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君子(zi)性非异也善假于物也是什(shén)么句式出自哪里，君子性非(fēi)异(yì)也善假于物也是(shì)什么(me)句式？

　　语(yǔ)出《荀(xún)子.劝学》，意思是：“君子的(de)资质秉性跟一(yī)般人没什么(me)不同(tóng)，（只(zhǐ)是君子）善于借助外物罢(bà)了。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子的《劝学》是历来(lái)为(wèi)人(rén)们所传诵的名(míng)篇，其中(zhōng)有些警(jǐng)句，已成为勉励学(xué)习常用的成语。

　　这里节选三段，在(zài)原(yuán)文中本不相(xiāng)连(lián)，但是(shì)意脉一贯，可以独立(lì)成篇(piān)。

　　文(wén)章大(dà)量运用(yòng)比喻来说明(míng)道理。

　　这些比喻取之于人(rén)们熟悉的事(shì)物，又(yòu)包含丰(fēng)富的含义，因此，道(dào)理能(néng)说得浅(qiǎn)显明白，发人(rén)深思。

　　文中除(chú)少数(shù)地方直接说明道(dào)理外，几乎都是比喻(yù)。

　　通过比(bǐ)喻阐述道理(lǐ)、证明(míng)论点，这是本(běn)文在(zài)写作上的(de)一大特色。

　　由(yóu)于创造比喻的(de)技巧很高，因此(cǐ)这些比喻精警动人(rén)。

君子非生异(yì)也，善假于物也(yě)出自于哪里？

　　正(zhèng)确(què)的表(biǎo)述是：“君子生非异(yì)也，余宴(yàn)简善假于物也。

　　”出自荀子(zi)的《劝(quàn)学》。

　　这句话意思是竖裤：君子的资质秉(bǐng)性（跟一般人相比）没有什么不同，（只(zhǐ)是）善(shàn)于借助外(wài)物罢了。

　　其中(zhōng)，“生(shēng)”通“祥(xiáng)卖(mài)性”，指资质、禀赋。

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