抽象派和意象派的区别是什么，抽象(xiàng)派和意(yì)象派(pài)的区别在哪是概念(niàn)不同：抽象派(pài)是就多种事物抽出其共通之(zhī)点，加以综合(hé)而成一个新的概念；意象派是要求诗人以准确、鲜明、含(hán)蓄和高度凝炼的意象(xiàng)形象地展(zhǎn)现事物(wù)，并将诗人瞬息间的思想感(gǎn)情溶化在诗行中的(de)。

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抽(chōu)象派和意象(xiàng)派的区别是什么，抽象派和意象派的区别在哪

　　意象派是要求诗人以准确、鲜明、含(hán)蓄和高度凝炼的意象形象地展现事物，并将诗人(rén)瞬(shùn)息(xī)间(jiān)的(de)思想感情溶化在诗行中。

　　代表(biǎo)画家(jiā)不同：抽(chōu)象派代表(biǎo)画家有(yǒu)康定斯基，抒情抽象(xiàng)派代(dài)表画家、蒙德里安，几何抽象派代(dài)表画(huà)家等；

　　意象(xiàng)派代表(biǎo)画家有(yǒu)埃(āi)兹拉·庞德。

抽象派和(hé)意象派什么(me)区别

　　意象派是20世(shì)纪初最早出现的(de)现代(dài)诗歌(gē)流派，1908~1909年形成于英(yīng)国，后传入(rù)美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等(děng)。

　　 意象派的(de)产生最初是对当时诗(shī)坛文风的一种反(fǎn)拨。

　　首先，在19世纪后期(qī)英国(guó)文(wén)坛，象征(zhēng)主义、唯美(měi)主义与浪漫主义结(jié)成一(yī)体，形成新浪漫(màn)主义。

　　意象派是在其基础上演(yǎn)变(biàn)而(ér)成的(de)。

　　到20世纪初(chū)，传(chuán)统诗歌(gē)，尤其是浪漫主(zhǔ)义、维多利亚诗(shī)风(fēng)蜕化成无病呻(shēn)吟、多愁善感和伦(lún)理说教，只是“对(duì)济慈(cí)和(hé)华(huá)兹华斯(sī)模仿的模仿”。

　　庞德及其(qí)意象派提出“反常规”“革新”地进行(xíng)诗歌创作的主张。

　　其次(cì)，20世纪初柏(bǎi)格森热(rè)流行，这是自叔本华以来非理(lǐ)性主义哲学思想在(zài)文学(xué)界影响的延(yán)伸。

　　意象派(pài)的开创者休姆就(jiù)直(zhí)接(jiē)受教(jiào)于(yú)柏格(gé)森。

　　柏格森的直(zhí)觉主义、生(shēng)命哲学全盘为意象派所(suǒ)接(jiē)受(shòu)，成为其主要的理论睁渣依据和(hé)哲学(xué)基础。

　　意象派诗特别强调意象和(hé)直觉的(de)功(gōng)能。

　　同时(shí)，象征主义诗(shī)歌流派为意象(xiàng)派开创(chuàng)了新诗创作新路，尤其(qí)是(shì)诗的(de)通感、色彩及(jí)音乐(lè)性，给(gěi)意象派以极(jí)大的启发(fā)。

　　 由于意象派(pài)诗(shī)人(rén)大多经历了象征(zhēng)诗歌创作，所(suǒ)以(yǐ)理论界也(yě)有人将意象(xiàng)派看(kàn)做象征主义(yì)的分支，实际上意象(xiàng)派和象征(zhēng)主义诗歌有极大的本质差(chà)异(yì)。

　　意(yì)象派不满意象征主义要通过猜谜形式去寻找意象背后(hòu)的隐喻暗示和象(xiàng)征意义，不满足于去(qù)寻找(zhǎo)表象与思想之间(jiān)的神秘关系(xì)，而(ér)要(yào)让诗意在(zài)表象的描(miáo)述中，一(yī)刹(shā)那间地体现出来。

　　主(zhǔ)张(zhāng)用鲜(xiān)明的(de)形(xíng)象去(qù)约(yuē)束感情，不加说教、抽象(xiàng)抒情、说理(lǐ)。

　　因此意象派诗短小(xiǎo)、简练、形(xíng)象鲜明。

　　往往一首诗只有(yǒu)一个意象或几个(gè)意象。

　　虽(suī)然(rán)，象征主义也用(yòng)意象，两者都以意(yì)象为“客观对(duì)应物”，但象征主义(yì)把意象当做符号，注重(zhòng)联想、暗示(shì)、隐喻，使意象成(chéng)为一种有待翻译的密(mì)码。

