磨刀霍霍向牛羊全诗，磨刀霍霍向牛羊是哪首诗上的-济宁舞蹈培训学校_济宁洋娃娃舞蹈学校

磨刀霍霍向牛羊全诗，磨刀霍霍向牛羊是哪首诗上的千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千(qiān)山暮(mù)雪(xuě)表达的意思(sī)是什么，千山暮(mù)雪(xuě)表达的意(yì)境(jìng)是“千(qiān)山(shān)暮(mù)雪”表达的意思是夜幕下，冰雪覆盖在(zài)连绵无尽群峰之上的。

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千(qiān)山暮雪(xuě)表达的意思(sī)是什么，千(qiān)山(shān)暮雪(xuě)表(biǎo)达的意境

　　“千山暮雪”表达的意(yì)思(sī)是夜幕(mù)下，冰(bīng)雪覆盖在连(lián)绵无尽群峰之上。

　　此词是词人为雁殉情而死的事所感(gǎn)动而作的，寄托(tuō)自己(jǐ)对殉情者的哀思。

　　出自金代(dài)词(cí)人元好问的《摸(mō)鱼儿·雁丘词(cí)》。

　　原文：

　　乙丑(chǒu)岁赴试并(bìng)州，道逢捕(bǔ)雁(yàn)者云(yún)：“今(jīn)旦获一雁，杀之矣。

　　其脱网者悲鸣(míng)不能去，竟自投于地而(ér)死。

　　”予因买得之，葬之汾水之(zhī)上(shàng)，垒石(shí)为识，号曰(yuē)“雁丘”。

　　同行者多为赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作无宫(gōng)商，今改定(dìng)之。

　　问世间，情是何物，直教生死(sǐ)相(xiāng)许？天南(nán)地北双飞客，老翅(chì)几回寒暑。

　　欢乐趣(qù)，离别苦，就中(zhōng)更有痴(chī)儿女。

　　君应有语：渺(miǎo)万里(lǐ)层云(yún)，千山暮(mù)雪，只影向谁去？

　　横汾(fén)路，寂寞当(dāng)年箫鼓，荒烟依旧平(píng)楚(chǔ)。

　　招(zhāo)魂楚些(xiē)何嗟(jiē)及(jí)，山鬼暗啼风(fēng)雨。

　　天也妒，未(wèi)信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万古，为留(liú)待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请问世间(jiān)的各(gè)位，爱情究竟是什么(me)，竟会令这(zhè)两只飞雁以生死来相对待(dài)？南飞北(běi)归遥远(yuǎn)的路(lù)程都比翼双(shuāng)飞，任它多少的冬寒夏暑，依(yī)旧恩爱相依为命。

　　比翼双飞虽(suī)然快乐(lè)，但(dàn)离别才真的是楚痛难受。

　　到(dào)此(cǐ)刻，方知这(zhè)痴情(qíng)的双(shuāng)雁(yàn)竟(jìng)比(bǐ)人间痴情(qíng)儿女(nǚ)更加痴情！相依相伴(bàn)，形(xíng)影不离的(de)情侣已逝，真情的(de)雁儿心里应该知道，此去万里(lǐ)，形孤影单，前(qián)程渺渺路漫漫(màn)，每年寒暑，飞万(wàn)里越千山，晨风(fēng)暮磨刀霍霍向牛羊全诗，磨刀霍霍向牛羊是哪首诗上的雪，失去一生(shēng)的至爱，形单影只，即使苟且活下去又(yòu)有(yǒu)什么意义呢？

　　这汾水一(yī)带，当(dāng)年本是汉武帝巡幸(xìng)游乐的地方(fāng)，每当武(wǔ)帝出巡(xún)，总是箫鼓喧天，棹歌(gē)四(sì)起，何等热闹，而今(jīn)却是冷烟(yān)衰草，一派萧条冷落。

　　武帝(dì)已死，招(zhāo)魂也无济(jì)于事。

　　女(nǚ)山(shān)神(shén)因之枉自悲(bēi)啼，而死者却(què)不(bù)会再(zài)归来了！双(shuāng)雁生死相许(xǔ)的深情连上天(tiān)也嫉妒(dù)，殉情的(de)大雁决(jué)不会和莺儿(ér)燕子一般(bān)，死后化(huà)为一抔尘土。

