赶尸也有(yǒu)门派，不同门(mén)派的赶尸匠(jiàng)赶尸的方法也不(bù)一样。把内脏(zàng)掏空萱草用竹杆挑的(de)是解放(fàng)前已经失(shī)传了赶(gǎn)尸方法(fǎ)之后的(de)事(shì)，没多久就开始火化也就没有这行了。古时(shí)赶尸(shī)方法(fǎ)是一(yī)种蛊术，科学(xué)的说法(fǎ)是寄生虫，一(yī)种寄生在(zài)大脑中(zhōng)的寄生虫(chóng)，养蛊分门别派，各自有各自的(de)方法，但万变(biàn)不离(lí)其(qí)宗，7、8天(tiān)之(zhī)内(nèi)尸体并没有(yǒu)完(wán)全死亡，赶尸匠有办(bàn)法用(yòng)药物给尸(shī)体(tǐ)防腐然后把蛊虫值入脑(nǎo)中，蛊虫会产生一定的电流给特定的神经(jīng)带动(dòng)还未完全死(sǐ)亡的肌肉收缩(suō)就产生了动(dòng)作。赶(gǎn)尸匠(jiàng)手里的铃的主要作(zuò)用是通过(guò)共振(zhèn)让蛊虫放电用的(de)，人们听到了躲避并(bìng)不是(shì)最(zuì)初的想法，因为也有听到了反而过来(lái)看的。这种方(fāng)式和(hé)19世纪(jì)科学家给尸体通电来让尸(shī)体(tǐ)产生动作的原理是一样的。

湘西(xī)赶尸

赶尸为(wèi)啥只有湘西才有？湘西(xī)赶尸最早的传说(shuō)并不(bù)是(shì)蚩尤和黄帝(dì)的大(dà)战，而是在《山海经大(dà)荒西经》中就(jiù)有记载：有巫山者。有壑山(shān)者。有金门(mén)之山，有人名(míng)曰黄姖之尸。它(tā)泛指在外地客死他乡的人(rén)回家的方式，古代曾有(yǒu)鸟载(zài)人归的传说，在四(sì)川三(sān)星堆中发现的一(yī)些法器，其实就(jiù)是盛放尸体的东(dōng)西(xī)。

在远古时代，人死之(zhī)后往往(wǎng)会被制(zhì)成木(mù)乃伊，五(wǔ)脏掏空，尸体则是(shì)悬挂在一根很(hěn)长的绳索上(shàng)，身体(tǐ)各个部(bù)位通(tōng)过(guò)钢针(zhēn)缝(fèng)合，脚下是一个铁质的(de)滑轮，顶端(duān)则(zé)用磁铁(tiě)。

湘西(xī)赶尸

为什么一定(dìng)要在夜间运尸体，就(jiù)是来掩饰尸体上方黑(hēi)色器具。而(ér)一般(bān)赶尸的人都会背一(yī)个(gè)篓子，篓子(zi)里就是处(chù)理过的内脏。

在古代道路和现在完(wán)全不一样，那个时候(hòu)马车都(dōu)很少，而湘西(xī)赶(gǎn)尸通过滑轮(lún)的(de)运(yùn)动来实现(xiàn)目的，由于混轮行(xíng)走时(shí)会(huì)发出一(yī)些很沉闷的(de)声(shēng)音(yīn)，因此(cǐ)赶尸人都(dōu)会唱叫做咒语(yǔ)的东(dōng)西，借(jiè)以掩饰。赶尸人(rén)祖传器(qì)具(jù)就是滑轮和铁(tiě)针、已经相关(guān)固定尸体的铁器。不过(guò)后来有人则简化了(le)程序，把死人处理(lǐ)后用活人(rén)冒充。传说水浒(hǔ)传中段景住就擅(shàn)长此道(dào)。

