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  作家许地山简(jiǎn)介,许(xǔ)地山简介资料是许地(dì)山(18914—1948.4)原名许赞堃(kūn),字地(dì)山,笔(bǐ)名落(luò)花生(shēng)的。

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作家许(xǔ)地山简介(jiè),许地山简(jiǎn)介资(zī)料

  许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许(xǔ)赞堃,字(zì)地山,笔名(míng)落花生。

  生于台湾台南(nán),甲午之战(zhàn)后全家迁居福建(jiàn)龙(lóng)溪(漳州)。

  幼年随父在广(guǎng)东读书,中学(xué)饿毕业因家境衰落,到漳(zhāng)州第二师范教书,1913年赴缅甸仰光中学任(rèn)教,1916年(nián)回国(guó)。

  次年入燕京大学,得文(wén)学士学位后(hòu)再入宗教学院,得神学士学位。

  1923年赴美入哥伦比亚大学(xué),次年到英国牛津大(dà)学研习。

  他对宗教史有精深研究,也下工夫(fū)钻(zuān)研过(guò)印(yìn)度哲学、人类学、民俗(sú)学,掌(zhǎng)握梵(fàn)文、希腊文和(hé)中(zhōng)国古代的金文(wén)、甲骨文,是著(zhù)名学者。

许地山简介

  许地(dì)山(shān),(1894年(nián)2月3日(rì)-19循序渐进是什么意思解释,女生说循序渐进是什么意思41年8月4日),名赞堃(kūn)(kun),字地山,笔名落(luò)华生(古时(shí)“华(huá)”同“花”,所以也叫落花生),籍贯广东揭(jiē)阳(yáng)。

  生于台湾一个爱国志(zhì)士家庭。

  许地山是中国现代著名小说家、散(sàn)文家、“五四”时期新文(wén)学运动先驱者之(zhī)一。

  在梵文、宗(zōng)教方面亦有研究硕果。

  1917年(nián)考入北(běi)京(jīng)大学文(wén)学院,1926年毕(bì)业并留校任教。

  期间(jiān)与瞿秋白、郑振(zhèn)铎等人联合主办《新社会(huì)》旬刊,积极(jí)宣传革命。

  “

  五·四”前后(hòu)从事文学活动,后转入英国牛津大学曼斯菲(fēi)尔学院研究宗教学(xué)、印(yìn)度哲学(xué)、梵文(wén)等。

  1935年应聘为香港大学文学院主任教授,遂(suì)举家迁(qiān)往香港尘御。

  在港期间曾兼任香港(gǎng)中英文化协(xié)会主席(xí)。

  一(yī)生著作颇多(duō),有《花》《落花生》等。

  许(xǔ)地山一生创作的(de)文学作品多以闽(mǐn)、台、粤和东南亚(yà)、印度为背景,主要著(zhù)作有《危巢坠简》《空山灵雨》《道教史》《达衷集》《印度文学(xué)》;译著有《二十夜问(wèn)》《太阳底下降(jiàng)》《孟加拉民间故(gù)事》等,与印度文(wén)学有关(guān)的(de)文章,书籍(jí)。

  扩展资料:

  部分代表(biǎo)作品内(nèi)容:

  1、《落(luò)华生(shēng)》散(sàn)文是中国现代作家(jiā)许地山(shān)的作品。

  这(zhè)是一篇叙(xù)事散文(wén),全文围绕(rào)“种花生(shēng)——收花(huā)生——吃花生——议花生”来写,真(zhēn)实地记录了作者(zhě)小时(shí)候(hòu)的一次家庭活晌兄裤(kù)动和所受到的(de)教育。

  散文描述了(le)一家人收获花生的情景,通过谈论花(huā)生(shēng)的好处,借(jiè)物(wù)喻(yù)人,揭示了花生不图(tú)虚名、默默奉(fèng)献的(de)品格。

  说明(míng)人要(yào)做有用的人,不要做(zuò)只讲体面而对(duì)别人没(méi)有好处(chù)的(de)人,表达了作者(zhě)不为名利,只求有益于社会的人生(shēng)理想(xiǎng)和价值观。

  2、本(běn)书收(shōu)录(lù)了(le)许地山在逝世前一年于《大公报(bào)》连载的13篇议论文章,涵盖宗教、文物、语文三个领域。

  宗教部分主要论(lùn)述儒、儒(rú)宴(yàn)简(jiǎn)学、儒教之间的关系;医学和道教的(de)关(guān)系;宗(zōng)教对妇女的态度等问题。

  文物(wù)部分既有对器物、制(zhì)度(dù)等的考(kǎo)证,对礼俗的议(yì)论,也有对香港考古工作的记(jì)述。

  语文部分除《国粹(cuì)与(yǔ)国学》这(zhè)篇文章外,主要(yào)讨论的是汉字(zì)改革问题。

  《国粹(cuì)与国学》则提出了作者对"国(guó)粹"的定义(yì),并讨论(lùn)了(le)国(guó)学(xué)的价值(zhí)和(hé)路向等问题。

  参(cān)考资料来(lái)源:百(bǎi)度百科(kē)-许地(dì)山(shān)

