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君子性非异(yì)也善假于物也是(shì)什(shén)么句(jù)式(shì)出自哪里,君(jūn)子性(xìng)非异(yì)也(yě)善(shàn)假于物也是什么(me)句式?

  “假于物(wù)”是介宾结构后置(zhì),即(jí)“于物假”,意思是“向(xiàng)外物(wù)借(jiè)助”。

  语出《荀子.劝学》,意思是:“君子的资质秉性(xìng)跟一般(bān)人没什么不同(tóng),(只是君子)善于借助外物罢了。

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  《劝学(xué)》赏析

  荀子的《劝学》是(shì)历(lì)来(lái)为人们(men)所传诵的名篇,其中(zhōng)有些警句(jù),已成为(wèi)勉励(lì)学习常用的成语。

  这里(lǐ)节选三段,在(zài)原文中本不(bù)相连(lián),但是(shì)意脉一贯,可以独立成篇。

  文章大量运用比喻来说明(míng)道理(lǐ)。

  这些比喻(yù)取之于(yú)人们熟(shú)悉的(de)事物,又(yòu)包含丰富的(de)含义,因此,道理能说得(dé)浅(qiǎn)显明白,发(fā)人深思(sī)。

  文(wén)中除少数(shù)地(dì)方直接说(shuō)明(míng)道(dào)理(lǐ)外,几乎都是比喻(yù)。

  通过(guò)比(bǐ)喻(yù)阐述道理、证明论点(diǎn),这是本文在写(xiě)作(zuò)上的一(yī)大(dà)特(tè)色。

  由于(yú)创造比喻的技(jì)巧很高,因此这些(xiē)比(bǐ)喻精警(jǐng)动(dòng)人。

君子非生异(yì)也,善假(jiǎ)于物也出自于哪(nǎ)里?

  正确的表述是:“君子生(shēng)非异也,余宴简善假于(yú)物也。

  ”出自荀子(zi)的《劝学》。

  这句话意思是竖(shù)裤:君子的(de)资质秉(bǐng)性(跟一bjd娃娃是用什么做的 bjd娃娃可以一起睡吗般人(rén)相(xiāng)比)没有什(shén)么不同,(只是)善于借助(zhù)外物罢了。

  其中,“生”通(tōng)“祥(xiáng)卖性”,指资质、bjd娃娃是用什么做的 bjd娃娃可以一起睡吗禀赋(fù)。

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