　　意(yì)象派则是“从象征符号(hào)走(zǒu)向实(shí)在世界”，把重点放在诗的意象本身，即具象性上。

　　让(ràng)情感和思想融(róng)合(hé)在意象中，一瞬间中不假思索、自然而(ér)然地体现出(chū)来。

　　 另外，从诗歌意象的(de)内在形(xíng)式看(kàn)，意象(xiàng)派受(shòu)日本俳句和(hé)中国(guó)古(gǔ)诗的影响。

　　意象派诗(shī)歌革新，首先是从模仿学(xué)习日本(běn)俳(pái)句开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗给他(tā)们以极大影响(xiǎng)。

　　《古池塘》中“古池塘(táng)，青蛙(wā)跃入，水清响(xiǎng)”，青(qīng)蛙暗(àn)示春天，古(gǔ)池塘(táng)象征永恒，青(qīng)蛙跃入，悦耳的清(qīng)响，又(yòu)归于平静，具有宗教(jiào)的空(kōng)静哲理，此地有声胜无声，声响(xiǎng)冲破了以前的凝固(gù)、寂静，传达出世界宇宙亘古(gǔ)不变的禅意。

　　俳句中一(yī)瞬间对诗歌内涵(hán)的(de)直觉(jué)读解令意象派诗人迷醉。

　　日(rì)本古典俳(pái)句的最后一位(wèi)诗(shī)人小林一茶，从小(xiǎo)失去父母(mǔ)，四处(chù)流浪(làng)，他的诗歌具有(yǒu)一种幽默感、同(tóng)情心，写弱小者(zhě)中(zhōng)有一丝自嘲成(chéng)分。

　　如《小麻雀》中“到(dào)我(wǒ)这(zhè)里(lǐ)来玩呀(ya)，没爹没娘(niáng)的小(xiǎo)麻雀(què)”，意象简洁而含义(yì)丰富。

　　麻雀是小动物(wù)，不如有利(lì)爪的鹰，会(huì)自己觅食，也不如家禽，不(bù)愁吃，有温饱(bǎo)。

　　诗中得不到人世温暖(nuǎn)，同病相(xiāng)怜之情瞬间(jiān)体现了出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙(wā)悠然见(jiàn)南(nán)山(shān)”，是(shì)说青蛙才是真正超脱(tuō)的，没理性的，而陶渊明(míng)的超脱是痛苦(kǔ)的，见南(nán)山后(hòu)回来也未必超脱。

　　诗人(rén)以青蛙见南山来嘲讽(fěng)自己，感叹人生。

　　意象(xiàng)派诗人进一(yī)步发现日本俳句(jù)源于中国格律诗。

　　在他们(men)看(kàn)来，中国(guó)诗(shī)是(shì)组合的(de)图画。

　　中国的(de)古诗完全浸润在意象之中(zhōng)，是纯粹的(de)意象组(zǔ)合(hé)，如柳宗(zōng)元《江雪》：“千山(shān)鸟(niǎo)飞(fēi)绝，万径人(rén)踪灭(miè)。

　　孤舟蓑笠翁(wēng)，独(dú)钓寒(hán)江(jiāng)雪。

　　”王维《使(shǐ)至塞上》：“大漠孤烟(yān)直(zhí)，长河落日圆。

　　”马致远(yuǎn)《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥(qiáo)流(liú)水人家，古道西风瘦马。

　　夕(xī)阳西下(xià)，断肠(cháng)人在天(tiān)涯。

　　”中国诗歌完全由意(yì)象(xiàng)主导(dǎo)，贯(guàn)穿全(quán)诗(shī)，犹(yóu)如一销伏(fú)幅(fú)挂于眼(yǎn)前的图画(huà)，情景交(jiāo)融，物与神(shén)游。

　　中国(guó)魏晋唐代诗人的这(zhè)种表现意象(xiàng)而不加评价(jià)的诗风，正与意象派主张相吻合。

　　庞(páng)德从汉语文学的描写性特征中，看到了一种语言与意象的魔力，从而(ér)产生对汉诗和汉字的魔力崇拜，长(zhǎng)诗《诗章》中(zhōng)多(duō)处夹着汉字(zì)，以示某种神秘(mì)意蕴，主张(zhāng)寻找(zhǎo)出汉语(yǔ)中的意象(xiàng)，提出(chū)英文(wén)诗创作中也应该力图将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在(zài)创作中表现出的(de)鲜明的(de)艺术特征(zhēng)主要有三(sān)点(diǎn)。