  作(zuò)家(jiā)许(xǔ)地山简介,许(xǔ)地山简介资料(liào)是许地山(18914—1948.4)原名许赞堃,字地山(shān),笔名(míng)落花生的。

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作家(jiā)许(xǔ)地山简介,许地(dì)山简(jiǎn)介资(zī)料

  许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃,字地山,笔(bǐ)名落花(huā)生。

  生于(yú)台(tái)湾台南(nán),甲午之战后(hòu)全家迁居福建龙溪(xī)(漳州)。

  幼年(nián)随父在广东(dōng)读(dú)书(shū),中学饿毕业(yè)因家境衰(shuāi)落,到(dào)漳州第二师(shī)范(fàn)教书(shū),1913年赴(fù)缅甸仰光中学任教,1916年回(huí)国。

  次年(nián)入燕(yàn)京大学(xué),得(dé)文学士学位后再入宗教(jiào)学院,得神学士(shì)学位。

  1923年赴美入哥伦比(bǐ)亚大学,次年(nián)到英国牛津大学研习。

  他对宗(zōng)教(jiào)史有精(jīng)深研(yán)究,也(yě)下工夫钻研过印度(dù)哲学、人类学、民俗学,掌握(wò)梵文(wén)、希腊文和中(zhōng)国古代的金(jīn)文、甲骨(gǔ)文,是著(zhù)名学者。

许地山简(jiǎn)介

  许地山,(1894年2月3日-1941年8月4日),名赞堃(kun),字地山,笔名落华生(古时“华”同(tóng)“花”,所以也叫落(luò)花(huā)生),籍贯广东揭阳。

  生于台湾一个爱国志士家(jiā)庭。

  许地山是中国现代著名小说家、散文家(jiā)、“五四”时期新文学(xué)运动先(xiān)驱者(zhě)之一。

  在梵文、宗教方面亦有研究(jiū)硕果。

  1917年考入北京(jīng)大(dà)学文学(xué)院,1926年(nián)毕业(yè)并留校任(rèn)教。

  期间与瞿秋白(bái)、郑振(zhèn)铎等(děng)人联(lián)合主办《新社会》旬刊,积极宣传革(gé)命。

  “

  五·四”前后从事文学活动,后转入英国牛津(jīn)大学曼斯菲尔学(xué)院研究宗教(jiào)学、印度哲学、梵文等。

  1935年应聘为香港大学(xué)文学院主(zhǔ)任教授,遂(suì)举家迁往香港尘御(yù)。

  在港期间曾兼任香港(gǎng)中(zhōng)英文化协会主席。

  一生著(zhù)作颇(pǒ)多,有(yǒu)《花(huā)》《落(luò)花生(shēng)》等。

  许地山一(yī)生创(chuàng)作的文学作(zuò)品多以闽(mǐn)、台、粤和东南亚、印度为(wèi)背(bèi)景(jǐng),主要(yào)著作(zuò)有《危(wēi)巢坠简》《空山灵雨》《道教史》《达衷集》《印度文学》;译著有(yǒu)《二十夜问》《太阳底下降》《孟加(jiā)拉民间故事(shì)》等,与印度(dù)文(wén)学有关的文章,书籍。

  扩展资料:

  部分(fēn)代(dài)表(biǎo)作品内容:

  1、《落(luò)华生》散文是中国现代作家许地山的(de)作品(pǐn)。

  这是一篇叙事散文,全文(wén)围绕“种(zhǒng)花生——收花(huā)生——吃(chī)花生(shēng)——议花生”来写,真实地(dì)记录(lù)了作者小时候的一次家(jiā)庭活晌兄裤动和(hé)所(suǒ)受到的(de)教育。

  散文描述了一家人(rén)收获(huò)花生(shēng)的(de)情景,通过(guò)谈论花生的好处(chù),借物喻人,揭(jiē)示(shì)了花生不图虚名、默(mò)默奉(fèng)献的品格。

  说明人要做有用的人,不要(yào)做只讲体面而对别人没有好处的人,表达了作者不为名利,只(zhǐ)求有(yǒu)益于社会的人生理想和(hé)价值观。

  2、本(běn)书收录了(le)许地(dì)山在逝世前一年于《大公报》连载的13篇议论文章,涵盖宗教、文物、语文三个领域。

  宗教部分(fēn)主(zhǔ)要论述儒、儒(rú)宴(yàn)简(jiǎn)学(xué)、儒教之间的(de)关系;医(yī)学和道教(jiào)的关系;宗教对(duì)妇女的态度等问题(tí)。

  文物部(bù)分既有对器物、制度等的考证,对(duì)礼(lǐ)俗的议论,也(yě)有对香港考(kǎo)古工作(zuò)的记述(shù)。

  语文部分(fēn)除《国粹与国学》这(zhè)篇文章外,主要讨论的是汉(hàn)字(zì)改革(gé)问(wèn)题。

  《国(guó)粹与国学》则提出(chū)了作(zuò)者对"国粹"的定义,并讨论了国学的价值和路(lù)向等问题(tí)。

  参考资料来源:百度百科-许地(dì)山

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