日本四世纪贵族大墓挖出“蛇剑(jiàn)”和“盾镜”本(běn)文作(zuò)者 倪方(fāng)六(liù)最近，日本网友热议(yì)日本国(guó)一起重(zhòng)大的考古发现。去年，从(cóng)奈(nài)良市西部最大的圆形墓——富雄丸山古墓区域，挖出了两件特(tè)别的(de)随葬品——铁质“蛇剑(jiàn)”和青铜“盾镜”。

富(fù)雄丸山古墓

日本媒体报道盾镜和(hé)蛇剑(jiàn)的(de)发现青(qīng)铜镜与铁剑，在日本(běn)古墓葬中已出土很多(duō)，但这两件东西(xī)真的(de)不(bù)一般(bān)，被日本(běn)专家视为“国宝(bǎo)”，引起(qǐ)轰动，大小媒体(tǐ)竞相报道。大(dà)家常见的镜子是圆(yuán)形(xíng)或(huò)方形的，这件青铜镜外形却像古(gǔ)代士兵作(zuò)战用盾牌，长64厘米，最宽(kuān)处约30厘米，上(shàng)面还(hái)有精美的纹饰。日本(běn)考古专家从(cóng)来没(méi)有见过这(zhè)种形状(zhuàng)的(de)青铜镜。

盾镜(jìng)（局部）

盾镜(jìng)原物(wù)当初出土时，考古人员(yuán)以为是“青铜板”，小(xiǎo)心翼(yì)翼地把(bǎ)它翻过(guò)来，才发现特别(bié)，并不是镜子，经(jīng)实验室检(jiǎn)测，一面竟(jìng)然(rán)曾被抛光，与(yǔ)常(cháng)规镜(jìng)子一样，另一面(miàn)有供支撑或穿绳子的(de)突起(qǐ)柱孔，最后确定是青(qīng)铜(tóng)镜(jìng)。因(yīn)形状(zhuàng)似(shì)盾(dùn)牌，镜身(shēn)有鼍龙(lóng)（怪兽）纹、锯齿纹(wén)和三(sān)重圆形纹(wén)，遂(suì)定名为“鼍龙纹盾形铜镜(jìng)”，简称“盾形青铜镜”或(huò)“盾镜”。

蛇剑出(chū)土(tǔ)现场再说铁剑，更是罕见，长(zhǎng)达2.3米(mǐ)，有别于传统(tǒng)的剑身，弯弯曲曲(qū)的，如蛇(shé)行(xíng)状(zhuàng)，故(gù)称为“蛇(shé)形（行）剑“，简称“蛇剑”。日(rì)本迄今已发(fā)现80多把(bǎ)“蛇剑”，但这(zhè)把蛇剑出现在1600年前的古(gǔ)墓中，不只(zhǐ)在日本，在(zài)东亚也是(shì)同期(qī)最(zuì)古老的(de)一把。1600年前，日本连(lián)本国文字都(dōu)没有，即使有文字(zì)也是中国传过去的汉字。所以(yǐ)，有中国网友听说后马上产生联想：“会(huì)不会是中国的？”，怀疑当年(nián)日本并没有这么高的工艺铸造水平。

蛇剑出土(tǔ)现场日本(běn)专家(jiā)对盾镜和蛇(shé)剑的出土，也相当(dāng)意外，惊(jīng)喜(xǐ)之中(zhōng)不乏疑惑。这面盾镜系(xì)铸造工艺，使用一种特制的模(mó)具。有日(rì)本专家(jiā)面对本国媒体采(cǎi)访时坦言(yán)， “老实说，我(wǒ)很惊讶，大(dà)约(yuē)1600年前，我们是(shì)否有技术来(lái)塑造这种精(jīng)致的图(tú)案。”

蛇剑的铸造难度更大，是(shì)用热铁敲击和锻造出来(lái)的，要制作这么长(zhǎng)的剑，就必须有相当大的炉子，还需要大(dà)量的铁原(yuán)料(liào)，和(hé)先(xiān)进技术与制作工艺。当年(nián)的日本可以(yǐ)做到吗？

