抽(chōu)象派和意象派的区别是什么，抽象派和意(yì)象派的区别在哪是概念(niàn)不(bù)同(tóng)：抽象(xiàng)派是就多种事(shì)物抽出其共通之(zhī)点，加以综合而成一个新(xīn)的概念；意象派是要求(qiú)诗(shī)人以准(zhǔn)确、鲜明(míng)、含蓄和高度凝炼的意象形(xíng)象地展现事(shì)物(wù)，并将诗人(rén)瞬(shùn)息(xī)间的思想(xiǎng)感情溶化(huà)在诗行中的。

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抽象(xiàng)派和意象派的(de)区(qū)别是什么，抽象派和意象派的区别(bié)在哪

　　意象派是要求诗(shī)人以准(zhǔn)确(què)、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝炼(liàn)的意象形象(xiàng)地展现事物，并将诗人瞬(shùn)息间的思(sī)想感情溶化在诗行(xíng)中。

　　代表画家不同：抽(chōu)象派代表画家有康定(dìng)斯基，抒(shū)情抽象派(pài)代表画家、蒙(méng)德里安，几(jǐ)何(hé)抽象派代表(biǎo)画家(jiā)等(děng)；

　　意象(xiàng)派代表画家有埃兹(zī)拉·庞德。

抽象派和意(yì)象派什么区别

　　意象派是20世(shì)纪初(chū)最早(zǎo)出现的现代诗歌流(liú)派，1908~1909年(nián)形成于英国，后传(chuán)入美苏。

　　代表人物(wù)有：休(xiū)姆(mǔ)、庞德、艾米和叶(yè)赛(sài)宁(níng)等。

　　 意象派的产(chǎn)生最初是对当(dāng)时诗坛文风的一种反拨。

　　首先(xiān)，在19世纪后期英国文坛，象征主义、唯美主(zhǔ)义与浪漫主义(yì)结(jié)成一(yī)体，形成新浪漫主义(yì)。

　　意象派是在其(qí)基础上演变(biàn)而(ér)成的。

　　到20世纪初(chū)，传统诗歌，尤其(qí)是浪(làng)漫主义(yì)、维多利(lì)亚诗风蜕化成无病呻吟(yín)、多愁善感和伦理说教，只是“对济慈和华兹华斯模仿的(de)模仿”。

　　庞德及其意象派提(tí)出“反常(cháng)规”“革新”地(dì)进行(xíng)诗歌创作的主张。

　　其次，20世纪初柏(bǎi)格森热流(liú)行，这是自叔本华(huá)以来非理性主义(yì)哲学思想在文学界影响的延伸。

　　意象(xiàng)派的开创(chuàng)者休(xiū)姆就直接(jiē)受教于柏(bǎi)格森。

　　柏格森的直觉主义、生命哲(zhé)学全盘为意象派所接(jiē)受，成(chéng)为其主要的(de)理论睁渣依(yī)据(jù)和哲学基础(chǔ)。

　　意象派诗特别强调(diào)意象和直觉的功能(néng)。

　　同时(shí)，象征主义诗歌流派为意象派开创了新(xīn)诗创作新路，尤其是诗(shī)的通感、色彩(cǎi)及(jí)音(yīn)乐性(xìng)，给意象派(pài)以极大的(de)启发。

　　 由(yóu)于意(yì)象派(pài)诗人(rén)大多经历(lì)了象征诗歌创作，所以理论界也有人(rén)将意象派看做象征主义的分(fēn)支(zhī)，实际(jì)上意象派和(hé)象(xiàng)征主义诗歌(gē)有极大的本质差异。

　　意象(xiàng)派(pài)不满(mǎn)意象(xiàng)征主义要(yào)通过(guò)猜谜形式去寻找(zhǎo)意象背后的隐喻暗(àn)示和象征(zhēng)意义，不(bù)满足于(yú)去(qù)寻找表(biǎo)象与(yǔ)思想之间的神秘关系，而要让诗意(yì)在(zài)表象的描述(shù)中，一刹那间(jiān)地体现出来。

