克己慎独(dú)守心明性 什么意(yì)思出自(zì)哪里，心(xīn)有山(shān)海 静而不争(zhēng)什么意思是克己慎独守心明(míng)性意(yì)思是尊从自己内(nèi)心的良知，不混浊(zhuó)、不盲从、此心(xīn)光(guāng)明的(de)。

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克己慎独守心明性(xìng) 什么(me)意思出自哪里，心有山海 静(jìng)而不争什么意思

　　克己(jǐ)慎独守心明性意思是(shì)尊(zūn)从自己内心的良知，不混浊、不盲(máng)从、此心(xīn)光(guāng)明(míng)。

　　克己：是指培养节制自己的能力(lì)。

　　慎独：是(shì)指在个人独处时也要(yào)严格要(yào)求自己，是对(duì)个(gè)人内心深处比较隐蔽的思(sī)想意识进行自律(lǜ)的一种(zhǒng)修养(yǎng)方式(shì)，防(fáng)止错误思想及私欲，邪念不生，时时保持正念，对自觉性要求更高。

　　“慎”就是小心谨(jǐn)慎、随时戒备，“独”就是独处、独自行事。

　　意思是说严(yán)格控制自己的欲望(wàng)，不(bù)靠别人监(jiān)督(dū)，自(zì)觉控制自(zì)己的(de)欲望。

　　“慎独(dú)”：是一种修为境界(jiè)。

　　怎么达到“慎独”这种境界：树立远大理想和抱(bào)负，不(bù)断地提高自己的修养。

　　包(bāo)含态度与(yǔ)方法、谨慎乔丹有多高(shèn)治学态(tài)度、推动“知行(xíng)反”认(rèn)识模式，以穷(qióng)理尽(jǐn)性地形成完整的(de)系统知(zhī)识、慎全独一。

克己(jǐ)慎独(dú)守心明(míng)性出自哪里？

　　完整为(wèi)：克己(jǐ)，慎独，守心，明性。

　　以克(kè)人之心克己(jǐ)，以容己(jǐ)之心容人。

　　君子慎独，不(bù)欺(qī)暗室颂首肆，卑以自牧(mù)，含章(zhāng)可贞，大丈夫(fū)立于天地之(zhī)间，当养天地浩然正气，行光明(míng)磊落之事，克己，慎独，守(shǒu)心，明性，以克人之心克己，以(yǐ)容己(jǐ)之心容人。

　　意(yì)思是(shì)君子(zi)在独处(chù)时，即使(shǐ)别人看(kàn)不(bù)见、听(tīng)不(bù)见，也要(yào)谨(jǐn)慎不苟，不(bù)做违反(fǎn)道德(dé)法律(lǜ)之事，不负良(liáng)知(zhī)，不欺内心，纳百川，严于律己。

　　对慎独的解读：

　　慎独表明的是一种人生态度，表里如一；彰(zhāng)显的是一种(zhǒng)人(rén)生(shēng)境(jìng)界，襟怀坦(tǎn)白。

　　我芹哗国历史上涌现出许多秉持这一野轿操(cāo)守(shǒu)的(de)君子：如东汉杨震“天知、地知、你(nǐ)知、我知”慎独(dú)拒(jù)礼；三(sān)国时刘备“勿以恶小(xiǎo)而为之，勿以(yǐ)善小而不为”。

　　宋代袁采(cǎi)“处世当无愧于心”；元代许衡不食(shí)无主之梨，只因(yīn)“梨(lí)虽无(wú)主，我心有主”；清代叶存(cún)仁“不畏(wèi)人知畏己知”，凡此种(zhǒng)种(zhǒng)，无一不是慎独自(zì)律、追求道德完(wán)善的体现。

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