　　将会(huì)留得(dé)生前身(shēn)后名，与世(shì)长(zhǎng)存。

　　狂歌纵酒，寻访雁(yàn)丘(qiū)坟(fén)故(gù)地，来(lái)祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸(mō)鱼儿：一(yī)名《摸鱼(yú)子》，又(yòu)名《买(mǎi)陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后(hòu)用为词牌。

　　宋(sòng)词(cí)以晁补之(zhī)《琴趣外篇》所收为最早(zǎo)。

　　双片一(yī)百一十六字，前片六仄(zè)韵，后片七(qī)仄韵。

　　双结(jié)倒数第三句(jù)第一字(zì)皆领格，宜用去声(shēng)。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五年（公元1205年），当(dāng)时元好(hǎo)问年仅(jǐn)十(shí)六岁。

　　③赴试并州：《金史·选举志》载：金代选举之制，由乡至府，由府至省及(jí)殿试，凡(fán)四(sì)试。

　　明(míng)昌元年罢免乡试(shì)。

　　府(fǔ)试试(shì)期在秋八月。

　　府试处所承安四年赠太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘(qiū)：嘉庆《大(dà)清一(yī)统志》：雁丘(qiū)在阳曲县西汾水旁。

　　金元好问赴府试……累(lèi)土为(wèi)丘，作《雁(yàn)丘词》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁双(shuāng)宿(sù)双飞(fēi)，秋去春来，故云。

　　⑩平(píng)楚：楚指丛木(mù)。

　　远望树梢齐平(píng)，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九(jiǔ)歌·山(shān)鬼》篇指山(shān)神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇用问句，突如其来(lái)，先声夺人，犹如盘马弯弓，为下(xià)文(wén)描写雁的殉情蓄足了笔势，也(yě)使大雁殉(xùn)情的内在意义(yì)得以升华(huá)。

　　“问(wèn)世间，情为何物，直(zhí)教生死相许”，大雁的生死至(zhì)情深深地震撼了(le)作者，他(tā)将自己的震惊、同情(qíng)、感动，化为有(yǒu)力(lì)的诘问(wèn)，问自己、问(wèn)世人、问苍天，究竟“情是何物”？起句陡然(rán)发(fā)问似雷霆(tíng)万(wàn)钧(jūn)，破空而(ér)来(lái)；

　　如熔岩沸腾，奔(bēn)涌而(ér)出。

　　“天南(nán)地北双(shuāng)飞客，老翅(chì)几回寒暑”，这二句(jù)写雁的(de)感(gǎn)人生活(huó)情景。

　　大雁秋天(tiān)南下越(yuè)冬(dōng)而春天北归，双宿(sù)双飞。

　　作者称他们为“双飞客”，赋予它(tā)们(men)的比翼双(shuāng)飞以世间夫妻相爱的理想(xiǎng)色彩。

　　“欢乐(lè)趣，别离(lí)苦，是中更有痴儿女”，是中：于此，在这里面。

　　这几句是(shì)说大(dà)雁(yàn)长期以来共同生活，既是(shì)团聚(jù)的快乐，也有离别的酸楚，在平(píng)平淡淡的生(shēng)活中(zhōng)形成了(le)难以(yǐ)割舍(shě)的一往(wǎng)深情(qíng)。

　　“君应(yīng)有语：渺万里(lǐ)层云，千(qiān)山(shān)暮雪，只影为(wèi)谁去(qù)”，君：指殉情(qíng)的大雁。

　　这四句(jù)是(shì)对大雁(yàn)殉情前心理活(huó)动细(xì)致入微的揣摩描写(xiě)。

　　当网罗惊破双(shuāng)栖梦(mèng)之后，作(zuò)者认(rèn)为孤雁心中(zhōng)必然会(huì)进行生与死、殉情与(yǔ)偷生的矛(máo)盾(dùn)斗争(zhēng)。

　　但这(zhè)种犹豫与(yǔ)抉择(zé)的过程并未影(yǐng)响大雁殉情的挚(zhì)诚。

　　“横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧(jiù)平楚”，这几句借助对历史盛(shèng)迹(jì)的追忆(yì)与对(duì)眼前自然景物(wù)的描绘，渲染了大雁殉情(qíng)的不朽意义。

　　“横汾路”指当年汉(hàn)武(wǔ)帝巡幸(xìng)处。

　　“寂(jì)寞(mò)当(dāng)年(nián)箫鼓”是倒装句，即当年箫(xiāo)鼓(gǔ)寂寞。

　　招魂(hún)楚些何嗟及，“山鬼(guǐ)自啼风雨(yǔ)”，句末象声(shēng)词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些”字，所以称“楚些”。

