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礼崩(bēng)乐坏是什么时期的事(shì)件啊，礼崩乐坏这个词(cí)产生于什么时代

　　西(xī)周末期是“礼崩乐坏”发生的第一个导火线时期(qī)，此时的礼乐(lè)只是受到(dào)了(le)局(jú)部的破(pò)坏，而(ér)到了春秋时期(qī)礼乐崩坏的程(chéng)度便开始逐渐加深，特别(bié)是(shì)在战国后期，整个(gè)礼乐(lè)制度已被破坏得面目全非(fēi)。

　　（一）王室的(de)衰(shuāi)微

　　西周末期周王(wáng)的统治不断受到外族的侵扰，而(ér)王(wáng)室内(nèi)部各阶级的矛(máo)盾也在不(bù)断(duàn)激化，周王朝(cháo)面(miàn)临着即将(jiāng)灭亡的危(wēi)害。

　　而面对这种灾难的时候，各阶级的统(tǒng)治者却无动于衷。

　　由于周王朝实行分封(fēng)制，土地经常(cháng)赏赐给诸侯，周王室(shì)实际控制的土地(dì)就越来越少了。

　　（二）诸侯对(duì)特权的追求

　　“周郑(zhèng)交质”事件是周王室(shì)东迁之后(hòu)衰弱(ruò)的一(yī)个重(zhòng)要(yào)标志(zhì)，从前至(zhì)高无(wú)上的周(zhōu)王(wáng)室能和诸侯(hóu)国达成如此平等的契约，这(zhè)本身(shēn)就(jiù)是因为(wèi)自身(shēn)地位下降，能(néng)力(lì)衰弱到(dào)无(wú)法再凌驾于诸侯之上。

　　此(cǐ)后的“繻(xū)葛(gé)之战”周(zhōu)王(wáng)的失(shī)败更是(shì)让自身的权威受(shòu)到(dào)了致(zhì)命一(yī)击(jī)。

　　从此，在(zài)诸侯眼里，周(zhōu)王室仅仅是一具空壳，并无(wú)实(shí)际(jì)的权力(lì)。

　　（一）西周社会大(dà)体情况

　　周武王灭商后建(jiàn)立了西周王朝(cháo)，为巩固其(qí)统治，在(zài)国都附近分封了(le)许(xǔ)多诸侯(hóu)国。

　　周朝的分封制使(shǐ)得诸侯国的建立成为周(zhōu)王室御外(wài)的(de)屏障，也为统治者的治理(lǐ)提供便(biàn)利，但也(yě)为后来的诸侯争霸、逾(yú)越(yuè)王权埋下了隐患。

　　西周以善农耕(gēng)而(ér)闻名，因此(cǐ)，周的农业十分发达，种(zhǒng)植的粮食品种繁多，基本包括了后世所有(yǒu)的基(jī)本品种，而铸造、丝织等其(qí)他方面也很发达。

　　经济上发展，政治上稳定，于是周王朝建立了(le)一整(zhěng)套的礼乐制度(dù)。

　　（二）春秋时(shí)期的由盛而(ér)衰

　　随(suí)着昭王即位(wèi)后就开(kāi)始对外用(yòng)兵，其子穆王除(chú)对(duì)外大规模(mó)用兵(bīng)之外，还对内加强镇压，增(zēng)重刑罚，“作(zuò)甫(fǔ)刑，分墨、剔、膜、abo文是什么意思 abo文是谁发明的宫、大辟五刑(xíng)共三千条(tiáo)”。

　　（三）战(zhàn)国社会大体情(qíng)况

　　礼乐制(zhì)度经过(guò)了两次大的摧残和动荡(dàng)之后，在(zài)战国时期，礼乐制(zhì)度(dù)遭到了(le)极大(dà)的(de)崩(bēng)坏(huài)。

礼(lǐ)崩乐坏出现(xiàn)于哪个朝代(dài)

　　礼崩(bēng)乐(lè)坏出(chū)现于西周时(shí)期(qī)朝代蚂纳扮。

　　在西周时期(qī)。

　　礼崩乐(lè)坏(huài)：礼，指“周(zhōu)礼”，即五经里(lǐ)面(miàn)的《礼》；乐，指庙(miào)堂之乐；原(yuán)为孔夫子感叹西周森严等(děng)级的分邦(bāng)建国制(zhì)度遭受诸侯征战日(rì)渐崩(bēng)坏而引起(qǐ)的社会(huì)秩(zhì)序混乱(luàn)。

　　现可释义为(wèi)伦理道(dào)德(dé)文化的日渐(jiàn)散失导致人心不古，世风日下(xià)的现象。

　　成语出处：青章炳麟(lín)《与(yǔ)简竹居(jū)书》：中唐以来，礼崩乐坏，狂狡有作，自己(jǐ)制则，而事(shì)不稽。

　　成语用法：联合式(shì)，作宾语、定(dìng)语(yǔ)，含贬义。

　　《论语阳货》三年之丧，期已(yǐ)久矣。

　　君子(zi)三年不为礼，礼(lǐ)必坏abo文是什么意思 abo文是谁发明的(huài)；三年不(bù)为乐，乐必崩。

　　释(shì)义(yì)：指周代封建制度的(de)规章制度遭到极(jí)大(dà)的破坏，寓(yù)意社会制度和(hé)文化秩序遭(zāo)遇重大(dà)变局，驱(qū)需内圣外(wài)王之(zhī)人(rén)改进。

　　礼在中(zhōng)国古(gǔ)代是社会的典章制(zhì)度和道德规范。

　　成语造句

　　1、现实依(yī)据(jù)就(jiù)是苟子所处(chù)的时闷(mèn)灶代(dài)，的(de)混乱迫使人们重新思考礼乐的价(jià)“礼崩乐坏”由此也引(yǐn)起对与礼(lǐ)乐(lè)密切相关的文艺的重视。

　　2、唐末五(wǔ)代时(shí)期礼崩乐坏，纲常扫地以尽，中国封建(jiàn)社会的(de)新(xīn)阶段在(zài)旧秩序的(de)大动乱中到来。

　　3、春秋是先秦礼制最健(jiàn)全之时期，认为春秋时代(dài)“茄森礼(lǐ)崩乐坏”的传统(tǒng)观点(diǎn)应得到(dào)修正。

　　4、它让我(wǒ)们看到，在春秋礼崩乐坏的社会现实掩映下的温(wēn)柔(róu)敦厚与尊礼重(zhòng)义(yì)。

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