　　 第一，意象派要求诗(shī)歌直接呈现能(néng)传(chuán)达情意的意象，以雕(diāo)塑(sù)和绘画的手法表现意象，反(fǎn)对音乐性和(hé)神秘(mì)性(xìng)的抒(shū)情诗，提(tí)出(chū)“不要说”“不(bù)要夹(jiā)叙夹议”亏早携，只(zhǐ)展(zhǎn)现(xiàn)而(ér)不加(jiā)评(píng)论。

　　庞德概括意象(xiàng)诗(shī)的定义为(wèi)：“意象是在一瞬间呈现出(chū)的理性和感情的复合体。

　　”如中国著名(míng)的仅有一(yī)个字的(de)现代小诗《生活》：“网(wǎng)。

　　”让读者在一刹(shā)那间感悟到生活的(de)全部内涵。

　　再如艾(ài)米的代(dài)表作《中年》：“仿(fǎng)佛是黑(hēi)冰(bīng)，/被无(wú)知(zhī)的溜冰者，/划满(mǎn)了(le)不(bù)可解的(de)漩(xuán)涡纹，/这就是(shì)我的心被(bèi)磨钝了的表面。

　　”诗(shī)歌在 “黑(hēi)冰”“漩(xuán)涡纹”“磨钝了的(de)表面”等意象的显示中(zhōng)，瞬间传递出只可意会、不(bù)能言传(chuán)的诗人对人(rén)到中年茫然(rán)无奈的(de)内(nèi)心感受。

　　 意象诗的构(gòu)成方(fāng)式主要(yào)有：1 意象层递(dì)：按照事物(wù)发展的客观规律(lǜ)，有条理，有(yǒu)层次地组合意(yì)象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼(lóng)盖四野。

　　天(tiān)苍苍、野(yě)茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从(cóng)远(yuǎn)山(shān)到近草(cǎo)、从天空到(dào)大(dà)地，意象鲜明(míng)，层次清晰。

　　庞(páng)德的《致敬》：“喂，你(nǐ)们这派头十足的(de)一代，/你(nǐ)们这极不自(zì)然的一派(pài)，/我见过渔(yú)民在太阳下野餐(cān)，/我见(jiàn)过他们和邋遢的(de)家属一起，/我见过他(tā)们微(wēi)笑时露出满口(kǒu)牙，/听过他们不文雅的大笑。

　　/可我(wǒ)就(jiù)是比你们有福，/ 他们就是比我有福，/岂不(bù)见鱼在湖里游(yóu)，/压根儿没有(yǒu)衣服。

　　”这里，鱼是(shì)最自由的，鱼在水中(zhōng)自由(yóu)遨游，无(wú)拘(jū)无束，压根儿没有穿衣(yī)服；捕鱼的渔民次(cì)于鱼，他们在野外席(xí)地就餐，同邋遢的家人一起，不文雅地大笑；看着自由生活的(de)渔民的我(wǒ)又等而次之，然而(ér)我却能看(kàn)穿你们这“派头十足的一代”“极不自然的一派”。

　　诗人在(zài)层次分(fēn)明(míng)的对比中，对那些自诩为高贵(guì)典雅、派头十足然而却是(shì)矫揉造作(zuò)的(de)文人，发(fā)起了挑战，主张现(xiàn)代(dài)诗人应当(dāng)像在水(shuǐ)中自由漫游的鱼一样，摆(bǎi)脱(tuō)诗歌(gē)的(de)陈规(guī)旧(jiù)律而自由(yóu)创作(zuò)。

　　2 意象叠加：将(jiāng)有相同(tóng)本质(zhì)涵义的意(yì)象，巧妙地叠合在一起，意象与意象之间(jiān)构成修饰、限定、比喻(yù)等关系。