湘西赶(gǎn)尸

相(xiāng)信很多朋友对湘西赶尸(shī)这个事，更多(duō)的(de)来自影视(shì)剧里面，特别是(shì)恐怖港片里(lǐ)关于湘西赶尸的桥段。一个人摇着铃铛(dāng)、撒(sā)着纸钱(qián)，然(rán)后有一(yī)排的尸体跟着(zhe)。有时(shí)候想(xiǎng)想(xiǎng)就觉得莫(mò)名(míng)的恐怖(bù)。


小时候(hòu)，对于(yú)这个事情，我特地跑去问父母，到底有(yǒu)没有赶尸(shī)这个事，父亲找来书(shū)籍(jí)，跟我(wǒ)讲(jiǎng)，古人都有叶(yè)落归根、魂(hún)归(guī)故里(lǐ)的(de)传统思想，一旦一个(gè)人(rén)客死(sǐ)异乡(xiāng)，那么不管隔的多远也(yě)要想办(bàn)法(fǎ)把尸体送回家(jiā)乡(xiāng)，因为古人认(rèn)为，人(rén)是有三魂七魄的，一旦(dàn)在外面(miàn)去世，若是不将尸(shī)体(tǐ)运回故(gù)乡，会使得魂魄没法回去，也(yě)没(méi)法去“阴间”报(bào)道，这样就会(huì)变成孤魂野鬼。

正是因为有这样的传统，再加上古代不像现(xiàn)在(zài)这样交(jiāo)通发达(dá)。在古代(dài)，很多地方(fāng)交通闭塞，甚至很多地(dì)方之间还隔着高(gāo)山峻岭，要是想(xiǎng)把尸体运送回去，会(huì)特别(bié)费工夫(fū)，“赶尸”这(zhè)样的一个职业(yè)就出现了。

湘西赶尸

在古人的思想里(lǐ)，这样既能将尸体运(yùn)回(huí)去，又能让死者魂归故(gù)里，这也是电视剧里(lǐ)，赶尸的人，会一(yī)边摇铃铛，一边撒纸钱的原因。

所摇的铃铛是为(wèi)招(zhāo)魂铃，免(miǎn)得魂魄给走失了，有招魂铃的指引，魂(hún)魄(pò)就能一(yī)路跟着(zhe)回家(jiā)。而撒纸钱，就(jiù)是为了(le)让路过的孤魂野鬼(guǐ)，还有鬼差高抬(tái)贵手(shǒu)，放魂魄回家(jiā)，不要(yào)阻拦。

对于赶尸(shī)这个职业，更多(duō)的见于民间(jiān)，但是在清朝，也曾有官方聘用赶尸者，目的是帮助一些死刑(xíng)犯(fàn)在死后能把尸体(tǐ)运回家。毕竟(jìng)很多死(sǐ)刑(xíng)犯的处决，不一(yī)定是在(zài)犯人(rén)的老家，这样当(dāng)死(sǐ)刑犯(fàn)去世之生于忧患死于安乐意思相近的名言，生于忧患死于安乐意思10字后，尸体就得(dé)运回犯人的(de)老家，要是专(zhuān)门派人去送，不仅(jǐn)费人，还费(fèi)钱。而且很多官(guān)差也不大乐意做这种事，毕(bì)竟(jìng)这(zhè)个是(shì)很晦气的事(shì)。

后(hòu)来(lái)官方就干脆了找来了赶尸人，让他们帮忙(máng)运(yùn)送死(sǐ)刑犯的尸体回家，通常赶(gǎn)尸人(rén)也是分工明(míng)确的，会有两人组成(chéng)，一个(gè)人负责赶尸一(yī)个人负(fù)责(zé)引(yǐn)路，而且两(liǎng)个人(rén)在路上(shàng)也互相有个(gè)照应(yīng)。

赶尸的过程中，一般只(zhǐ)能住在荒郊(jiāo)野(yě)外(wài)，是不能去有人居住的地(dì)方，有人意外在(生于忧患死于安乐意思相近的名言，生于忧患死于安乐意思10字zài)野外看到了(le)赶(gǎn)尸人，这也给赶尸人进一步蒙上了神(shén)秘色彩。