　　主(zhǔ)张用鲜(xiān)明的形象去约束感情，不加说教(jiào)、抽象抒情、说理。

　　因此(cǐ)意象派诗短小、简练、形象鲜(xiān)明。

　　往往一首诗只有(yǒu)一个意象或几个意(yì)象。

　　虽然，象征主(zhǔ)义也用(yòng)意象，两者都以意象为“客观(guān)对应(yīng)物(wù)”，但象征主义把意象(xiàng)当做符号，注重联想、暗(àn)示、隐喻(yù)，使意象(xiàng)成为一(yī)种有待翻译的密码(mǎ)。

　　意象派则是“从象征(zhēng)符(fú)号走向(xiàng)实(shí)在世界”，把重(zhòng)点放在诗的(de)意象本(běn)身，即具象性上。

　　让情感(gǎn)和(hé)思想融(róng)合在意(yì)象中，一瞬间中(zhōng)不(bù)假思索、自然(rán)而(ér)然地体现(xiàn)出(chū)来。

　　 另(lìng)外(wài)，从(cóng)诗歌意象的内在(zài)形式看，意(yì)象派(pài)受日本俳句和中国(guó)古诗的影(yǐng)响。

　　意象派诗歌革(gé)新，首(shǒu)先是从模仿学习(xí)日本(běn)俳(pái)句开始的。

　　日(rì)本“俳圣(shèng)”松(sōng)尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们(men)以极大(dà)影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗(àn)示(shì)春天，古池塘象征永恒，青蛙(wā)跃入，悦耳的(de)清响，又(yòu)归于平(píng)静，具有(yǒu)宗(zōng)教的空(kōng)静哲理，此(cǐ)地有声胜无声，声响冲破(pò)了(le)以前的凝(níng)固、寂(jì)静(jìng)，传达出世(shì)界宇宙亘(gèn)古不变的禅(chán)意。

　　俳句中(zhōng)一(yī)瞬间对诗(shī)歌内涵的直觉读解令(lìng)意象派诗人迷醉(zuì)。

　　日(rì)本古(gǔ)典俳句的最(zuì)后一(yī)位诗人(rén)小林一茶(chá)，从小失去父母，四处(chù)流浪，他的诗歌具有一种(zhǒng)幽默感、同情(qíng)心，写弱小者(zhě)中有一丝自嘲成分。

　　如《小麻(má)雀》中“到我这里来玩(wán)呀(ya)，没爹没(méi)娘的小麻(má)雀”，意象简洁而(ér)含义丰富。

　　麻雀是小动物，不如有利爪的鹰，会自(zì)己觅食，也(yě)不如家(jiā)禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人世温暖，同病相怜(lián)之情(qíng)瞬(shùn)间体现了出来(lái)。

　　他(tā)的(de)仿陶(táo)渊明佳句“青蛙悠然见(jiàn)南山(shān)”，是(shì)说青蛙才是真(zhēn)正超脱的，没理(lǐ)性的，而陶渊明的(de)超脱(tuō)是痛苦(kǔ)的，见南山后回来也未必超(chāo)脱。

　　诗(shī)人(rén)以青蛙见南山来(lái)嘲讽自己(jǐ)，感叹人生。

　　意(yì)象派诗人进(jìn)一步发现日本(běn)俳句源于中(zhōng)国格律诗。

　　在他们看来，中国诗是组(zǔ)合的图(tú)画。

　　中国(guó)的古诗完全(quán)浸(jìn)润在(zài)意象之中，是(shì)纯粹(cuì)的意象组合，如柳宗元(yuán)《江雪(xuě)》：“千山鸟飞(fēi)绝，万径人踪灭。

　　孤舟(zhōu)蓑笠翁，独钓(diào)寒江雪。

　　”王维《使至塞上(shàng)》：“大(dà)漠(mò)孤(gū)烟直，长河(hé)落日圆。

　　”马致远《秋(qiū)思》： “枯藤(téng)老树昏鸦，小桥流水人家，古(gǔ)道(dào)西风瘦马。

　　夕阳西下(xià)，断肠人在天涯。

　　”中(zhōng)国诗歌(gē)完全由意象主导，贯(guàn)穿(chuān)全诗，犹(yóu)如一销伏(fú)幅挂于眼前(qián)的(de)图画，情景交融，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗人(rén)的这种表现意象(xiàng)而(ér)不加评价的诗风，正与意象派主张相(xiāng)吻(wěn)合。

