人生在勤,不索何获的意思(sī)是(shì)谁说的(de)，人生在勤不索(suǒ)何获的意思是(shì)什么是“人生(shēng)在勤，不索何获”的意思(sī)是人(rén)一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘(tǎng)不(bù)积极(jí)地探索研究(jiū)，哪会有(yǒu)收获或成(chéng)就的。

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人(rén)生在勤,不索何获的意思是谁说的，人生在(zài)勤(qín)不索何获的(de)意(yì)思是(shì)什么(me)

　　“人生在勤，不(bù)索何获”的意思(sī)是人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘(tǎng)不积极地(dì)探索研究，哪(nǎ)会有收(shōu)获或成就。

　　告(gào)诫(jiè)我们，人生应该努(nǔ)力求索(suǒ)，不(bù)然就不会(huì)有收获。

　　表现出张衡勤(qín)奋努力，积(jī)极(jí)进取(qǔ)的人(rén)生追求(qiú)。

　　出自东汉《后汉书·列传·张衡列传(chuán)》。

　　原(yuán)文：张衡字(zì)平子，南阳西(xī)鄂人(rén)也。

　　世为著(zhù)姓。

　　祖父堪，蜀郡(jùn)太守。

　　衡少善属文(wén)，游于三辅，因(yīn)入京(jīng)师，观(guān)太学(xué)，遂通《五经》，贯六艺。

　　虽才高于世，而无(wú)骄(jiāo)尚之情(qíng)。

　　常从容淡静，不好交接俗人(rén)。

　　永元中(zhōng)，举孝廉(lián)不(bù)行，连辟公(gōng)府不就。

　　时(shí)天下承平日久，自王侯以下，莫不(bù)逾侈。

　　衡乃(nǎi)拟(nǐ)班固《两(liǎng)都》，作《二京赋》，因以讽谏。

　　精思傅会(huì)，十(shí)年乃成。

　　文多，故(gù)不载。

　　大(dà)将(jiāng)军邓骘奇其才，累(lèi)召(zhào)不应。

“人生在勤(qín)，不(bù)索(suǒ)何(hé)获”出自哪里?

“人(rén)生在陆(lù)碰勤，不索(suǒ)何获”出自(zì)哪里(lǐ)?

　　 出处;“人生在勤，不索(suǒ)何(hé)获？”出自东汉 张衡的《应闲(xián)》。

　　名(míng)句解码(mǎ)： “人生在勤(qín)，不索(suǒ)何获？”意思是(shì)：人(rén)一辈(bèi)子要勤(qín)奋(fèn)努力，倘不积极地探索(suǒ)研(yán)究，哪(nǎ)会有收获(huò)或成就(jiù)呢？告诫我们，人(rén)生应该努(nǔ)力(lì)求索,不然就不(bù)会有收获(huò)。

　　表现出张衡勤奋(fèn)努力，积极进取的人(rén)生追(zhuī)求。

　　   人一(yī)辈子(zi)要(yào)勤奋努力(lì)，倘不积极地探索研究，哪会有(yǒu)收获或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽(bì)                               

　　  出处;“人生在勤，不索何获？”出自东汉 张衡的《应(yīng)闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在勤，不索何获？”意思是：人一(yī)辈子要勤奋(fèn)努力，倘(tǎng)不积

　　 极地探索研(yán)究，哪(nǎ)会有收获或成(chéng)就呢？告诫我(wǒ)们，人生应该努力求索,不然就不(bù)会(huì)有收获。

　　表现出张衡勤奋努力(lì)，积(jī)极进取的人生追求。

　　  《应闲》，意(yì)思(sī)是回答诽(fěi)谤。

　　有的人劝他不要去钻(zuān)研那些(xiē)难而无用(yòng)

　　 的技术，应该“卑体屈己，美言以求多福”。

　　他(tā)说：“君子(zi)不患位(wèi)之不尊，而患德(dé)之不(bù)崇；不(bù)耻禄之不伙（huo,多），而耻智之不(bù)博。

　　”意(yì)思是君子不忧虑(lǜ)地位不尊荣，忧虑的是德行(xíng)不高尚；不以(yǐ)待(dài)遇低(dī)为(wèi)羞耻，羞耻的是学识不渊博。

　　表(biǎo)明了他(tā)不慕势利而(ér)追求德智的高尚情操。

　　《应闲》表明(míng)他的志向(xiàng)和理想政治观。

　　  张衡就(jiù)是(shì)勤奋努力积极求索的伟大实践(jiàn)者。

　　他少有(yǒu)壮志，刻(kè)苦向学，

　　 态度谦虚，好学深(shēn)思，藐视名利，看重科学；珍惜时光(guāng)，自强不息 ，把全部身心(xīn)都献(xiàn)给(gěi)了祖国的科学事业。

　　张衡创立了浑天说，他观测记(jì)录了两千五百颗恒星，创制(zhì)了世界上第一(yī)架能比(bǐ)较准确地表演天象的漏水转(zhuǎn)浑(hún)天仪(yí)，发明了(le)第一架测试(shì)地震(zhèn)的仪器(qì)——候风地(dì)动仪(yí)，还制造出了指南车、自动记里(lǐ)鼓车、飞行数里(lǐ)的木(mù)鸟(niǎo)等(děng)等。

