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　　出自《列(liè)子·汤问》：“伯牙鼓(gǔ)琴(qín)，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨(é)兮若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善(shàn)哉，洋洋兮若江河(hé)。

　　’”

　　1.也说流水高(gāo)山(shān)。

　　《列子·汤问》记(jì)载，春秋时伯(bó)牙善弹琴(qín)，钟子(zi)期善听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时若高山，时若(ruò)流水，只有钟子期能领会(huì)其中的含意。

　　后来就用“高山流水(shuǐ)”比喻知(zhī)音或知己。

　　也(yě)用以比喻(yù)乐(lè)曲(qū)的高雅精(jīng)妙(miào)。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材于《吕氏春秋》中伯(bó)牙鼓(gǔ)琴的故(gù)事。

　　清代(dài)琴家张(zhāng)孔山弹奏的《流水》是近代流传最广(guǎng)的曲目之一。

　　春(chūn)秋时期，俞伯(bó)牙(yá)擅长于弹奏琴弦，钟子期擅(shàn)长于(yú)听音辨意。

　　有次，伯(bó)牙(yá)来到泰(tài)山（今武汉市(shì)汉阳龟山）北面游(yóu)览时，突然遇到了暴(bào)雨(yǔ)，只(zhǐ)好滞留在岩石之(zhī)下，心(xīn)里寂(jì)寞忧伤，便拿出随(suí)身(shēn)带(dài)的古琴(qín)弹(dàn)了起来。

　　刚(gāng)开(kāi)始，他(tā)弹奏(zòu)了反映(yìng)连绵(mián)大(dà)雨的(de)琴曲；

　　接着，他(tā)又(yòu)演奏了山崩(bēng)似的(de)乐(lè)音。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍不住(zhù)在临近的一丛野菊后叫道：”好曲！真是好(hǎo)曲(qū)！”原来，在山上砍柴的钟子期也(yě)正(zhèng)在附(fù)近躲雨(yǔ)，听(tīng)到(dào)伯牙弹(dàn)琴，不觉心旷神怡，在一(yī)旁早已聆听(tīng)多时(shí)了，听到高潮时便(biàn)情(qíng)不自(zì)禁地发出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语(yǔ)，赶(gǎn)紧起身和钟(zhōng)子期打过招呼，便又(yòu)继续弹(dàn)了起(qǐ)来。

　　伯牙凝(níng)神于高山，赋(fù)意在曲(qū)调之中，钟子期(qī)在一旁听后频频(pín)点头(tóu)：”好(hǎo)啊，巍巍(wēi)峨峨，真像是一座高峻无比的山啊！”伯(bó)牙又沉思于流水(shuǐ)，隐(yǐn)情在旋律之外，钟子期听后，又在一旁击掌称(chēng)绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江河奔流(liú)一样呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟子期就(jiù)能(néng)完全(quán)听出它的意旨和情趣(qù)，这使得(dé)伯牙惊喜(xǐ)异(yì)常。

　　他放下了(le)琴(qín)，叹(tàn)息(xī)着说(shuō)：”好(hǎo)呵(hē)！好呵！您的听音、辨向、明义(yì)的功夫实在是太高明了，您所说的(de)跟(gēn)我心里想的真是完全一(yī)样，我(wǒ)的(de)琴声怎能逃过您的耳朵(duǒ)呢(ne)？”

　　二人于是(shì)结(jié)为知音，并(bìng)约好第二(èr)年再相会论琴(qín)。

　　可是(shì)第二年伯牙来会钟子期时，得知钟子(zi)期不久前已(yǐ)经(jīng)因病去世。

　　俞伯牙痛惜(xī)伤感，难以(yǐ)用语言(yán)表达，于是就摔破(pò)了自己(jǐ)从不(bù)离身的古琴(qín)，从此不再抚(fǔ)弦弹奏，以谢平(píng)生难(nán)得的(de)知音。

　　1、他的作(zuò)品虽然动听(tīng)，可惜高山(shān)流水，知音(yīn)难觅。

　　2、伯(bó)牙抚琴高山(shān)流(liú)水(shuǐ)余音绕梁，三月不(bù)知肉味。

　　3、这(zhè)种高山流水之乐，真是人间难得几回闻。

　　4、现(xiàn)在流行(xíng)音乐(lè)充(chōng)斥(chì)，这种乐(lè)曲恐怕是高山(shān)流水，难有(yǒu)人欣赏。

　　5、这位钢(gāng)琴家(jiā)演奏的乐曲，有如高山流水，听得人(rén)如痴如醉(zuì)。

夜场里(lǐ)高山流水(shuǐ)是啥?

　　夜场里(lǐ)的高山流水是：是酒吧的特(tè)色的倒酒(jiǔ)方式。

　　指的是上(shàng)面(miàn)一个杯子底(dǐ)下会有很多杯子，然后从杯(bēi)子流露杯子从上面到酒(jiǔ)的一个过程 。

　　这也(yě)是酒吧推出的，吸引顾袜扰码客的(de)一(yī)种手(shǒu)段。

　　不管(guǎn)是酒吧也好饭店(diàn)也好他们再续前缘的意思是什么，再续前缘的意思可以形容好朋友吗会(huì)推出自己(jǐ)店里的(de)特色(sè)然后给这个特色其(qí)一个优雅的(de)名字，来(lái)吸(xī)引更多的顾客(kè)到自己的店里来消费。

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　　意思是采耳(ěr)，采(cǎi)耳是一个(gè)专业术语，意思指掏耳朵(duǒ)。

　　起源于民(mín)间，民(mín)间的(de)掏耳朵(duǒ)，工具(jù)比较(jiào)简陋，一般都是就地(dì)取材，一(yī)支竹(zhú)签，一(yī)根(gēn)细棍子，就是简(jiǎn)单的掏耳工具。

　　采耳古(gǔ)代流行于川蜀发达的地区，越是有社会(huì)地(dì)位的(de)群(qún)体(tǐ)，在(zài)巨大的工作压力下，似乎越容易缺乏，只(zhǐ)有达官贵人才能享受。

　　随着社(shè)会的不断(duàn)发展，采耳无论在技(jì)告哪术延(yán)深(shēn)方面，还是在兴起李和(hé)领域方面，都(dōu)有(yǒu)了实质性(xìng)的突破。

　　尤其是(shì)在明末清初时，采耳开(kāi)始流(liú)入民间，并融入到了传统理发行业，在战火纷飞的年代里亦不(bù)被湮没，得到了(le)保存与发展。

　　一度成为皇(huáng)室(shì)宫廷的必备项目，由技(jì)术高(gāo)超的掏耳朵(duǒ)师傅，常年服侍那些王公(gōng)大臣，至(zhì)此，掏耳朵成为(wèi)许多人人生的一大享受(shòu)。

　　而(ér)今重庆成都更是大(dà)街小巷(xiàng)比比(bǐ)皆是。

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