蛇剑出(chū)土现场当然日本专家(jiā)在疑惑之(zhī)余也不忘赞(zàn)美(měi)，称蛇剑(jiàn) “是当时铁匠(jiàng)技术的杰作”。进一(yī)步(bù)分析(xī)，还有一种可能，日本拥有这么高的铸造能力和工艺水平(píng)，应(yīng)该是“渡来(lái)人”带来的。渡来人，是(shì)日本人类学家对(duì)从中(zhōng)国大陆或朝鲜半岛渡海到日本之群体的称呼。1600年前(qián)正是(shì)大量渡(dù)来(lái)人或其后裔出(chū)现在(zài)日本的时(shí)候，渡(dù)来人不只带来的先(xiān)进的(de)农耕文明，比如中国(guó)长江流域的水稻栽种技术，也带来(lái)了(le)葬俗，中国中原普(pǔ)遍可见的(de)大坟(fén)头——陵墓文化也流行于日本洲岛，出现了有大量堆积封土的坟墓，日本历(lì)史学家形(xíng)象地(dì)定义(yì)这一时(shí)期(qī)为“古坟(fén)时(shí)代”。

蛇(shé)剑和盾镜发(fā)现地剖面图(tú)富雄丸山古墓建(jiàn)造于(yú)四世纪后半叶，这时期日(rì)本(běn)洲岛(dǎo)上最(zuì)大(dà)的(de)国家叫邪马台国。主流观点认为(wèi)，邪马台是(shì)现代(dài)日(rì)本的起源国，出现于公元二世纪末(mò)至三(sān)世纪初，四世纪是其重要发展(zhǎn)时(shí)期。但令日本(běn)专(zhuān)家困惑的是，在这么一(yī)个重要发展时期(qī)却不见文字记载，成(chéng)了历(lì)史空白(bái)，非常蹊跷(qiāo)。作为日(rì)本史研究资料(liào)库的(de)中(zhōng)国(guó)史书(shū)上，也(yě)不(bù)见记载，日本学者(zhě)称之为“神(shén)秘的四世(shì)纪”，或“空白的四世(shì)纪”。

文物出土地(dì)位置示意图顺便说一下(xià)，日本历史学界有一默认(rèn)的共识，要研(yán)究日本史，特别是(shì)早(zǎo)期日本(běn)史要从中国历史书中寻找(zhǎo)材料(liào)，现(xiàn)代日本国家的起源(yuán)信史也只有中国史书中有(yǒu)。正因为(wèi)这样，古今(jīn)日本(běn)历史学者(zhě)都(dōu)识汉(hàn)字(zì)，懂汉语，能读(dú)中国古书，有的甚至比(bǐ)中国学者还精通。《三国志·魏书·东夷传》提到(dào)了倭人建立的“邪(xié)马台国”，并对该(gāi)国情况(kuàng)作了交(jiāo)代，这是一个女王执政国，女王卑弥呼始向曹魏国(guó)进贡称臣，《三国志·魏(wèi)书·少帝(dì)纪》记载， “（正始）四年十二(èr)月，倭国(guó)女(nǚ)王俾弥呼(hū)遣使奉献”，这样的进贡，在曹魏(wèi)时(shí)至少有(yǒu)四次。

新(xīn)闻发布会展(zhǎn)示蛇(shé)剑图片曹魏也曾两次遣使至邪马台国，尊卑弥呼为“亲(qīn)魏(wèi)倭王”，献以(yǐ)金印、紫绶。司马(mǎ)灭曹代魏建晋，邪马台国与中国仍有交流(liú)。《晋(jìn)书·四夷(yí)列传·倭人》有 “泰(tài)始初，遣使重译入贡”一(yī)说， “泰始”是晋武帝司(sī)马炎第一(yī)个年号，也是西晋第一个年号。但后(hòu)来中国史(shǐ)书上却不(bù)见无(wú)邪马台国及女(nǚ)王的记载(zài)，只(zhǐ)言片(piàn)语(yǔ)都没(méi)有(yǒu)，凭(píng)空(kōng)消(xiāo)失一样。

