社(shè)日(rì)节是什(shén)么(me)节日(rì)？社日节，中国传统节日，又称土地诞，是古老的中国传统节日，社日分为春社和秋社(shè)的。关于社日节是(shì)什么(me)节日(rì)以及社日节(jié)是什么节日(rì)，社(shè)日节是哪(nǎ)天(tiān)，社日指的是什么(me)节日，社日节这个节日(rì)有(yǒu)什(shén)么风俗，社日(rì)节(jié)的意义等问题，农商网将为你整理以下的(de)生活知识(shí)：

社日(rì)节是农(nóng)历几月初几(jǐ)

　　社日节(jié)是农历二月二十的。

　　社日节日(rì)也叫二月春社(shè)日、中(zhōng)和节。是我国一个祈求丰(fēng)收(shōu)的传统节日，在(zài)古(gǔ)代的时候没有定日，先秦、汉、魏、晋各(gè)代择日不同。

　　但是自宋(sòng)代起，以立(lì)春后第五个戊(wù)日为社日。所以具体日子由立春日推算出来。

　　2023年立春是2月4日，立(lì)春这天就(jiù)是(shì)癸巳日，第二个戊日(rì)是(shì)2月9日戊戌日(rì)，第(dì)三个戊日是2月(yuè)19日(rì)戊申日，第四个戊日(rì)是3月1日戊午日，第(dì)五个戊日是(shì)3月11日戊辰日。

社日节是什么节日

　　1、社(shè)日节，中国传统节日，又称土地(dì)诞，是古(gǔ)老的中国传(chuán)统节日(rì)，社日分为春社和秋社(shè)。

　　古时代的社(shè)日节期依据干(gàn)支历法来定，后来因(yīn)历法变动改用阴历(lì)定节期。

　　春(chūn)社按立春后(hòu)第五个戊日推算，一般在农历二月(yuè)初二前后，秋社按立秋后(hòu)第(dì)五(wǔ)个戊日(rì)，约新谷登场(chǎng)的农历八月。

　　古代把(bǎ)土地神和祭祀土地神的地方都叫(jiào)社，按照中国民间的习俗，每到播种或(huò)收获的季节，农(nóng)民们都(dōu)要立社祭祀，祈求或酬报(bào)土地(dì)神(shén)。

　　2、古人(rén)认为土生(shēng)万(wàn)物(wù)，所以土地神是广为敬奉的神灵之一。

　　人们认为该神(shén)管理着五谷(gǔ)的生长和(hé)地(dì)方的(de)平安。

　　二月(yu反骨是什么意思 反骨是叛逆的意思吗è)二是土地公(gōng)的圣诞，土地(dì)公又称福德(dé)正神，在中国南方(fāng)地区，是土地公公(gōng)的生日，称“土地诞”，为给(gěi)土地公公“暖寿”，有(yǒu)的(de)地方有(yǒu)举办“土地会”的习俗：家家(jiā)凑钱为土地(dì)神祝(zhù)贺(hè)生日，到(dào)土(tǔ)地庙烧香祭祀，敲锣(luó)鼓，放鞭(biān)炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭(jì)社(shè)（土地神）习(xí)俗，如(rú)在浙江、福(fú)建(jiàn)、广东、广西等地区(qū)，既有类似(shì)龙(lóng)抬(tái)头节(jié)习俗，又有以(yǐ)祭社习俗为主的新“二月(yuè)二(èr)”习俗，南方普遍奉祀土(tǔ)地神(shén)。

社日是什么(me)日子(zi)

　　社日是二月(yuè)二“土(tǔ)地(dì)诞”也称“社日(rì)节”，社日分为春社日和秋社(shè)日(rì)，春社是立春(chūn)后第五个戊日，秋社(shè)是立(lì)秋后(hòu)第五个戊日（戊，五行属土）。

