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高山流水(shuǐ)是什么(me)意思服务(wù)项目，服务里面高(gāo)山(shān)流水是什(shén)么意思

　　出自(zì)《列(liè)子·汤(tāng)问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子(zi)期曰：‘善哉(zāi)，峨峨兮(xī)若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉(zāi)，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也(yě)说流水高(gāo)山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时(shí)伯牙善弹琴，钟子期善听(tīng)琴。

　　一(yī)次伯牙弹(dàn)琴时，琴声时若高山，时若(ruò)流水，只有(yǒu)钟子期能领(lǐng)会其(qí)中的(de)含意。

　　后(hòu)来就用“高(gāo)山流水(shuǐ)”比喻(yù)知音或知己(jǐ)。

　　也用以比喻(yù)乐曲的高雅(yǎ)精妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材于《吕氏春(chūn)秋》中(zhōng)伯(bó)牙(yá)鼓(gǔ)琴的故事。

　　清代琴(qín)家张孔山弹奏的(de)《流水(shuǐ)》是近代流传(chuán)最广的(de)曲目之(zhī)一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于弹(dàn)奏(zòu)琴弦，钟(zhōng)子期擅长于听音辨意。

　　有(yǒu)次，伯牙来(lái)到泰山（今武(wǔ)汉市汉阳龟山(shān)）北(běi)面游览(lǎn)时，突然遇到了暴雨，只好滞(zhì)留在岩石之下(xià)，心里寂寞忧伤，便(biàn)拿出(chū)随(suí)身带的古琴弹了起(qǐ)来。

　　刚(gāng)开始，他弹奏了反映(yìng)连绵(mián)大雨的琴曲；

　　接着，他又演奏了山崩似的乐音。

　　恰在此时(shí)，樵夫钟子期忍不住在临近的(de)一丛野(yě)菊后叫道：”好(hǎo)曲！真是(shì)好曲！”原来，在(zài)山上砍柴(chái)的(de)钟子期也正在附(fù)近躲(duǒ)雨，听(tīng)到伯牙(yá)弹琴，不觉心旷神怡，在一旁早(zǎo)已聆(líng)听多(duō)时(shí)了，听到高潮时(shí)便(biàn)情不自禁地发出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙(yá)听到赞语(yǔ)，赶紧起(qǐ)身和钟子期打过招呼，便又继续(xù)弹(dàn)了起(qǐ)来(lái)。

　　伯牙(yá)凝神于高山，赋意在曲调(diào)之中，钟子期在一(yī)旁(páng)听后(hòu)频(pín)频点(diǎn)头(tóu)：”好啊，巍巍峨峨(é)，真像是(shì)一座高峻无比的山啊(a)！”伯牙又沉思于(yú)流水，隐(yǐn)情在旋(xuán)律之外(wài)，钟(zhōng)子期(qī)听后，又在一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩(hào)荡荡(dàng)，就如同江河(hé)奔流一样呀！”

　　伯牙(yá)每奏一支琴曲(qū)，钟子期就能完全听出它的(de)意旨(zhǐ)和情(qíng)趣(qù)，这使得伯牙惊喜异常。

　　他放下了琴，叹息着说：”好呵(hē)！好呵！您(nín)的听(tīng)音、辨向、明义(yì)的功夫实在是(shì)太高明了，您所说的跟(gēn)我心里想的真是完全一样，我的琴声怎能逃过您的耳朵呢？”

　　二(èr)人(rén)于是结(jié)为(wèi)知音，并约好第二年再相会(huì)论琴。

　　可是第二年(nián)伯牙来会钟(zhōng)子(zi)期时，得知钟子期不(bù)久前已(yǐ)经(jīng)因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难(nán)以用语言表达，于(yú)是(shì)就摔破(pò)了自(zì)己从不离身的古琴，从此不再抚弦弹(dàn)奏，以谢平生难得的知(zhī)音(yīn)。

　　1、他的(de)作(zuò)品虽然动听，可惜(xī)高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴(qín)高(gāo)山(shān)流水余音绕梁，三月不知肉味。

　　3、这种高山流水之乐，真是人间难得(dé)几回闻(wén)。

　　4、现在流行(xíng)音乐(lè)充斥，这种乐曲恐(kǒng)怕是高山流水(shuǐ)，难有人欣(xīn)赏。

　　5、这位(wèi)钢琴家演奏的乐曲，有如高山流(liú)水，听得人如痴(chī)如醉。

夜场(chǎng)里高山流水是啥(shá)?

　　夜场里的高山流水是：是(shì)酒吧(ba)的特色的(de)倒(dào)酒方式。

　　指的(de)是上面(miàn)一个杯子底下会有(yǒu)很多杯子，然后从杯子流露杯子从(cóng)上面到酒的一个过(guò)程 。

　　这也是酒吧推出的，吸引顾(gù)袜扰码客的一种手段。

　　不管是酒吧也好饭店也(yě)好(hǎo)他们会推出自己店(diàn)里的特色然(rán)后给这(zhè)个(gè)特色其一(yī)个优雅的名(míng)字(zì)，来吸(xī)引更多的顾客到自己的店里来(lái)消费。

　　高(gāo)山流(liú)水(shuǐ)服务：

　　意思是采耳，采耳是(shì)一个专业术语(yǔ)，意(yì)思指掏耳朵。

　　起源(yuán)于民(mín)间，民(mín)间的掏耳朵，工具比较简陋，一般都是就地取材，一支竹签，一根细(xì)棍(gùn)子(zi)，就是简单(dān)的(de)掏耳工具。

　　采(cǎi)耳古代(dài)流行于川蜀发达的地区，越(yuè)是有社会地位的群(qún)体，在巨大的工作压力下(xià)，似乎越容易(yì)缺乏(fá)，只有(yǒu)达官贵人才(cái)能享受。

　　随(suí)着(zhe)社会的不断发展，采耳无论在技告哪术延(yán)深方面(miàn)，还是(shì)在(zài)兴(xīng)起李和(hé)领(lǐng)域方面(miàn)，都有了实质性(xìng)的突破。

　　尤(yóu)其是在明末清初时，采耳开始(shǐ)流入民间，并融入到了(le)传统理发行业(yè)，在战火纷飞(fēi)的年(nián)代里亦不被(bèi)湮没，得到了保(bǎo)存与(yǔ)发展。

　　一度成(chéng)为(wèi)皇室宫廷(tíng)的(de)必备(bèi)项目，由技术高超的掏(tāo)耳朵师(shī)傅，常年服侍(shì)那些王公大臣，至此，掏耳朵成为许多人(rén)人生的(de)一大(dà)享受(shòu)。

　　而今重庆成(chéng)都更(gèng)是(shì)大街小巷比(bǐ)比皆是。

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