　　这(zhè)句(jù)意思是武(wǔ)帝已死，招魂(hún)无济于事。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼》篇，描写山中(zhōng)女神失恋的悲(bēi)哀。

　　“未信与，莺儿燕子俱黄土”，大雁生死相许的(de)深(shēn)情连上天也嫉妒，所以这对殉情的大雁决不会和一(yī)般(bān)的莺儿燕(yàn)子一样化为黄土(tǔ)。

　　而是(shì)“留(liú)得生前(qián)身后名(míng)”，与世长存。

　　这(zhè)几句从反面衬托，更(gèng)加突出了大雁(yàn)殉情的崇(chóng)高，为下文寻访雁(yàn)丘作好铺垫(diàn)。

　　千秋(qiū)万(wàn)古。

　　“为留待骚人(rén)，狂(kuáng)歌痛饮，来(lái)访雁丘(qiū)处”，这是从正面对大(dà)雁的称赞。

　　词人展开想象，千秋万(wàn)古后，也会有像他和他(tā)的朋友们一样的“钟于情(qíng)”的骚人墨客，来寻访这小小的雁丘，来(lái)祭奠(diàn)这一对(duì)爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛(tòng)饮”生动地写出了人们的感动之深(shēn)。

　　全词结尾，寄寓了(le)词人对殉情者的深(shēn)切哀思，延(yán)伸了全词的历(lì)史跨度，使主题得以(yǐ)升华。

　　创作(zuò)背景(jǐng)：

　　金章宗泰(tài)和五年（公(gōng)元(yuán)1205年），年仅十(shí)六(liù)岁的青年诗人元好(hǎo)问，在赴并州应试途中，听一位捕雁者说，天空中(zhōng)一对比翼双飞的大雁，其中(zhōng)一只被捕杀后，另(lìng)一(yī)只大雁从天(tiān)上一头栽了下来，殉情而死。

　　年轻(qīng)的诗人便买下这(zhè)一对(duì)大雁，把它们合葬在汾水旁，建(jiàn)了(le)一(yī)个小小的坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘(qiū)》辞一阕，其后又(yòu)加以修改，遂成这首著名的(de)《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问(wèn)（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号(hào)遗山，世(shì)称遗山(shān)先生。

　　太原秀容（今山西忻州）人。

　　金末(mò)至(zhì)大蒙古国时期著名文(wén)学(xué)家、历史学家。

　　元(yuán)好问是宋金对峙时期北方文学(xué)的(de)主要代表、文(wén)坛(tán)盟主，又(yòu)是金元之际(jì)在文学上承前启后的桥(qiáo)梁(liáng)，被尊为“北(běi)方文雄”、“一代文宗”。

　　他(tā)擅作诗、文、词(cí)、曲。

　　其中以诗作成就最高，其“丧(sàng)乱(luàn)诗(shī)”尤(yóu)为有名；

　　其词为金(jīn)代一朝之冠，可与(yǔ)两宋名家(jiā)媲美(měi)；

　　其散曲(qū)虽传世(shì)不多，但当时影响很(hěn)大，有倡导之功。

　　有《元(yuán)遗山先生(shēng)全集》《中州集》。

千山暮雪的意思是什么

　　千山暮雪指夜幕下，冰雪覆盖在(zài)连绵无尽群峰之上(shàng),是作者(zhě)借(jiè)周围景物衬(chèn)托大雁殉情后的(de)凄(qī)苦。

　　这句(jù)话(huà)出(chū)自于"问世间(jiān)、情是何物(wù)，直(zhí)教(jiào)生(shēng)死相迅纯扰许。

　　天南地北双飞亩旦(dàn)客(kè)，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更(gèng)有痴儿(ér)女。

　　君(jūn)应有语，渺万里(lǐ)层云，千山暮(mù)雪，只(zhǐ)影向(xiàng)谁去。

　　横汾路，寂寞(mò)当年箫鼓(gǔ)，荒烟(yān)依旧平楚。

　　招魂楚些何(hé)嗟及，山鬼暗(àn)啼风雨。

　　天(tiān)也妒，未信与，莺儿(ér)燕(yàn)子俱黄土。

　　千(qiān)秋万古(gǔ)，为留(liú)待骚人，狂歌痛(tòng)饮(yǐn)，来访(fǎng)雁(yàn)邱处。

　　作者裤(kù)兆(zhào)：元好(hǎo)问

　　词名：《摸鱼(yú)儿·雁丘词(cí)》

　　千(qiān)山暮雪(xuě)表(biǎo)达的意(yì)思是什么，千山(shān)暮(mù)雪表达的意境(jìng)是(shì)“千山暮(mù)雪”表达的意思是夜幕下，冰雪覆盖在连(lián)绵(mián)无尽群峰之上(shàng)的。