　　如(rú)休姆的《码头之上》：“静(jìng)静的码头之上(shàng)，/半夜时分，/月亮在高高的桅(wéi)杆和(hé)绳索间缠(chán)住了身，/挂在(zài)那儿，/它(tā)望上(shàng)去不可企即，/其实(shí)只是个(gè)球，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月亮(liàng)与被孩子遗弃的(de)气(qì)球意(yì)象(xiàng)叠印起来(lái)，以月亮象(xiàng)征(zhēng)现代人和现(xiàn)代生活，与带有修(xiū)饰含义的气球(qiú)意象叠(dié)加以后，及其月亮被缠绕(rào)在桅杆绳索之间，一(yī)刹(shā)那间美(měi)受(shòu)亵渎(dú)，高雅遭(zāo)奚落，以及(jí)现代人的忧郁惆怅(chàng)、一立方分米等于多少升 一立方分米等于多少斤冷(lěng)落孤寂的(de)情感油然而生。

　　再如庞德写给早年恋人的《少女(nǚ)》：“树(shù)进入了我的双手(shǒu)，/树(shù)液(yè)升上我的双臂。

　　/树生(shēng)长(zhǎng)在我的胸中往(wǎng)下长(zhǎng)，/树枝从我身上长出，/宛如臂(bì)膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你(nǐ)是(shì)紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看来这全是蠢话。

　　”诗(shī)歌先以充满(mǎn)生(shēng)机的“树”的意(yì)象，叠加和修(xiū)饰(shì)“我(wǒ)”，后又以(yǐ)青苔、紫罗兰叠(dié)加(jiā)和修饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树的意(yì)象是少女和(hé)爱情的(de)象征，像青苔紫罗兰(lán)一(yī)样青春美丽(lì)，像绿(lǜ)树一一立方分米等于多少升 一立方分米等于多少斤样充满(mǎn)生机，这一切滋润着“我”的(de)成(chéng)长和生命(mìng)历程，尽管这(zhè)些在世(shì)俗者看来都是些无(wú)稽的蠢话。

　　在意象(xiàng)的叠加中，我们体(tǐ)味到(dào)了紫罗兰般少女的美丽温(wēn)柔、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意(yì)象并(bìng)置(zhì)：把不(bù)同时间(jiān)，空间的两个可见意象并列在一起，借(jiè)以启发和引起别的感(gǎn)受。

　　休姆(mǔ)说：“两个可见(jiàn)意象(xiàng)的(de)组合，可以(yǐ)称为一(yī)个视(shì)觉(jué)的和弦。

　　它们的联(lián)合(hé)使(shǐ)人(rén)获得了(le)一个与两(liǎng)者都(dōu)不同的意(yì)象。

　　”不同意象并置，所引发的(de)情感情绪已脱离了(le)其中的(de)某一意象(xiàng)含义(yì)，而具(jù)有一种全(quán)新(xīn)的(de)感受。

　　如中国诗“无边落木萧萧下(xià)，不尽长江滚滚来(lái)”，落(luò)叶与(yǔ)江水的意象已经转化为除旧布(bù)新走向(xiàng)未来的含义；“鸡声茅(máo)店月，人迹板桥霜”是表(biǎo)现孤独的游子(zi)远行他(tā)乡、早起晚宿(sù)的(de)艰(jiān)辛苦(kǔ)难。

　　庞德作(zuò)为(wèi)意象(xià一立方分米等于多少升 一立方分米等于多少斤ng)派诗歌的(de)里程(chéng)碑式(shì)作品《在(zài)一(yī)个地(dì)铁车站》： 人群中这些面孔(kǒng)幽(yōu)灵(líng)般显现， 湿漉漉(lù)的黑色枝条(tiáo)上(shàng)的许多花(huā)瓣。

　　 诗中只有两个意象，人群中的脸和黑(hēi)色(sè)枝条上的花瓣并置在一起(qǐ)，这完全是在匆(cōng)忙的(de)行走(zǒu)的人群中获(huò)得(dé)的瞬间意(yì)象，写(xiě)出了诗人一瞬间的视觉印象，一瞬间的(de)内心感受。

　　在地铁(tiě)车站的密密麻(má)麻(má)的人群中，诗人站立其间，过往(wǎng)的行人迎面而来，匆匆忙忙从(cóng)身边走(zǒu)过(guò)，整个气氛(fēn)阴(yīn)森潮湿，令人窒息。

　　几张女人和孩子苍白(bái)美(měi)丽(lì)的面(miàn)孔时隐时现(xiàn)，打破(pò)了(le)这种冷清沉闷，给人一种(zhǒng)愉快的感觉(jué)，从而感受到(dào)一(yī)些活力(lì)。