　　庞德从汉语文学的描写性特征中(zhōng)，看到了一种语言与意象的魔(mó)力，从而产生对(duì)汉诗和汉字的魔力崇(chóng)拜，长诗《诗章》中(zhōng)多(duō)处夹着汉(hàn)字(zì)，以示某(mǒu)种神秘意蕴，主张寻找出汉语中的意(yì)象，提出(chū)英文诗创作中也(yě)应该力(lì)图将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在(zài)创作(zuò)中表现出的鲜明的艺术特(tè)征主(zhǔ)要有(yǒu)三点。

　　 第一(yī)，意(yì)象派要求诗(shī)歌直(zhí)接呈现能传达(dá)情意的意(yì)象，以雕塑和(hé)绘(huì)画的手(shǒu)法表现意象(xiàng)，反对音乐性和神秘(mì)性的抒(shū)情诗，提(tí)出“不要说”“不要夹叙(xù)夹议(yì)”亏早携(xié)，只展(zhǎn)现而不加评(píng)论。

　　庞德概(gài)括意象诗的定义为：“意象是(shì)在一瞬间呈现出的理性和感情的(de)复合体(tǐ)。

　　”如中国著名的仅有一个字的现代小(xiǎo)诗(shī)《生活(huó)》：“网。

　　”让读者在一刹那(nà)间感悟到生活的全部内涵(hán)。

　　再如(rú)艾(ài)米的代表(biǎo)作(zuò)《中年》：“仿佛(fú)是黑冰，/被(bèi)无知的溜冰者，/划满了不可(kě)解的漩涡纹，/这就是(shì)我(wǒ)的心被(bèi)磨钝了的表面。

　　”诗歌在(zài) “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的(de)表(biǎo)面(miàn)”等意象的(de)显示中(zhōng)，瞬(shùn)间传递出只可意会、不能(néng)言传的诗(shī)人对人(rén)到(dào)中(zhōng)年茫然(rán)无奈的内(nèi)心感受(shòu)。

　　 意象诗的构成方式主要有：1 意象层递：按(àn)照(zhào)事物发展的(de)客观规律(lǜ)，有条理(lǐ)，有层次地组合意象。

　　如中(zhōng)国诗《敕勒歌》：“敕勒川(chuān)，阴(yīn)山下，天似穹(qióng)庐，笼盖四野(yě)。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从(cóng)远(yuǎn)山到近草、从天(tiān)空到(dào)大地(dì)，意象鲜明，层(céng)次(cì)清晰。

　　庞德的《致(zhì)敬》：“喂，你们(men)这派头(tóu)十足的一代(dài)，/你们这(zhè)极不自然(rán)的一(yī)派，/我见过渔民(mín)在太(tài)阳下(xià)野餐，/我见过他们和邋遢的家属一起，/我见过他们微笑时露出满口牙，/听过他们(men)不文雅的大笑。

　　/可我就是(shì)比你们有福，/ 他们就是比我(wǒ)有福，/岂不见鱼在湖里(lǐ)游(yóu)，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼(yú)是最自由(yóu)的，鱼在(zài)水中自由遨游，无拘(jū)无(wú)束，压(yā)根儿(ér)没有穿衣服；捕(bǔ)鱼的渔民次于鱼，他们(men)在(zài)野(yě)外席地就餐，同邋遢的家(jiā)人一起，不文雅地大笑；看着(zhe)自(zì)由生活的(de)渔民的我又等而(ér)次之，然而我(wǒ)却能看穿你们这“派头(tóu)十足的一代”“极(jí)不自(zì)然的一派”。

　　诗人在层次分明的对比(bǐ)中，对那些自诩为高贵典雅、派头十足然而(ér)却是矫揉(róu)造作的文人(rén)，发(fā)起了挑战(zhàn)，主张现代(dài)诗人应(yīng)当像在(zài)水中自由漫游的鱼一样(yàng)，摆脱诗歌的陈规旧(jiù)律而自由创作。

　　2 意象(xiàng)叠加：将(jiāng)有相同本质(zhì)涵义的意象，巧妙地叠合在(zài)一起(qǐ)，意(yì)象与意象(xiàng)之(zhī)间(jiān)构(gòu)成修饰、限(xiàn)定、比喻等关系(xì)。

　　如(rú)休姆(mǔ)的《码头之(zhī)上》：“静静(jìng)的码头之上，/半夜(yè)时分(fēn)，/月亮(liàng)在高高(gāo)的桅杆和绳索间缠(chán)住了身，/挂在那儿，/它望上(shàng)去不可企即，/其实只是个(gè)球，/孩子(zi)玩过后忘在那里。

