提(tí)到湘(xiāng)西(xī)赶尸，大家可能没见过(guò)但肯定(dìng)听(tīng)过。不论是影视剧还是小说里，很多剧情都是以湘西赶尸为原型。湘(xiāng)西(xī)赶尸，是(shì)利用什(shén)么原(yuán)理能让尸体行走和跳(tiào)跃(yuè)的(de)？湘西赶尸(shī)，是湘西地区的(de)一种巫文化。是将(jiāng)客死他(tā)乡之人的(de)尸(shī)体(tǐ)带回家乡的一种方法(fǎ)，好(hǎo)让他们落叶归根，入土(tǔ)为(wèi)安(ān)。

湘西赶尸

湘西在哪(nǎ)里？赶尸又是如何操作的？

湘西(xī)，亦(yì)称湘西地区、大湘西(xī)，一般是对(duì)包(bāo)括张家(jiā)界市、湘(xiāng)西(xī)自治州、怀(huái)化市以及邵(shào)阳(yáng)市西部诸县(xiàn)（绥宁等）在内的整个(gè)湖南西部地(dì)区的统称。赶尸(shī)这一(yī)技术起源于(yú)清朝中期(qī)，起初是船运的(de)方式。但(dàn)，三(sān)峡的一段水路并不平稳(wěn)，船只沉没偶有发生，为了死者(zhě)的(de)安(ān)全，船运(yùn)也逐渐淘汰了，赶(gǎn)尸(shī)便应运而生。

湘西(xī)赶尸(shī)

如(rú)何赶尸？

人都已经死了，如何(hé)能行走？影(yǐng)视剧我(wǒ)们常能看到(dào)，午夜时分，赶尸人都穿着一双草鞋，身上穿(chuān)一身青布长(zhǎng)衫(shān)，腰间系一(yī)黑色腰带，头上戴一顶(dǐng)青布帽，手执铜锣，腰包藏(cáng)着一包符(fú)，走在尸体前面，嘴里还(hái)念(niàn)念(niàn)有词“湘西赶尸，生(shēng)人回避”。而尸体(tǐ)则用(yòng)草绳穿起来走在赶尸人(rén)身后。既(jì)然已成尸体，自然以失去(qù)生命体征，亦不能(néng)动。所以，尸体是如(rú)何行走的(de)？对于这一点说法众(zhòng)多(duō)。

湘(xiāng)西(xī)赶尸原理

1、分尸—背尸(shī)

据报道说有运尸匠会(huì)只留下尸体的头和四肢而抛弃躯(qū)干，而(ér)另用稻(dào)草等扎(zhā)一个(gè)新躯(qū)干(gàn)。而搬运时一名运尸(shī)匠会(huì)把(bǎ)尸体背上，然(rán)后一(yī)起(qǐ)套(tào)上黑尸布。为防止死者(zhě)家属看(kàn)穿，赶尸匠(jiàng)会(huì)独(dú)办(bàn)收殓，只(zhǐ)让家属粗看尸体。的确，通(tōng)常到目的地两(liǎng)三天前，赶尸人会事先通知死者家(jiā)属，准备好衣衾棺(guān)材，等“尸体”一到，立刻将寿衣帽(mào)、寿鞋给(gěi)死人穿(chuān)戴齐备，装进寿木。入殓(liàn)过程，全由“赶(gǎ1米等于多少mm 1米等于多少厘米n)尸”者承担，绝(jué)对不允许旁人插手和旁观，正如出(chū)发时将尸体“扶出(chū)棺材(cái)”不允许窥视一样。入殓(liàn)过程(chéng)也必(bì)须是(shì)三(sān)更半夜(yè)，而(ér)不允(yǔn)许其他人观看，依据赶尸人的说法是生人(rén)靠近尸体，会(huì)有“尸变”发生(shēng)。其实，这只是(shì)害(hài)怕其他人发现(xiàn)他(tā)们(men)将尸体分解而编(biān)造出来的谎言。

但这(zhè)种解释没有说明如何同时(shí)运多具(jù)尸体，也没有解释(shì)尸体如(rú)何蹦跳状前进。

湘西(xī)赶尸原理

2、竹运

台湾媒体的分析(xī)认为运尸的主要工具是竹子。运尸匠(jiàng)用竹(zhú)子穿过死者(zhě)大袖寿(shòu)衣的腋下(xià)，将数(shù)具(jù)尸体排在一起，前后两名运(yùn)尸匠便可抬竹子运(yùn)尸。尸体的双臂被绑在竹子上，大袖(xiù)使得(dé)竹(zhú)子可以被(bèi)遮(zhē)住(zhù)；而(ér)竹子的(de)韧性使得前进时会上下(xià)晃动，带动尸体同样上下晃动，远观便有如(rú)尸(shī)体蹦跳状(zhuàng)前进了。

人死后尸体会(huì)发(fā)僵(jiāng)发硬，利用竹(zhú)子也确实是个(gè)不错的办法。并且从川边(biān)到湘西，地(dì)理条件是(shì)向下倾(qīng)斜(xié)的(de)，走的一般(bān)都是向下的斜坡，重力势能转化为动能，尸体架子就能行动(dòng)方(fāng)便(biàn)，也省劲(jìn)儿(ér)。而这些小路，都是赶(gǎn)尸人精心(xīn)选择，上坡极少，而(ér)遇到(dào)上坡路只好一(yī)个(gè)个背上去(qù)了。

湘西(xī)赶(gǎn)尸

3、黑帮走私

一些人是真(zhēn)赶尸，而在乱世一些(xiē)人则是以赶尸为由(yóu)干(gàn)着(zhe)走(zǒu)私的(de)行当。他们为了获取暴利，就打着赶尸人的名头，走私食盐、火(huǒ)柴(chái)等(děng)生活必需品，贩卖给湘西(xī)的(de)贫苦(kǔ)生(shēng)活，再将(jiāng)他(tā)们的药材带出大山(shān)卖得高价。由于这(zhè)些都(dōu)是见不得的(de)勾当，所以(yǐ)利用赶尸为由就(jiù)再(zài)适合不过(guò)了！

湘西赶(gǎn)尸

现在的(de)湘西还有赶尸人吗？

如今，由于科技的发(fā)展，人们思想的解放，赶尸已然不复存(cún)在。已悄然演变成(chéng)了一(yī)种文化！在湘西一些(xiē)地区每当(dāng)夜幕降临，赶尸作为一项民俗用(yòng)舞(wǔ)蹈形式呈现在游客面前。当神秘的色(sè)彩被科学荡涤，我们会发现湘西赶尸(shī)其实是特定历史文化环境下楚(chǔ)巫文化的一个小小延伸(shēn)，是特定人(rén)群(qún)（如巫师(shī)）为(wèi)满足人们叶落归(guī)根(gēn)的心愿而(ér)将某(mǒu)些传统文化资源转化为生(shēng)计方式的结果。

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