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  颜元的教育思(sī)想:1、培养目(mù)标:“实德(dé)实才之士”:颜元认为人才是治国安民(mín姝妤怎么念,姝妤字怎么读音是什么)的根本,而人(rén)才主要依靠学校教育来培养。

  学校教育的(de)培养目标是“实(shí)德实才之(zhī)士”,即品(pǐn)德(dé)高尚(shàng)、有(yǒu)真才实学(xué)的经世致(zhì)用人才。

  “实德实(shí)才(cái)之士”有两种(zhǒng),一(yī)种是“上(shàng)下粗精皆尽力求全(quán)”的通才,另一种是“终身止精一(yī)艺(yì)”的专门人才。

  2、教育内容:“实学(xué)”:把以“六艺”为中心(xīn)的“三事(shì)”、“六府”、“三物”作(zuò)为教育内容,这就(jiù)是颜元所谓的(de)“实学(xué)”。

  同时(shí),颜元基于他“富国强(qiáng)兵”的政治理想,还提出教育要“兵农合一”“文武兼备”。

  3、教学方(fāng)法:“习行”:“习(xí)性”,即学(xué)习与(yǔ)实践相结合。

  第一,教学要联系实(shí)际,观察、练习(xí),“躬(gōng)行而(é姝妤怎么念,姝妤字怎么读音是什么r)实践之”。

  第二,反对(duì)静(jìng)坐读书、闭(bì)门读书(shū)和空谈理义,因为其脱离(lí)实际,不能解决实际问(wèn)题还影响健康。

  第(dì)三(sān),并非(fēi)排斥通过读讲来学习知识,而(ér)是主(zhǔ)张读(dú)书(shū)、讲学、习行相结(jié)合。

  第四,人获得知识(shí)的目(mù)的在(zài)于“实行”和“实用”。

  4、“六斋”教学:颜(yán)元在自己规划的漳南(nán)书院(yuàn)中,陈设六斋,并(bìng)规定了各斋具(jù)体教育内容,实(shí)行(xíng)“分斋教学”。

  漳南(nán)书院的六(liù)斋分(fēn)别为文(wén)事斋、武备斋、经(jīng)史斋(zhāi)、艺能斋(zhāi)、理学斋和帖括斋(zhāi)。

  之所以暂(zàn)设“理(lǐ)学(xué)斋”和“帖括(kuò)斋”,是为了适应当时的实际,等时机到了则关闭这(zhè)两斋。

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