　　”将(jiāng)月亮与被孩子(zi)遗弃的(de)气球意象叠(dié)印起来，以月(yuè)亮象征(zhēng)现代人和现代(dài)生活(huó)，与带有修饰含(hán)义的气球意象叠加以(yǐ)后，及其月亮被缠绕在桅杆绳索之间(jiān)，一(yī)刹那间美(měi)受亵渎，高雅遭(zāo)奚(xī)落，以及现代人(rén)的忧郁惆(chóu)怅(chàng)、冷落孤(gū)寂的情感(gǎn)油然而生。

　　再如庞德写给早年恋人(rén)的《少女》：“树进入了我的双手，/树液升上我(wǒ)的双臂(bì)。

　　/树生长在我(wǒ)的胸中往(wǎng)下(xià)长，/树枝从我(wǒ)身上长出，/宛如(rú)臂膀。

　　//你是(shì)树，/你是青(qīng)苔，/你是紫罗兰(lán)。

　　/你是(shì)个孩子，/而在世界(jiè)看来这(zhè)全是蠢(chǔn)话。

　　”诗歌先以(yǐ)充满(mǎn)生机(jī)的“树”的意象(xiàng)，叠加和修(xiū)饰(shì)“我”，后又以青苔、紫罗兰叠加和(hé)修饰“树”。

　　显然，树的(de)意象是少女和爱情的象征，像青苔紫罗兰一样青春美丽(lì)，像绿树(shù)一样充满生机，这一切滋润着“我(wǒ)”的成长和生命历程，尽(jǐn)管这些在(zài)世俗者(zhě)看(kàn)来都是些无稽的蠢话(huà)。

　　在意象的(de)叠加中(zhōng)，我们(men)体味到了紫罗兰般少(shǎo)女的美丽(lì)温(wēn)柔、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象并置：把(bǎ)不同时间，空(kōng)间的(de)两个可见意象并列在一起(qǐ)，借(jiè)以启发和引起(qǐ)别的感受。

　　休(xiū)姆说：“两个可见意象(xiàng)的组合(hé)，可以称(chēng)为一(yī)个(gè)视觉的和弦。

　　它们的(de)联合使人获(huò)得了一(yī)个与两者都不同的意象。

　　”不同意象并置，所引发的情感(gǎn)情绪已(yǐ)脱(tuō)离了其中的某一意象含义，而具(jù)有一种全新的感受。

　　如中国诗“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，落叶(yè)与江水的(de)意象已经(jīng)转化为除旧布新(xīn)走向未来的含义；“鸡声茅店月(yuè)，人(rén)迹板桥霜(shuāng)”是(shì)表现孤独的(de)游子远行他(tā)乡、早起晚宿的(de)艰辛(xīn)苦难。

　　庞德作为意象(xiàng)派诗歌的里(lǐ)程碑式作品《在一个(gè)地铁车(chē)站》： 人群中(zhōng)这些面(miàn)孔幽灵般显现， 湿漉漉的黑色枝条(tiáo)上的(de)许多花瓣。

　　 诗(shī)中只有两个意象，人群中的脸(liǎn)和黑色枝(zhī)条上的花瓣并(bìng)置在一起(qǐ)，这完(wán)全(quán)是在匆忙的(de)行走的人群中获得的瞬间意象，写出了(le)诗人一(yī)瞬间的视觉印(yìn)象(xiàng)，一瞬间(jiān)的内(nèi)心感(gǎn)受。

　　在地铁车站的密密麻麻的人群中，诗人站立其间，过往的行人迎面而(ér)来(lái)，匆(cōng)匆忙忙从(cóng)身边走(zǒu)过，整个气氛(fēn)阴森潮湿，令(lìng)人窒息。

　　几(jǐ)张女人和孩子苍白美丽的面孔时隐时现，打破了(le)这种冷清沉闷，给人(rén)一种(zhǒng)愉快(kuài)的感觉，从而感受(shòu)到一些活力。