　　我国南方普(pǔ)遍奉祀土(tǔ)地神，土地神(shén)又称”社“、”社神(shén)“、”土神“、”福(fú)德正神(shén)“，客家人称”土地伯公“。

　　土地神是广为敬奉的神灵之一。

　　“土地诞”习(xí)俗主(zhǔ)要是祭祀土地和聚社会饮，借敬神、娱神而娱(yú)人。

　　在浙(zhè)江、福建、广(guǎng)东、广西等地区(qū)，既有类似龙抬(tái)头节习俗，又有以祭社习(xí)俗为(wèi)主的”二(èr)月二“习(xí)俗。

　　扩(kuò)展资料：

　　祭社(shè)神先得设坛(tán)立(lì)庙。

　　君王立(lì)的称“王社(shè)”，百姓立的叫“大(dà)社”。

　　社坛还(hái)得有社主(zhǔ)——社神。

　　最早(zǎo)的社主是(shì)树木(mù)，如夏代在坛(tán)上种松树(shù)，商(shāng)代种柏树，周代种栗(lì)树(shù)。

　　后来，社主改为石头、木(mù)牌和堆土。

　　如北(běi)京(jīng)中山公园(yuán)的社稷(jì)坛(tán)便(biàn)以五色土为(wèi)社主，并以东方(fāng)青(qīng)土、西方(fāng)白(bái)土、南方(fāng)红土、北方黑土、中央黄土，既代表天下土地，又(yòu)蕴含了阴阳五行。

　　只(zhǐ)是为了祈(qí)求农业丰(fēng)稔，增加了主宰五谷的稷神，故称社稷(jì)坛。

　　这就是(shì)明清皇帝(dì)祭(jì)社(shè)的“王社”。

　　百姓(xìng)立的社，多称(chēng)土地庙。

　　遍(biàn)布各地(dì)城乡(xiāng)的土地庙(miào)有大有小：城镇多由(yóu)居民捐钱建造(zào)庙宇；乡间则(zé)在村外头大树下，砌(qì)个一二米见方(fāng)的(de)小庙，或用四块(kuài)石(shí)片(piàn)，三(sān)块(kuài)作墙，一块盖顶(dǐng)，还有捡块破(pò)缸(gāng)片作盖(gài)的。

　　如此(cǐ)“委屈”主宰土地、年成和人丁兴旺的(de)尊神，却未(wèi)闻(wén)土地神(shén)抱怨和(hé)报(bào)复的。

　　于是，中国民(mín)间塑造的(de)土地神像，多是留着长胡子的慈祥老(lǎo)者。

　　后来有人觉得孤身独守小庙(miào)太寂寞，便按人间社(shè)会给(gěi)添了俗称土(tǔ)地(dì)婆的夫人。

　　在福建、广(guǎng)东及(jí)西南地区，人们在土地庙(miào)里立一二(èr)块石头，上(shàng)盖红布，便是土地(dì)神——这(zhè)是(shì)以石(shí)头作为社主的古代遗风，农家(jiā)还在(zài)厅堂正墙供(gōng)奉了“天地君亲师(shī)神位”的墙根(gēn)下，贴(tiē)一张写有土地(dì)神位的红(hóng)纸，摆个香炉，便请来了护家的土(tǔ)地神(shén)。

　　祭社是古(gǔ)代全民的盛(shèng)大(dà)节日。

　　帝王亲赴“王(wáng)社”祭祀祈(qí)丰(fēng)后，还(hái)要(yào)欢宴(yàn)群臣。

　　百(bǎi)姓则集(jí)体祭祀本村(cūn)的社神。<反骨是什么意思 反骨是叛逆的意思吗/p>

　　从古代诗(shī)文(wén)中可了解那时的社日情景：村民凑钱买来猪、羊，然后(hòu)敲锣打鼓，抬着猪羊，提着酒壶和各种(zhǒng)供品，聚集社(shè)神庙前，焚香祭拜(bài)，祈求五(wǔ)谷丰登，人丁(dīng)兴旺(wàng)，村寨安宁。

　　参考资料来源：

　　百度百科-社日(rì)节

　　百(bǎi)度(dù)百科(kē)-土地诞

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