　　关于(yú)千山暮雪表(biǎo)达的(de)意思是(shì)什么(me)，千(qiān)山暮雪表(biǎo)达的意境以及千(qiān)山(shān)暮雪表达(dá)的(de)意思(sī)是什么，千山暮(mù)雪表达的意思和含义(yì)，千山暮雪表达(dá)的意(yì)境，千山暮雪的意(yì)义，千山暮雪(xuě)诗句意思(sī)等问题，小编将为你整(zhěng)理以下知(zhī)识(shí)：

千(qiān)山(shān)暮雪表达的意思是什么，千山(shān)暮(mù)雪(xuě)表达(dá)的意境

　　“千山暮(mù)雪(xuě)”表(biǎo)达的意(yì)思是夜幕(mù)下，冰(bīng)雪(xuě)覆盖在(zài)连绵(mián)无尽群峰之(zhī)上。

　　此词是词人为雁殉情而死(sǐ)的事所感动(dòng)而作的，寄托自己对殉情(qíng)者的哀思。

　　出自金代(dài)词(cí)人(rén)元(yuán)好问的《摸鱼儿·雁(yàn)丘词(cí)》。

　　原(yuán)文(wén)：

　　乙丑岁赴试并州，道逢捕(bǔ)雁者云：“今(jīn)旦获一雁，杀之(zhī)矣。

　　其脱网者悲鸣不(bù)能去，竟自投于地而死。

　　”予因买得(dé)之，葬之(zhī)汾水之上，垒石为(wèi)识，号曰“雁丘”。

　　同行(xíng)者多为赋诗，予亦有《雁丘(qiū)词》。

　　旧所作无宫商，今(jīn)改(gǎi)定之。

　　问(wèn)世间，情是(shì)何物，直教生死(sǐ)相(xiāng)许？天南地(dì)北双飞客，老翅几(jǐ)回(huí)寒(hán)暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中(zhōng)更有痴儿女(nǚ)。

　　君应有语：渺万里层云，千(qiān)山暮雪，只影(yǐng)向(xiàng)谁去？

　　横汾路，寂寞(mò)当年箫(xiāo)鼓，荒烟依旧(jiù)平楚。

　　招魂楚些何嗟(jiē)及，山鬼暗(àn)啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺(yīng)儿燕子俱黄土。

　　千秋(qiū)万(wàn)古，为留待(dài)骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来(lái)访雁(yàn)丘处。

　　译(yì)文：

　　天啊！请问世间的各位(wèi)，爱情究竟是什(shén)么，竟会令(lìng)这两只飞雁以生死来相(xiāng)对待(dài)？南飞北(běi)归遥远的路程都比翼双飞，任它多少的冬寒夏暑，依旧恩爱相依为命。

　　比翼双飞虽然快(kuài)乐，但离(lí)别才(cái)真的是(shì)楚痛难受(shòu)。

　　到此刻，方知这痴情的双雁竟比人间痴情(qíng)儿女更(gèng)加痴情(qíng)！相依相(xiāng)伴，形影不(bù)离(lí)的情侣已逝，真情的(de)雁儿心里(lǐ)应(yīng)该知道，此去万里(lǐ)，形(xíng)孤影单(dān)，前(qián)程渺(miǎo)渺路漫(màn)漫(màn)，每年寒暑，飞(fēi)万里越千山，晨风暮雪，失(shī)去一生(shēng)的至爱，形(xíng)单(dān)影只，即使(shǐ)苟(gǒu)且活下去又有什么(me)意义呢？

　　这汾(fén)水一带，当年本(běn)是(shì)汉武帝巡幸游乐(lè)的(de)地(dì)方(fāng)，每(měi)当武帝出(chū)巡，总是箫鼓喧天，棹歌四(sì)起，何(hé)等热闹，而(ér)今却是冷烟衰草，一派萧条(tiáo)冷落。