　　两个并置的意(yì)象映入(rù)大脑，构成俗陋(lòu)与优美(měi)，潮(cháo)闷与清新对比强(qiáng)烈(liè)的画幅。

　　既表现了(le)都(dōu)市人繁(fán)忙(máng)庸碌的生活，给人以一种挤(jǐ)压感(gǎn)，描绘出现(xiàn)代(dài)人(rén)内心的焦虑不安、紧(jǐn)张动荡(dàng)、繁忙而又(yòu)单调的生活现实(shí)，同(tóng)时又(yòu)展示(shì)了心灵对自然美的依恋与向(xiàng)往。

　　 第二，意象派诗(shī)歌(gē)的(de)语言(yán)简洁明(míng)了，不用(yòng)没有意义(yì)的形容词、修饰语，去掉(diào)装饰性的花(huā)边，反对卖弄词藻，诗行短小(xiǎo)，意(yì)象(xiàng)之间(jiān)具有(yǒu)跳(tiào)跃性(xìng)。

　　如庞德翻译(yì)李(lǐ)白(bái)《古风》中“惊沙乱海(hǎi)日”一句为：“惊奇(qí)。

　　沙漠的混乱(luàn)。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误译(yì)，但(dàn)语言的简洁明快(kuài)也可见(jiàn)一(yī)斑(bān)。

　　再如美国著名意象(xiàng)派诗人威廉(lián)斯(sī)的《红色(sè)手推车》：“很多事(shì)情/全靠/一(yī)辆(liàng)红色/小车(chē)/被雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的(de)诗行，将美(měi)国普通人对中(zhōng)产(chǎn)阶级生活的向往一(yī)目(mù)了然地传达了出来，以至诗(shī)歌被许多家(jiā)庭主妇(fù)背唱吟诵。

　　 第三，意象(xiàng)派诗歌注重(zhòng)意象组合的内在韵律与节奏，将意象与(yǔ)所(suǒ)蕴含的思想情(qíng)感融(róng)成一体(tǐ)。

　　主张按语言(yán)的(de)音乐(lè)性写诗(shī)，反对按固定(dìng)音步写诗(shī)，认为(wèi)均匀(yún)的(de)格律诗是(shì)等时(shí)性的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象派发现日本诗不押韵，中国诗通过(guò)汉学家(jiā)逐字注(zhù)释稿翻译，也就成了(le)自由体诗。

　　所以，意象派(pài)诗(shī)不讲规则，接近(jìn)自由(yóu)体(tǐ)诗。

　　他们主张诗歌(gē)音乐性要自然，要注重(zhòng)事物内在的韵律、节奏。

　　这在英语(yǔ)国家中起了(le)推广自由(yóu)诗的(de)作用。

　　 意象的生成可分为两种形式：其(qí)一(yī)是主观意象；其二是客观意象。

　　意象的表(biǎo)现形(xíng)态可分为两种创(chuàng)作倾(qīng)向：其一为静态意象(xiàng)派(pài)，以(yǐ)艾米、奥尔丁顿(dùn)、杜立特尔为代表，崇尚古典(diǎn)美，有浪漫派风格(gé)，创作(zuò)了许多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环(huán)境》：“凝在枫叶上，/露(lù)珠闪闪发红，/而(ér)在莲花中，/它(tā)却像泪珠般苍(cāng)白晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一只蜻(qīng)蜓(tíng)还是一片枫叶，/轻轻(qīng)地落在水(shuǐ)面？”意象宁静美丽，犹如一幅美丽的风景画幅(fú)。

　　其二是动态意象派，以庞德、叶赛宁(níng)为代表(biǎo)。

　　1914年庞(páng)德发表了《漩涡》诗札，标(biāo)志新创立的“漩涡派”的诞生(shēng)。

　　庞德主张(zhāng)在意(yì)象(xiàng)诗歌原则下，更强调(diào)诗歌的动感(gǎn)和(hé)活(huó)力，认为：“意象不是观点，而是(shì)放亮的(de)一个节或(huò)一个(gè)团，它是我能够(gòu)而(ér)且可能必须称(chēng)之为漩涡(wō)的东(dōng)西，通(tōng)过它，思想不断地涌进(jìn)涌(yǒng)出。

　　”追(zhuī)求(qiú)意向的流(liú)动性，创作上追求多意象跳跃的复杂效果。

　　 意象派(pài)作家(jiā)的美学(xué)观念和(hé)艺术风格虽(suī)然各有(yǒu)差异(yì)，但(dàn)他们在(zài)创作上却形成了某些一致的倾向(xiàng)。

