徐太志恶(è)魔事(shì)件发生在1994年，想要知(zhī)道这件事情的(de)经过，首先我们必(bì)须要来了(le)解了解徐(xú)太志到底(dǐ)是一个怎样的人(rén)，徐(xú)太志的职业是歌手，在韩国乐(lè)坛中他算得上是名气(qì)非(fēi)常(cháng)大(dà)的前辈了，并且在徐太志的(de)身上(shàng)还(hái)有一种魅力是让人莫名其(qí)妙的被吸引(yǐn)的(de)，这种特殊的感情导致徐太志(zhì)即便已经隐退多年，大家还是会对他(tā)印象深刻，既然徐(xú)太志是这么一位有(yǒu)魅力的人，那(nà)他是怎么和恶魔事件扯(chě)上关系的呢，一说到恶魔(mó)就会让人有(yǒu)害怕的(de)感觉，徐(xú)太志和这种事情扯上关系(xì)让人感到(dào)很恐(kǒng)惧啊(a)。

1972年2月21日出生于韩国首尔的徐太志原(yuán)名(míng)叫(jiào)郑(zhèng)铉哲，从小就对音(yīn)乐有(yǒu)浓厚兴趣的(de)他在14岁就和朋友组(zǔ)建乐队(duì)，天上壁、活(huó)化(huà)山、夕那雨这(zhè)些乐队中都有徐太志加入的痕迹(jì)，可惜(xī)最后乐队(duì)也都(dōu)逃(táo)不过解散成员(yuán)各奔前程的(de)命(mìng)运，一直(zhí)到(dào)90年(nián)代，徐太志和杨(yáng)贤硕(shuò)、李朱路组成(chéng)“徐(xú)太(tài)志和孩子们”，这个组合开(kāi)创了韩国(guó)偶像组合和流(liú)行舞曲的新时代，成(chéng)为韩国90年代当红歌手组合，是韩(hán)国偶像的鼻祖。

1994年(nián)徐太志的恶魔事件其实是(shì)说(shuō)他在1994年发表过(guò)组合的第三张(zhāng)专辑(jí)，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被(bèi)评价为“受(shòu)到(dào)诅(zǔ)咒的杰作”，也是“徐太志和孩(hái)子们”专辑中销量最少的(de)一张，就是这(zhè)张专辑让徐太志不再是大家(jiā)口中的(de)歌手和音乐人那(nà)么简单，而(ér)变成了最(zuì)让韩(hán)国人(rén)惊讶和争议的“社会人(rén)”，徐太(tài)志的音乐不再(zài)是(shì)单纯的“聆(líng)听”角度(dù)而是作为(wèi)“一声不吭的意思是什么，一声不吭的意思和造句分析和批判的对(duì)象”存(cún)在，他这样的歌手应该不会有第(dì)二(èr)个了。

恶魔事件就是从徐太志(zhì)的(de)歌曲传出(chū)来(lái)的，当(dāng)时流传“撒(sā)旦说”，关(guān)于“徐太志的音乐倒(一声不吭的意思是什么，一声不吭的意思和造句dào)过(guò)来听，传达了撒旦的信息(xī)”的传闻在全(quán)国(guó)扩散着，传(chuán)说将“徐太志和孩子们”专辑卡带分解后，将卷筒换向反(fǎn)方向插进，然后用(yòng)卡带录音机(jī)收听《教室理念(niàn)》的话(huà)就会听到“血不(bù)足”这样(yàng)的(de)声音。尽管徐(xú)太(tài)志本人极(jí)力否认，但一部分宗教人(rén)士还(hái)是认为这(zhè)首歌曲是赞扬撒旦的意思，认为徐太志是(shì)恶(è)魔中的恶魔。

事实上这样的说法完全(quán)是没有依(yī)据的，就是三人成虎的传(chuán)言(yán)所造(zào)成大(dà)家心(xīn)里一定的心理暗示，徐(xú)太志身(shēn)上(shàng)确实有一(yī)种魅力会(huì)让人莫名其妙(miào)的被他(tā)吸引，但因(yīn)此就说他是恶魔就(jiù)有点太(tài)不(bù)科学的，说白了大家还是都喜(xǐ)欢凑热闹罢了，一(yī)点会引起争议的新闻(wén)被放大都会给当事(shì)人(rén)造成无法挽回(huí)的后果与影(yǐng)响，以后大(dà)家(jiā)如果再碰上一些匪夷(yí)所思的传闻(wén)，还是要多思考思考再决定要(yào)不要站队(duì)。

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