　　武帝已(yǐ)死，招魂也无济于(yú)事(shì)。

　　女山神因之枉自悲啼(tí)，而死者却不(bù)会(huì)再归来了！双雁生死相许的深情连(lián)上(shàng)天也嫉妒，殉情的(de)大雁决(jué)不会(huì)和莺儿燕(yàn)子一(yī)般，死后化为一抔尘土。

　　将会留得生前身(shēn)后(hòu)名，与(yǔ)世(shì)长存(cún)。

　　狂歌(gē)纵酒，寻(xún)访(fǎng)雁丘坟故地，来(lái)祭(jì)奠这一对爱侣(lǚ)的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一(yī)名《摸鱼子》，又名(míng)《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等(děng)。

　　唐(táng)教(jiào)坊(fāng)曲(qū)，后用为词牌。

　　宋(sòng)词以晁补之《琴趣外篇》所(suǒ)收为最早。

　　双片(piàn)一百一(yī)十六字，前(qián)片六(liù)仄韵，后片(piàn)七仄(zè)韵。

　　双结(jié)倒数第三句第一字皆(jiē)领格(gé)，宜(yí)用(yòng)去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五年（公元1205年），当(dāng)时(磨刀霍霍向牛羊全诗，磨刀霍霍向牛羊是哪首诗上的shí)元好(hǎo)问年仅(jǐn)十六岁。

　　③赴试并(bìng)州(zhōu)：《金史·选举志》载：金代选(xuǎn)举(jǔ)之制(zhì)，由乡至府(fǔ)，由府至省及殿试(shì)，凡四试。

　　明昌元年罢免乡试(shì)。

　　府试试(shì)期(qī)在秋八(bā)月。

　　府试处所承(chéng)安四(sì)年赠太原，共为(wèi)十处。

　　④识（zhì）：标志(zhì)。

　　⑤雁(yàn)丘(qiū)：嘉庆《大清一统(tǒng)志》：雁丘在阳曲(qū)县西汾水(shuǐ)旁。

　　金元好问赴府试……累土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许(xǔ)：随从(cóng)。

　　⑨双飞客(kè)：大雁双宿双飞，秋去春来，故云。

　　⑩平楚(chǔ)：楚指丛木。

　　远(yuǎn)望(wàng)树梢齐平(píng)，故(gù)称平楚。

　　⑪何嗟(jiē)及：悲(bēi)叹无济于(yú)事。

　　⑫山(shān)鬼：《楚辞·九歌·山(shān)鬼(guǐ)》篇(piān)指山神，此指雁魂。

　　⑬骚人(rén)：诗人(rén)。

　　赏析：

　　词的开篇用问句，突如其来，先声夺人，犹如盘马弯弓，为下文描写(xiě)雁的殉(xùn)情蓄(xù)足(zú)了笔势，也使大雁殉情的内在意义(yì)得以升华。

　　“问世间，情为何(hé)物，直教(jiào)生死相许”，大雁的生死至(zhì)情深深地震撼了作者(zhě)，他将自己的(de)震惊、同情、感动，化为有力的诘问，问自(zì)己(jǐ)、问世人(rén)、问(wèn)苍天(tiān)，究(jiū)竟(jìng)“情(qíng)是何(hé)物”？起句陡然(rán)发问似雷霆万钧，破空(kōng)而来；

　　如熔岩沸腾，奔(bēn)涌而出。

　　“天(tiān)南地北双飞客，老翅几回寒暑”，这(zhè)二句写雁的(de)感人生(shēng)活情景。

　　大雁秋天南下越冬(dōng)而(ér)春天北归，双宿(sù)双飞(fēi)。

　　作者(zhě)称(chēng)他们为“双飞客”，赋(fù)予(yǔ)它们的比翼双飞以世间(jiān)夫妻相爱的理想(xiǎng)色彩(cǎi)。

　　“欢乐(lè)趣(qù)，别(bié)离苦，是中更有痴儿(ér)女(nǚ)”，是中：于此，在这里面。

　　这几句是(shì)说大雁长期以来共同生活，既是(shì)团聚的(de)快乐，也(yě)有离别的酸楚(chǔ)，在平平淡(dàn)淡(dàn)的生活中形成了难以(yǐ)割舍的(de)一往深情。

　　“君应有(yǒu)语：渺(miǎo)万里(lǐ)层(céng)云(yún)，千山暮雪(xuě)，只(zhǐ)影为(wèi)谁去”，君(jūn)：指殉情的大(dà)雁。

