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为什么白洞比黑洞恐怖,白洞和黑洞哪个更可怕

为什么白洞比黑洞恐怖,白洞和黑洞哪个更可怕 贪嗔痴慢疑什么意思啊,贪嗔痴慢疑的对应一句

  贪嗔痴(chī)慢(màn)疑什么意思(sī)啊,贪嗔痴慢(màn)疑的(de)对应一句(jù)是(shì)“贪、嗔、痴、慢、疑”的意思(sī)是:贪(tān):释义:欲求多、不知足的(de)。

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贪嗔(chēn)痴(chī)慢疑什(shén)么意思啊,贪嗔痴慢疑的对(duì)应一句(jù)

  “贪(tān)、嗔、痴、慢、疑”的意思是:

  1、贪:

  释义:欲求多、不(bù)知足。

  拼音:tān。

  出(chū)处:《说文解字》:“贪,欲物也。

  从(cóng)贝、今声。

  ”

  组词(cí):贪占、贪嘴、贪(tān)图(tú)、贪婪、贪(tān)生怕死。

  2、嗔:

  释(shì)义:一是指怒,生气;

  二是(shì)指对人(rén)不满,怪罪,仇(chóu)恨心和愤怒心(xīn)。

  拼音:chēn。

  出处:《说文解字》:“嗔,盛气也(yě)。

  从口,真声。

  ”

  组(zǔ)词:嗔怪、娇嗔(chēn)、嗔怒、嗔(chēn)视(shì)、嗔责。

  3、痴:

  释义:本义:胡诌(zhōu),讲话没(méi)有(yǒu)逻(luó)辑,思(sī)维混乱。

  引申(shēn)义:不聪慧(huì)、迟钝;

  疯癫、癫狂;

  持久不止;

  天(tiān)真(zhēn)的昵称(chēng);

  佛(fú)教语(yǔ);

  指(zhǐ)对某(mǒu)事或(huò)某(mǒu)人非常着迷;

  对某些事物难以自拔无法自(zì)拔,同“瘾”字一样。

  拼音:chī。

  出处:《说文解字》:“痴,不慧也。

  字俗(sú)作痴。

  ”

  组词(cí):痴迷、白痴、娇痴、痴想(xiǎng)、痴呆。

  4、慢:

  释义:指速度低;

  走路(lù)做事(shì)费得时间长;

  慢也可以解释为(wèi)态度冷淡、没礼貌(mào)、不敬、傲慢、怠(dài)慢(màn)、涣散。

  拼(pīn)音:màn。

  出(chū)处:《左传·襄公(gōng)三十一年》:“我远(yuǎn)而(ér)慢之(zhī)。

  ”

  组(zǔ)词:且慢、快慢、傲(ào)慢、轻慢、怠慢。

  5、疑(yí):

  释义:本义是迷惑(huò),引(yǐn)申为疑问、猜疑、犹豫、估(gū)计(jì)、畏惧、类似、好像、怪(guài)异、安定、凝(níng)聚等。

  拼音:yí、nǐ、níng。

  出处:《后汉(hàn)书·范(fàn)升(shēng)传(chuán)》:“愿(yuàn)陛(bì)下疑先帝之所疑,信(xìn)先帝之所信,以示反本,明不专己。

  ”

  组词:疑(yí)问、疑惑、猜疑、嫌(xián)疑、为什么白洞比黑洞恐怖,白洞和黑洞哪个更可怕质(zhì)疑。

贪嗔痴慢疑的下一句(jù)是什么?

  贪嗔痴慢(màn)疑的下一句是:怨恨恼怒烦。

  贪(tān)、嗔、痴(chī)、慢、疑五种心会使人(rén)造(zào)作(zuò)恶业,像毒(dú)药会妨碍人的修行(xíng),故称(chēng)为五毒心。

  清除五毒心(xīn)是修(xiū)行(xíng)者的重要工作,若五毒心不(bù)除而修禅定,则终(zhōng)究是邪定;修大(dà)神通或各(gè)种玄妙(miào)大法(fǎ),若五毒心(xīn)尚(shàng)存(cún),则可(kě)能会变(biàn)成魔通(tōng)或(huò)各种(zhǒng)恶法。

  因此(cǐ),欲修佛道(dào)必先(xiān)除(chú)五毒心。

  “怨 恨 恼(nǎo) 怒 烦”人生五毒丸,一个成(chéng)熟的人握住自己(jǐ)快(kuài)乐(lè)的钥匙(shi),他不期(qī)待别悔(huǐ)纤春人使他快乐(lè),反而能(néng)将快(kuài)乐与幸福(fú)带给(gěi)别人(rén)。

  世人的理解:

  其实普通人在酒桌上都懂得(dé)适可而止(zhǐ),并非别人让我(wǒ)们(men)饮(yǐn)多少我们(men)就(jiù)饮(yǐn)多(duō)少(shǎo),都会担心饮多了会醉,会失态,会(huì)干(gàn)傻事儿,这种能(néng)自我(wǒ)约束的竖或(huò)行为(wèi),遵纪(jì)守法(fǎ)等等就是为什么白洞比黑洞恐怖,白洞和黑洞哪个更可怕(shì)一种持戒(jiè)的(de)表现。

  因此学佛不(bù)能太(tài)刻(kè)板和迂(yū)腐(fǔ),并非是我们滴(dī)酒(jiǔ)不沾就正确。

  我(wǒ)们要以智慧心明白戒律产生(shēng)的初衷和目的是什么,戒律绝不是修行的目的,只(zhǐ)是一种防患的手段。

  戒律就象“补丁”,它是(shì)有了(le)漏(lòu)洞才会有“补(bǔ)丁(dīng)”,我相信释迦牟(móu)尼佛若是现在驻世的话,订制的(de)戒律肯定(dìng)会根据(jù)具体情况(kuàng)的不同而碧耐(nài)有所调整。

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