　　张衡共有(yǒu)科学、哲学和文(wén)学著作三十二篇，其(qí)中天(tiān)文著作有(yǒu)《灵宪》和(hé)《灵(líng)宪图》等。

人生在勤 不(bù)索何(hé)获

　　 人生最关键(jiàn)的(de)是在于勤奋，不去探(tàn)索（劳动(dòng)）的话，又(yòu)哪来的收获呢？

　　 选你的1

　　 微(wēi)笑不用本钱，但能创造财富。

　　赞美不(bù)用花钱，但(dàn)能产生(shēng)气力。

　　分享不(bù)用过度(dù)，但(dàn)能倍增快乐。

人生在勤(qín)，不索(suǒ)何获。

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　　 “人(rén)生在勤，不(bù)索何获？”意思是： 人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有收获或成就呢(ne)？告诫我们(men)，人生应该努力(lì)求索,不然就不会有(yǒu)收(shōu)获。

　　 表(biǎo)现(xiàn)出(chū)张衡勤(qín)奋(fèn)努力，积极进取的(de)人(rén)生追求(qiú)。

　　出(chū)处(chù);“人(rén)生(shēng)在(zài)勤，不(bù)索何获？”出自东汉 张(zhāng)衡的(de)《应闲》。

　　 人生在勤意(yì)思是人(rén)类之所以生存下来就在(zài)于勤奋(fèn)。

　　《左传-宣公十二年》:"民生在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才在(zài)积累，聪明在于勤奋。

　　勤奋是一种(zhǒng)积极进取的态度，是一种奋发想的精神，一个人的成(chéng)长与环境(jìng)、机遇、天赋、学识、等外在因(yīn)素紧密相连(lián)，但起决(jué)定作用的是勤(qín)奋，缺乏(fá)勤奋精神，哪(nǎ)怕(pà)天(tiān)资奇佳的雄鹰也只(zhǐ)能悉(xī)州空振双翅;具备(bèi)勤奋(fèn)精神，哪怕是行动迟缓的蜗牛也(yě)能(néng)雄踞塔顶。

　　正所谓，勤能补拙是良训，一份辛苦一(yī)分(fēn)才(cái)。

　　 “人生(shēng)在勤(qín)，不索何(hé)获”张(zhāng)衡(héng)少有壮志，刻苦(kǔ)问(wèn)学，珍惜时光，自强不息，全身(shēn)心投(tóu)入(rù)到祖(zǔ)国科学(xué)事(shì)业。

　　他创立了浑天(tiān)说(shuō)，观(guān)测记录(lù)了两千五(wǔ)百多颗恒星，发明了(le)第(dì)一架测试地震(zhèn)的仪器(qì)——候(hòu)风地动仪等，成为我国东汉时期伟大的天文学家。

人生(shēng)在勤,不索何获 的启(qǐ)示

　　 人生在于勤(qín)奋 不去索取(qǔ) 不(bù)去探索怎能有所(suǒ)收获？

人生在勤，不索何获(huò)的(de)意思

　　 人生的根本在(zài)于勤(qín)劳,不(bù)通过(guò)辛勤的努力来(lái)获得还能通过其(qí)他(tā)什么途径(jìng)得到呢(ne)?

　　 人(rén)一辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不积极地(dì)探索研究，哪(nǎ)会有收获或(huò)成(chéng)就(jiù)呢？

　　 △唐玄奘万里取经(jīng)

　　 唐太宗贞观三年(nián)（公元629年，一(yī)说贞(zhēn) 观元年），玄奘从凉州出玉(yù)门(mén)关(guān)西行，历经(jīng)艰难抵达天竺(zhú)。

　　初在那(nà)烂(làn)陀寺从戒(jiè)贤受学。

　　后又游学天(tiān)竺各地，并与当地学者论辩(biàn)，名(míng)震(zhèn)五(wǔ)竺(zhú)。

　　经十七(qī)年，贞观十九年（公元645年(nián)）回到长安。

　　 △鉴真(zhēn)东渡志不(bù)移(yí)