　　这四句是对大雁殉情前心(xīn)理活动细致入微的揣(chuāi)摩描写。

　　当网罗惊破双栖梦(mèng)之后，作者认为孤雁心中必(bì)然会进行(xíng)生与死、殉情与偷生的矛(máo)盾(dùn)斗争。

　　但(dàn)这种犹豫(yù)与(yǔ)抉择的过程并未影响大雁殉情(qíng)的挚诚。

　　“横汾路(lù)，寂寞当年(nián)箫鼓，荒烟依旧平楚”，这几句借(jiè)助对历史盛(shèng)迹的追忆与(yǔ)对眼前自然(rán)景物的描绘，渲染了(le)大(dà)雁(yàn)殉情的(de)不朽意义。

　　“横汾路”指当(dāng)年(nián)汉武帝巡幸处。

　　“寂(jì)寞当年箫鼓”是倒装句(jù)，即当年箫(xiāo)鼓(gǔ)寂(jì)寞(mò)。

　　招魂楚些(xiē)何嗟及，“山鬼自啼(tí)风雨”，句末象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用(yòng)“些”字(zì)，所以(yǐ)称“楚些(xiē)”。

　　这句(jù)意思是武帝已(yǐ)死，招魂无济(jì)于事。

　　《楚辞·九歌(gē)》中(zhōng)有(yǒu)《山鬼》篇，描写山中女神失(shī)恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿(ér)燕子俱黄(huáng)土”，大雁生死相(xiāng)许的深(shēn)情(qíng)连上天也嫉妒(dù)，所以(yǐ)这对(duì)殉情的大雁决不(bù)会和一般的莺儿(ér)燕子一样(yàng)化为黄土。

　　而(ér)是“留得生前身后名”，与(yǔ)世长存。

　　这几句(jù)从反面衬托(tuō)，更加突出了大雁殉情的崇高(gāo)，为下文寻访(fǎng)雁(yàn)丘作好(hǎo)铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留待骚人，狂歌痛饮，来(lái)访雁丘处”，这是(shì)从正面对大雁的(de)称赞(zàn)。

　　词人展开(kāi)想象，千(qiān)秋(qiū)万(wàn)古后，也会有像他和(hé)他的朋友们一(yī)样的“钟于情”的骚人墨客，来(lái)寻访这小小的雁丘，来祭(jì)奠这一对(duì)爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮(yǐn)”生动地写出了人们的(de)感动之深。

　　全(quán)词结尾(wěi)，寄寓(yù)了词人对(duì)殉情者的深(shēn)切哀思，延伸了全词的历史跨度，使主题得以升华。

　　创作背景：

　　金章(zhāng)宗泰(tài)和五年(nián)（公元1205年），年仅(jǐn)十六岁的青年诗人元好问，在赴并(bìng)州应试途(tú)中(zhōng)，听一位捕(bǔ)雁者说，天空中一(yī)对比翼双飞的(de)大雁，其中一只被捕杀后，另一只大雁从天上一(yī)头栽了下来(lái)，殉情而死。

　　年轻的(de)诗(shī)人便买下这一对大雁，把它们(men)合(hé)葬在汾水旁，建了一个(gè)小小(xiǎo)的坟墓，叫(jiào)“雁丘”，并写《雁丘》辞一阕，其后又加(jiā)以修改，遂成这首(shǒu)著名的《摸鱼儿·雁丘词(cí)》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日(rì)—1257年10月(yuè)12日(rì)），字裕之，号遗山，世称(chēng)遗山先生。

　　太(tài)原(yuán)秀容(róng)（今山(shān)西(xī)忻州(zhōu)）人。

　　金末至大蒙古国时期著名文学家、历史学家。

　　元好问(wèn)是宋金对峙时期北(běi)方文学的主要(yào)代表、文(wén)坛盟主，又是金元之(zhī)际(jì)在文(wén)学上承前启(qǐ)后的桥梁，被尊为“北方文雄”、“一代文宗(zōng)”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其(qí)中以诗作成就(jiù)最高，其“丧乱诗”尤为有名(míng)；

　　其词为金(jīn)代(dài)一朝(cháo)之冠，可与两宋(sòng)名家(jiā)媲美；

　　其散曲虽(suī)传世不多，但当时(shí)影响很大，有倡导之功。

　　有《元遗山先(xiān)生(shēng)全(quán)集》《中州集》。