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　　语出《荀子.劝学(xué)》，意(yì)思是：“君子的资(zī)质秉性跟一般人(rén)没什么不同(tóng)，（只是君子）善(shàn)于借助外物罢了。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子的《劝学(xué)》是历来为人们所传(chuán)诵的名(míng)篇，其(qí)中有些警(jǐng)句(jù)，已成为勉励学(xué)习(xí)常用(yòng)的成语(yǔ)。

　　这(zhè)里节选三段，在原文(wén)中本不相连(lián)，但是意(yì)脉(mài)一贯，可以独(dú)立成篇(piān)。

　　文(wén)章(zhāng)大量运用比(bǐ)喻来说(shuō)明道理。

　　这些比(bǐ)喻取之于人们熟悉的事物，又包含丰富的含义，因此，道理能说得(dé)浅显明白(bái)，发(fā)人深(shēn)思。

　　文中除少数地方直接说明(míng)道理(lǐ)外，几乎都是比喻。

　　通(tōng)过比喻阐述道理、证(zhèng)明(míng)论点，这是本文在写作上(shàng)的一大特(tè)色(sè)。

　　由于创造比喻(yù)的技巧很高(gāo)，因此这(zhè)些比喻精(jīng)警动(dòng)人。

君子非生(shēng)异也，善(shàn)假于(yú)物也出(chū)自于哪里？

　　正确的表述是(shì)：“君子生非异也，余宴简善假(jiǎ)于物也。

　　”出(chū)自荀子的(de)《劝学》。

　　这句话意思是竖裤：君(jūn)子的资质秉性（跟一(yī)般人相比）没(méi)有什(shén)么(me)不同，（只(zhǐ)是）善(shàn)于(yú)借助(zhù)外物罢了(le)。

　　其中，“生”通“祥卖性”，指资质、禀赋。

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