　　 在(zài)6次东(dōng)渡(dù)日(rì)本中，鉴真等人遇到许(xǔ)多挫(cuò)折(zhé)，第一次东渡前，将和鉴真同行(xíng)的(de)徒(tú)弟跟一个和尚开玩笑，结果那个和尚恼羞成怒，诬告(gào)鉴真一行造船是与海盗勾结。

　　地方官(guān)员闻讯大惊，派人拘禁了所(suǒ)有(yǒu)僧众(zhòng)，首次东(dōng)渡因此未能成行(xíng)。

　　其后接连失败，第五次东渡最(zuì)为悲壮。

　　那一年(nián)鉴真已经60岁(suì)了，船(chuán)队从(cóng)扬州出(chū)发(fā)，刚过狼山（今江苏南通）附近(jìn)，就遇(yù)到狂风巨浪，在一个小岛避风。

　　一个月后再次起航(háng)，走到舟(zhōu)山群岛时，又(yòu)遇大浪。

　　第三次起航(háng)时，风(fēng)浪(làng)更(gèng)大，向(xiàng)南漂流了14天(tiān)，靠吃生米、饮海水(shuǐ)度(dù)日，最后抵达海南岛(dǎo)南部(bù)靠岸。

　　归途中，鉴真(zhēn)因(yīn)长途跋涉，过度操劳，不幸身染重病，双目失(shī)明(míng)。

　　 △纺织改革(gé)家黄(huáng)道婆

　　 黄道婆 又称黄(huáng)婆，生于南宋末年淳(chún)祐年间，约1245年(nián)，松江府乌泥泾镇（今上海徐汇(huì)区东(dōng)湾村）人(rén)。

　　黄道婆出(chū)身于(yú)贫(pín)苦农民(mín)家庭，在生活的重(zhòng)压下，十二三(sān)岁就被卖给人(rén)家(jiā一个鸡腿多重，一个鸡腿多重多少克)当(dāng)童(tóng)养媳。

　　白天她下地干活，晚上她(tā)纺织布到深夜，还要遭受公婆、丈夫的非人虐(nüè)待。

　　沉重的苦难摧残(cán)着她，也磨炼(liàn)了她，有一次，黄道(dào)婆被公婆、丈夫一(yī)顿(dùn)毒打后(hòu)，又被关在柴房不准吃饭，也不准睡(shuì)觉(jué)。

　　她再也忍受不(bù)住这种(zhǒng) 黄道婆(pó)

　　 非人的折磨，决心逃出去另寻生路。

　　半夜，她在房顶上掏洞(dòng)逃了出来，躲在一条停泊在黄浦江(jiāng)边的海船上。

　　后来就随船到(dào)了海南(nán)岛的崖州，即现在的海南崖县。

　　在封建社(shè)会，一个从未出过(guò)远门的年轻(qīng)妇女只身流落异乡(xiāng)，人生(shēng)地(dì)疏，无依无靠(kào)，面临的困难可(kě)想而知(zhī)。

　　但是淳朴热情的黎(lí)族(zú)同胞十分同情黄(huáng)道婆的不幸遭(zāo)遇，接受(shòu)了(le)她，让她有了安身(shēn)之所，并(bìng)且在(zài)共同(tóng)的(de)劳动生活中，还把(bǎ)他(tā)们的(de)纺织(zhī)技术(shù)毫(háo)无保留地传授给(gěi)她(tā)。

　　当(dāng)时(shí)黎(lí)族人(rén)民生产的黎(lí)单、黎饰、鞍塔闻(wén)名内外，棉纺织技(jì)术比较先进，黄道婆聪明(míng)勤奋，虚心向黎族同胞(bāo)学习纺织技术，并且融合黎汉两族(zú)人民的纺织技术的长处，逐浙成为一(yī)个出(chū)色的(de)纺织能手，在当地大(dà)受欢迎，和黎族(zú)人(rén)民结下了深厚(hòu)的(de)情(qíng)谊。

“人生在勤，不索何(hé)获”怎么(me)翻译(yì)？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这(zhè)句(jù)话(huà)的汉语意(yì)思按我的理(lǐ)解可以(yǐ)说成是：“人生只有积(jī)极地去追求才会有所获(huò)得。

　　”我的译句中pursuit这个词可能(néng)跟harvest不太配，但暂(zàn)时(shí)找不着更好的搭(dā)配。

人生在(zài)勤 不索何获什么意思

　　 人生在(zài)勤 不索何获(huò)

　　 不积极的去(qù)劳作何来收获的甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏出属于自己的篇章

　　 即使不懂(dǒng)音律(lǜ)

　　 笨(bèn)拙的一弹也必有(yǒu)所获

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