)使用(yòng)或处(chù)置：妈妈～孩子(zi)出远门。

　　他从(cóng)来～乱花一(yī)分(fēn)钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民(mín)住(zhù)的房(fáng)子(zi)。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主要的。

　　逐：追求(qiú)。

　　末：枝节的，次要的。

　　原指弃农(nóng)而事工商。

　　后泛(fàn)指放弃根本、主要(yào)的部分，而追求次要的、枝节(jié)的。

　　比喻(yù)做事情不抓根本(běn)蔽(bì)滑(huá)枝(zhī)，而在枝节(jié)上下功夫。

　　也作“舍(shě)本事(shì)末”、“弃本逐末”。

　　依依(yī)不(bù)舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍不(bù)得离开。

　　恋恋(liàn)不(bù)舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，放(fàng)下。

　　形容非常留恋，舍不得离开。

　　退(tuì)避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚(chǔ)两国交(jiāo)战，晋宏(hóng)敏(mǐn)国(guó)公子重耳遵(zūn)守(shǒu)诺(nuò)言，主动(dòng)把(bǎ)军队后撤(chè)九十里。

　　比喻对人让步或回避(bì)。

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