劝百讽一是哪(nǎ)个赋，劝百讽(fěng)一(yī)的意思是什么是(shì)劝百讽一，意思是形容规讽正道的言辞(cí)远远及不上劝诱奢靡的言辞(cí)的。

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劝百讽一(yī)是(shì)哪(nǎ)个赋，劝百讽一(yī)的(de)意(yì)思是什么

　　意(yì)在(zài)使人警戒，但结果却适得(dé)其(qí)反。

　　出(chū)自《史记·司马(mǎ)相如列传(chuán)》。

　　A.西汉初(chū)年的(de)政论文

　　B.汉(hàn)代(dài)骚体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉(hàn)代后(hòu)期的(de)抒(shū)情小赋(fù)

　　《汉书(shū)．司马相如传赞(zàn)》：“扬雄以为(wèi)靡(mí)丽之赋，劝百而风一(yī)，犹骋郑(zhèng) 卫之(zhī)声，曲终而奏雅，不已(yǐ)戏(xì)呼！”颜师古(gǔ)注：“奢(shē)靡之辞多(duō)，而节俭之言少(shǎo)也。

　　”谓(wèi)相如(rú)之赋虽意(yì)在讽谏(jiàn)，但终因(yīn)奢靡之辞(cí)多而(ér)掩其(qí)意。

　　后以“劝(quàn)百讽(fěng)一”指文章意在警(jǐng)戒，而(ér)效果适得其反。

　　梁启超(chāo)《译印政治小说序》：“富谲谏于诙谐，发忠(zhōng)爱于馨艳，其移人之深，视(shì)庄言危论，往(wǎng)往(wǎng)有过，殆未可以劝百讽一(yī)而轻(qīng)薄之(zhī)也。

　　”

　　意思解(jiě)释(shì)：形容(róng)规讽正道(dào)的言辞远(yuǎn)远及(jí)不上(shàng)劝诱奢靡(mí)的言辞。

　　意(yì)在使人警戒，但结果(guǒ)却(què)适(shì)得(dé)其(qí)反。

　　来源出处：《史记(jì)·司马相如列(liè)传》：“扬雄(xióng)以(yǐ)为靡丽之赋，劝(quàn)百而讽一，犹驰(chí)骋郑卫之声，曲(qū)终而奏(zòu)雅，不已亏乎？”

　　造句例句：梁启超《译(yì)印政治小说序》：“视庄言危论，往往有过，殆未可以劝百讽一而轻薄之也。

　　”

劝百讽一说的是什么赋

　　劝百讽(fěng)一说的是汉大赋，出自《法(fǎ)言》一书。

　　史称(chēng)《法(fǎ)言》为扬雄模仿(fǎng)《论(lùn)毁并(bìng)扮语》而作，至(zhì)于取名《法言》，则本于(yú)《论语·子罕篇》：法(fǎ)语之言，能无(wú)从乎和(hé)《孝(xiào)经·卿大夫(fū)章(zhāng)》：非先王之(zhī)法言不敢道。

　　法有准则和使物平直的意思，所以法(fǎ)言就是作为准则而对事情(qíng)的是非给以评判之言(yán)。

　　汉大赋（新体赋）兴起(qǐ)于汉初，衰落于汉末，历(lì)时四百多年。

　　汉(hàn)大赋是汉赋的典型(xíng)形式(shì)。

　　汉大赋用反复问(wèn)答的问答体形(xíng)式，以铺叙渲(xuàn)染纤灶(zào)帝王、贵(guì)族生活为手段，以微刺(cì)帝(dì)王、贵族淫奢(shē)为旨(zhǐ)归，结构宏大，铺陈(chén)渲染(rǎn)了大汉(hàn)帝国(guó)无可比(bǐ)拟的气魄与声威。

　　劝百(bǎi)讽一的意思是形容(róng)规讽(fěng)正道(dào)的言(yán)辞远远(yuǎn)及不上劝诱奢靡的言辞。

　　意在使人警戒，但结果却适得(dé)其反。

　　“劝”蔽竖是(shì)鼓励的(de)意思(sī),“讽”即讽谏。

　　其意是(shì)说赋(fù)中(zhōng)鼓励(lì)的(de)成分过多,淹没了篇末的(de)讽谏主旨,本末倒置,结果欲讽反(fǎn)劝,适得(dé)其反,助长了帝王的奢侈(chǐ)心理。

　　这是扬雄对汉大(dà)赋的批评。

　　劝(quàn)百发胶必须当天洗吗，发胶怎么洗掉讽(fěng)一(yī)属于(yú)汉(hàn)发胶必须当天洗吗，发胶怎么洗掉大(dà)赋，语出(chū)西汉末的《法(fǎ)言》。

　　有人(rén)说劝百讽-出自《史记·司马相如(发胶必须当天洗吗，发胶怎么洗掉rú)列传》，《史记(jì)司马相如列传》只是对 扬雄的提(tí)法做了自己(jǐ)的评价认为形容规(guī)讽正道的言(yán)辞远(yuǎn)远及不上(shàng)劝诱奢靡(mí)的言辞(cí)。

　　“扬(yáng)雄以为靡丽之赋(fù),劝百而讽一,犹驰(chí)骋郑卫之(zhī)声,曲终而奉(fèng)雅,不已亏(kuī)乎?

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