　　两个并置的意象映(yìng)入大脑(nǎo)，构成俗陋与优美，潮闷与清新对比(bǐ)强(qiáng)烈的画幅。

　　既(jì)表现了都市人繁忙(máng)庸碌的生活，给人以一种(zhǒng)挤(jǐ)压感，描绘(huì)出现代人内心的焦虑(lǜ)不安(ān)、紧(jǐn)张动荡、繁忙而又(yòu)单调的生活现实，同时又展示了心灵(líng)对自然(rán)美的(de)依恋与(yǔ)向往。

　　 第二(èr)，意象派诗歌的语言(yán)简(jiǎn)洁(jié)明(míng)了，不用没(méi)有意(yì)义的形容词、修(xiū)饰语，去掉装(zhuāng)饰性的花边(biān)，反对卖弄(nòng)词(cí)藻，诗行短小，意象之间具有跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古风(fēng)》中“惊(jīng)沙(shā)乱(luàn)海日(rì)”一句为：“惊(jīng)奇。

　　沙(shā)漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中(zhōng)虽(suī)不(bù)免误译(yì)，但语言(yán)的简(jiǎn)洁(jié)明快也(yě)可(kě)见一斑。

　　再如美(měi)国著名意象派(pài)诗人威廉斯的《红色手推车(chē)》：“很多事(shì)情(qíng)/全靠/一(yī)辆红(hóng)色/小车/被雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美国(guó)普通(tōng)人对中产(chǎn)阶级(jí)生活的向往一目(mù)了(le)然地传达了出(chū)来，以至诗歌(gē)被许多家(jiā)庭(tíng)主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌(gē)注重(zhòng)意象组合的内在(zài)韵(yùn)律与节奏，将意象与所蕴含(hán)的思想情感融(róng)成(chéng)一体(tǐ)。

　　主张按语言的音乐性写诗，反对按固定音步写诗，认为(wèi)均匀的格律诗是(shì)等时性的、起催眠作用的“节(jié)拍器”。

　　意(yì)象派(pài)发现日本诗不押韵，中国诗通过(guò)汉学家逐字(zì)注(zhù)释(shì)稿翻(fān)译，也就成了(le)自(zì)由体诗。

　　所以，意(yì)象派诗不讲规则，接近自由体诗。

　　他(tā)们主张(zhāng)诗歌音乐性(xìng)要自然，要注(zhù)重(zhòng)事物(wù)内(nèi)在的韵律、节奏。

　　这(zhè)在英(yīng)语国家中起了推广(guǎng)自由(yóu)诗(shī)的作用(yòng)。

　　 意象的生成可分(fēn)为两种形(xíng)式(shì)：其一是主(zhǔ)观意象；其二是客观意象(xiàng)。

　　意象的表现形(xíng)态可分为两种创作倾(qīng)向：其一(yī)为静态(tài)意(yì)象(xiàng)派(pài)，以艾米(mǐ)、奥(ào)尔丁顿、杜立特尔为代表(biǎo)，崇尚古典美，有浪(làng)漫派风格，创作了(le)许多雕塑诗、风景(jǐng)画诗。

　　如(rú)艾米的(de)《环境》：“凝在枫(fēng)叶上，/露(lù)珠(zhū)闪闪发红，/而在莲花中，/它却像泪珠(zhū)般苍(cāng)白晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一只蜻蜓还是一(yī)片(piàn)枫(fēng)叶，/轻轻地落(luò)在水面？”意象宁静美(měi)丽，犹(yóu)如(rú)一幅美丽的风(fēng)景画幅(fú)。

　　其二是(shì)动态(tài)意象派，以庞德、叶赛宁为代表(biǎo)。

　　1914年庞(páng)德发表了《漩涡(wō)》诗(shī)札，标(biāo)志(zhì)新(xīn)创(chuàng)立的(de)“漩涡派(pài)”的诞生。

　　庞德主张在意象诗歌原则下(xià)，更强调诗歌(gē)的动感(gǎn)和活力，认为：“意象(xiàng)不是观点，而是放亮的一个节(jié)或一(yī)个团，它是我能够而且可能必须称之为(wèi)漩涡的东西，通过它，思想不断地涌进涌出。

　　”追(zhuī)求意向的(de)流动性，创(chuàng)作上追(zhuī)求多(duō)意象跳跃(yuè)的(de)复杂效果。

　　 意(yì)象派(pài)作(zuò)家的美学观念和艺术(shù)风格虽然各有差异(yì)，但(dàn)他们(men)在创作上却形成了某些一致的倾向。

　　无(wú)论是庞德(dé)、艾(ài)米，还是(shì)叶(yè)赛宁，意象派诗都表现一种感(gǎn)伤、苦(kǔ)闷(mèn)和(hé)充满希望的情(qíng)调(diào)。