湘西赶尸

但是当时清朝官方任用的赶尸人跟湘西(xī)赶尸(shī)人，并不是一(yī)样的，湘西赶尸人显的更神秘一些(xiē)，在湘(xiāng)西(xī)流传(chuán)着赶尸人“三赶、三不赶”的(de)说法：
首先，三赶(gǎn)，就是(shì)那种被官方处(chù)决的(de)、还(hái)有被战(zhàn)争波及(jí)、或(huò)者意外死(sǐ)亡的(de)人，这(zhè)三种是可以赶(gǎn)的。

三不赶(gǎn)，就是指非正常死亡的，比(bǐ)如得了(le)离奇怪病、投河上吊、被雷(léi)劈死、被火烧死(sǐ)等(děng)等尸体不全的，不能赶。总(zǒng)的(de)说(shuō)，就是被迫(pò)死的(de)可以(yǐ)赶，若(ruò)是自杀和离奇死亡的不能(néng)赶。

湘(xiāng)西赶尸

什么人能(néng)从事这个职业？
当然赶(gǎn)尸人这个职业，也不是什么人都能(néng)做的，赶尸人收徒弟，徒弟必(bì)须满足(zú)三个基本条(tiáo)件：胆(dǎn)大(dà)、体壮、长(zhǎng)得(dé)丑(chǒu)。

若是有(yǒu)人符合(hé)这个条件，又想(xiǎng)去学习赶尸，那么就需要进一步筛选(xuǎn)，需要进行三(sān)项测试(shì)：

第(dì)一项测试：就是让一个人站太阳(yáng)底下，盯着太阳看，同(tóng)时旋转，然后(hòu)突(tū)然喊停，被测试者(zhě)，若是(shì)能正常(cháng)分辨东南西北(běi)，那么就过关。

第(dì)二(èr)项(xiàng)测试：就(jiù)是让测试(shì)者(zhě)挑(tiāo)一副重担，要是能挑(tiāo)起来，并送到(dào)指(zhǐ)定的地点，就(jiù)表示测试者体(tǐ)力(lì)达标。

第三项测试：就是让(ràng)测(cè)试(shì)者晚上去深(shēn)山(shān)将赶尸人放的桐(tóng)树叶从坟(fén)堆中取回来，若是能(néng)取回来，表示(shì)测(cè)试者胆量够了。

凡是能(néng)经过这三个测试的人(rén)，才(cái)能拜入赶尸人(rén)学徒。

为啥只有湘西(xī)才有？
很多人可能会疑惑，克死异乡(xiāng)的并不(bù)只是在湘西那边(biān)才有，但是为啥在(zài)其他地(dì)方并没有听(tīng)说这种职业呢？

其实，这个(gè)生于忧患死于安乐意思相近的名言，生于忧患死于安乐意思10字要说起来，还(hái)是跟湘西的地(dì)理(lǐ)环境有关，在湘西(xī)有(yǒu)专门的供赶(gǎn)尸人休息的旅店，但(dàn)是在其他地(dì)方是没有这样的地(dì)方的。

第二，其他地方，一般是(shì)不允许外来的尸体进村(cūn)的，而在湘西，大(dà)路都是绕(rào)村的，这样赶尸(shī)人压根就(jiù)不用进村。

第三，其他(tā)地方，人们不懂赶尸的禁(jìn)忌，一旦赶尸人过来，被冲撞了了，会影(yǐng)响到。

正是(shì)由(yóu)于有这些因素，所以在(zài)其他(tā)地方，赶尸没法盛行起来。最后，随着交通越来越便利，赶尸这(zhè)个职(zhí)业，也慢慢的消(xiāo)失在了历(lì)史的长河中，毕竟现在也不需要这样去(qù)赶(gǎn)尸，再(zài)远(yuǎn)都可(kě)以(yǐ)通(tōng)过交通工具(jù)来完成。

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