　　无论(lùn)是(shì)庞德、艾(ài)米，还是叶赛(sài)宁，意象派(pài)诗都表现一种感(gǎn)伤、苦(kǔ)闷和充满希望的情调。

　　意象派诗短小、清新、细(xì)腻(nì)、深情。

　　 「抽象」是「具(jù)象」的相对(duì)概念，是就多种事物抽出其(qí)共通之点(diǎn)，加以(yǐ)综合而成一(yī)个新的概念，此一概念就(jiù)叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二十世纪想脱离(lí)「模仿(fǎng)自然」的绘画(huà)风(fēng)格而言，包含多种流派(pài)，并非某一个派别的名称：它的(de)形成(chéng)是经(jīng)过长期(qī)持续演进而来的。

　　但无论其(qí)派(pài)别如何，其共同的特质都在于尝试打破绘画必须模仿自然的传统观念。

　　1930年代和二(èr)次大战以后，由抽象观念衍生的(de)各种形(xíng)式，成为(wèi)二十世(shì)纪最流行、最具特(tè)色的艺术风(fēng)格(gé)。

　　 抽象(xiàng)绘画是以(yǐ)直觉和想象力为创(chuàng)作的出(chū)发点，排斥任(rèn)何(hé)具有象征性、文学性(xìng)、说明性的表现手法，仅将造形和色彩(cǎi)加以综(zōng)合、组织在画面上(shàng)。

　　因(yīn)此(cǐ)抽象绘画呈(chéng)现丙烯是直接用还是沾水用的 丙烯是气体还是液体(xiàn)出来的(de)纯粹形(xíng)色，有类似于音乐之处。

　　 抽象绘(huì)画的发展(zhǎn)趋势，大致可分(fēn)为：﹝一(yī)﹞几何抽象﹝或称冷的抽(chōu)象﹞。

　　这(zhè)是以塞尚的理论(lùn)为出发点，经立体主义(yì)、构成主义、新造形主义(yì)....，而发展出来。

　　其特(tè)色为带有几何学的倾向。

　　这个画(huà)派可以蒙德里安(Mondrian)为(wèi)代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)高更的艺(yì)术(shù)理念为(wèi)出(chū)发点(diǎn)，经野兽派、表现主义发(fā)展出来，带有浪漫的倾向。

　　这个画派可以(yǐ)康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代(dài)表(biǎo)画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象(xiàng)派代表画(huà)家(jiā)，“抽象绘画之父(fù)”，曾是德(dé)国表(biǎo)现主义(yì)团体「蓝骑士」的领导(dǎo)者。

　　代表(biǎo)作《构(gòu)成第四号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞尔夫莱茵(yīn)河西发(fā)里亚艺品(pǐn)收(shōu)藏(cáng)室）、《构成第(dì)七号(hào)习作》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画廊(láng)）、《光之(zhī)间·第599号》。

　　 蒙德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何(hé)抽象派代表画(huà)家(jiā)，在平面上把横线(xiàn)和竖线加(jiā)以结(jié)合，形成(chéng)直角或(huò)长(zhǎng)方形，并(bìng)在其中(zhōng)安排红、黄、蓝(lán)三(sān)原色(sè)，但有时也(yě)用灰色(sè)，是荷(hé)兰风格派(pài)（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐(lè)》（1942～43，纽约现代美术馆(guǎn)）。

　　 马(mǎ)列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主(zhǔ)义倡导者，也是几何(hé)抽象派画(huà)家，代表作(zuò)《飞(fēi)机起飞(fēi)》（1915，纽约(yuē)现代美术馆）、《青色三角形与(yǔ)黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克(kè)画(huà)家。

　　运用色彩(cǎi)理论和音(yīn)乐(lè)式(shì)和谐造成独特的几何风格(gé)，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华(huá)盛顿(dùn)国家画(huà)廊）、《垂(chuí)直线语系(xì)习作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家。

　　运(yùn)用(yòng)色(sè)彩调和及抽象的(de)手法，创作了许多(duō)含有哲理性和(hé)富稚拙趣(qù)味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱(biǎo)在(zài)卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干(gàn)道(dào)与支(zhī)道》（1929，油(yóu)画(huà)，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆(guǎn)）、《死与(yǔ)火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔兹美术馆)

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