宝马大降价的原因，最近宝马为什么大降价data-ratio="0.6654040404040404" data-s="300,640" data-type="png" data-w="792">

新闻(wén)发布会上展示盾镜图片在四世纪的(de)古墓葬中出土(tǔ)蛇剑和盾镜，这(zhè)是日本考古史上从来没有事，因为是“空白的四世纪”时期(qī)文物，自(zì)然显(xiǎn)得(dé)相当珍贵，填补(bǔ)了日本四世纪的空(kōng)白，对(duì)邪马(mǎ)台国和现代(dài)日本国的形(xíng)成具(jù)有重大意义，日本(běn)学者因此称这一(yī)发(fā)现是“划(huà)时代的(de)”。蛇剑和(hé)盾镜立马身(shēn)份倍增(zēng)，成了日(rì)本的“国宝”，所以消息公开(kāi)后在全日本引起轰动(dòng)，大(dà)小媒体竞相报道，并(bìng)不难理解。

盾(dùn)镜图案对比(bǐ)现(xiàn)在(zài)奈良市(shì)组织各方(fāng)面专家(jiā)，对这宝马大降价的原因，最近宝马为什么大降价(zhè)两(liǎng)件文物进行了考证(zhèng)和研究，希(xī)望能发现(xiàn)隐(yǐn)藏在文物中的历(lì)史密码。墓主生前有不低的地位。较为(wèi)贵重的随葬品一(yī)般放在(zài)棺材内，而这两件东西发现的(de)地(dì)方也(yě)很奇特，摆(bǎi)放在棺(guān)材盖上。为什么会(huì)这样？日本专(zhuān)家推断，蛇剑和盾镜(jìng)并(bìng)不是实用(yòng)器(qì)，而是作(zuò)为一种冥物随葬(zàng)墓主(zhǔ)的。

日本考(kǎo)古爱(ài)好者参观考(kǎo)古现场将这两件(jiàn)东西放在棺材上(shàng)面(miàn)，用(yòng)意(yì)何在？应该是(shì)出(chū)于(yú)辟邪的考虑，也就是说，蛇剑(jiàn)和盾镜是辟邪物。剑和镜子过(guò)去在中国和日本(běn)民间，都被认为(wèi)有辟邪功能，在房间(jiān)内(nèi)悬(xuán)桃木剑，就是(shì)这意(yì)思，希(xī)望吓(xià)走鬼怪。而剑(jiàn)作为冷(lěng)兵器时(shí)代(dài)最常见(jiàn)的主力作战武器(qì)之一(yī)，还有护(hù)卫墓主的(de)功能，象征武士(shì)，魍(wǎng)魉魑魅见了就(jiù)会走开(kāi)。

放(fàng)置(zhì)在棺木上的(de)蛇(shé)剑镜子则是(shì)古人离不了的(de)生活用(yòng)具(jù)，是整理仪容、化妆修饰必备。镜子不只(zhǐ)可以照脸，民去民间(jiān)认为还可让鬼怪现原型，即(jí)所谓(wèi)“照(zhào)妖”。这样分析有道理(lǐ)，也较可信(xìn)，日本古代非常迷信，至今日本人的生活仍有(yǒu)很多忌讳。当年的邪马台国(guó)正是这样(yàng)！

富雄丸山古坟发掘现场从中国(guó)史书记载(zài)来看，邪马(mǎ)台(tái)国(guó)巫风盛行，女王(wáng)卑弥(mí)呼应(yīng)该是(shì)最高级(jí)别的(de)巫师(shī)，当年邪马台国遣使来中国，随船都有巫(wū)师同行，还穿着丧服(fú)。关于“蛇剑”、“盾(dùn)镜”的更多考(kǎo)古发现，日本学者(zhě)尚(shàng)在研究之中，应该会有(yǒu)更(gèng)多(duō)收获(huò)。

未经允许不得转载：济宁舞蹈培训学校_济宁洋娃娃舞蹈学校_济宁洋娃娃舞蹈学校官网 宝马大降价的原因，最近宝马为什么大降价