　　意象派诗短小(xiǎo)、清(qīng)新、细腻、深情。

　　 「抽(chōu)象(xiàng)」是(shì)「具象」的相对(duì)概(gài)念，是(shì)就多种事物(wù)抽出其(qí)共(gòng)通之点，加以综合而(ér)成一个新(xīn)的概念，此一(yī)概念就叫做「抽象」。

　　「抽象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是泛指二(èr)十世(shì)纪想脱离「模仿自然」的绘(huì)画风格而言，包(bāo)含多种流派，并(bìng)非某(mǒu)一个派别的(de)名称：它的形成是经(jīng)过(guò)长(zhǎng)期持续演进而来的。

　　但无论其派别如(rú)何，其(qí)共同的特质都在于尝试打破绘画必(bì)须模仿自然的传统观念。

　　1930年代(dài)和(hé)二(èr)次(cì)大(dà)战以后，由(yóu)抽象观念衍生的各(gè)种形式，成(chéng)为二十世纪最流行、最具特色的(de)艺术风格。

　　 抽象绘(huì)画是以(yǐ)直(zhí)觉和想象(xiàng)力为创作的出发(fā)点，排斥任何具(jù)有象征性、文学性(xìng)、说(shuō)明(míng)性的表现手(shǒu)法(fǎ)，仅将造形和色彩加以综合、组织在(zài)画面上。

　　因此抽(chōu)象(xiàng)绘(huì)画呈(chéng)现出来的纯粹形色，有类似(shì)于音(yīn)乐(lè)之处(chù)。

　　 抽(chōu)象绘(huì)画(huà)的(de)发展趋势，大致可(kě)分为：﹝一(yī)﹞几何(hé)抽象﹝或(huò)称冷的抽(chōu)象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发点，经立体主义、构成主义(yì)、新(xīn)造形主义....，而发展(zhǎn)出来。

　　其特(tè)色为带有几何学的倾向。

　　这个画派可以蒙(méng)德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽(chōu)象﹝或(huò)称热的(de)抽(chōu)象(xiàng)﹞。

　　这(zhè)是(shì)以高更的艺术理念为出发点，经野兽派(pài)、表(biǎo)现主(zhǔ)义(yì)发(fā)展出来，带有浪漫(màn)的倾向。

　　这个画派可以康(kāng)丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画(huà)家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画(huà)家，“抽象(xiàng)绘(huì)画之父”，曾是德国表现主义(yì)团(tuán)体「蓝骑士」的领导者。

　　代表(biǎo)作《构(gòu)成第(dì)四号（战争）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱茵河西发里亚艺(yì)品收藏室）、《构成(chéng)第七(qī)号习作(zuò)》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在平面上把横(héng)线(xiàn)和竖线(xiàn)加(jiā)以结(jié)合(hé)，形成直角或长方形(xíng)，并在其中(zhōng)安排红、黄、蓝三(sān)原色，但有时也用灰色，是荷兰风(fēng)格派（deStijl）的主将，代表作《黄(huáng)与蓝的构成》（1929）、《百老汇(huì)爵士乐》（1942～43，纽约现(xiàn)代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡(chàng)导(dǎo)者，也是几何抽象派(pài)画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽(niǔ)约现代美术馆(guǎn)）、《青(qīng)色(sè)三(sān)角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩(cǎi)理论和音乐式和谐造成独特的几(jǐ)何风格，例(lì)如《绘图构成主题(tí)二》（1911～12，华盛顿(dùn)国家画廊）、《垂直线语(yǔ)系(xì)习作》（1911）。

　　 克(kè)利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家。

　　运(yùn)用色彩调(diào)和及抽象(xiàng)的(de)手法(fǎ)，创作了(le)许多含有哲理性和富(fù)稚拙(zhuō)趣味的作(zuò)品，例如(rú)：《金(jīn)鱼》（1925，油彩加水(shuǐ)彩，纸(zhǐ)裱在卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡美术(shù)馆）、《干道与支道》（1929，油(yóu)画，布(bù)，83×76cm，科隆(lóng)，里伯尔(ěr)兹美术(shù)馆）、《死与火(huǒ)》(1940，油(yóu)画(huà)，83×67cm，科(kē)隆，里(lǐ)伯尔兹美术馆)

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